Ливан тауларының сілемдеріндегі жартастардың арасында құмда адасқан және бұралған шағын су жолы мұсылман және еврей әлемінің табиғи шекарасы болып табылады. Ол екі мың жыл бұрын адамзат тарихын «бұрын» және «кейін» деп бөлетін мистикалық желіге айналды. Палестина өзенінің атауы халықтық атқа айналды. "Иордания" кез келген су айдынын немесе Ұлы бата мейрамында Судың Ұлы батасы рәсімі орындалатын жерді білдіреді.
Шомылдыру рәсімі деген сөз нені білдіреді
Славян дәстүрінде «шоқыну» Мәсіхтің өміріне қатысу дегенді білдіреді. Ежелгі уақытта бұл сөз осылай айтылды - шомылдыру рәсімі. Бұл Мәсіхке қатысты және Оның қатысуымен орындалатын белгілі бір мистикалық әрекет ретінде түсініледі. «Шомылдыру рәсімінен өту» терминінің бірінші мағынасы адам Иса Мәсіхтің өмірі мен ілімінің ізбасарлары қоғамының мүшесі болатын шіркеудің қасиетті рәсімін (салт емес, қасиетті рәсім) білдіреді.
Эллиндік дәстүрде бұл әрекет βαπτίζω (vaptiso) сөзі деп аталады, ол «суға батыру» немесе «суға түсіру» дегенді білдіреді. Евангелиенің славян тіліндегі аудармасында шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткен деп жазылған жерде, оны түсіну керек.«суға шомылдыру»: «…және бүкіл Яһудея шомылдыру рәсімінен өтті (суға шомылдыру, суға шомылдыру) және т.б. Қасиетті Иоанн бұл рәсімді өзі ойлап таппаған, бірақ бұл әрекеттерді Ескі өсиет еврей діни рәсімі негізінде жасаған. Осыған ұқсас рәсімдерді көптеген мәдениеттерде кездестіруге болады. Мысалы, индустар өзендерде қасиетті ваннаға түседі.
Ежелгі еврей әдет-ғұрпы
Мұса заңы кез келген арамдық үшін дәрет алуды бұйырды: өлген адамға тиісу, тыйым салынған тағамды жеу, қан кеткеннен кейін әйелге және т.б. Ежелгі еврейлердің әдет-ғұрыптары бойынша, еврей емес қаны бар кез келген адам қосыла алады. еврей сенімі. Мұндай адамды прозелит деп атаған. Бұл жағдайда иудаизмге сенбейтіндерді қабылдау үшін арнайы рәсім тағайындалды, оған дәрет де кірді. Қазіргі тілмен айтқанда, мұны прозелиттердің шомылдыру рәсімі деп атауға болады.
Барлық жағдайда толық, баспен су қоймасына батыру арқылы дәрет алды. Бұл символдық әрекет болды және күнәлардан тазартудың мистикалық мағынасына ие болды. Тек “Құдайдан келген су” тазартатын қасиетке ие болды: көзден ағатын немесе жиналған жаңбыр.
Жоханның шомылдыру рәсімі
Еврей ғұрыптары Джонға белгілі болған. Белгілі бір уақытта ол Иордан өзенінің жағасына келіп, Құдайдың соттайтын уақыты келе жатқанын жариялайды. Әділдер Құдай Патшалығында кемелді мәңгілік өмірмен марапатталады, ал зұлымдар мәңгілік жазаға тартылады. Жохан адамды жазадан тек жаман істеріне өкініп, өмірін түзеу арқылы ғана құтқаруға болатынын уағыздаған. «Иорданға кел», - деп шақырды шомылдыру рәсімін жасаушы,− құтқарылғысы келетіндер келсін!»
Джон еврейлердің дәстүрлі рәсіміне жаңа мағына береді. Ол өзіне келген адамдарды Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткізеді: ол оларды суға батырады және адам жанын толығымен тазартпайынша кетуге рұқсат бермейді. Тәңірдің таңдаулысы болғандықтан, оның ішкі дүниесінің сырын көре алатын қасиеті бар еді. Пайғамбар өз қылмысын мойындауды емес, күнәкар өмірден үзілді-кесілді бас тартуды талап етті. Бірте-бірте Джонның айналасында жаңа құтқарылған адамдардың тұтас бірлестігі құрылады.
Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімі
Палестинаның түкпір-түкпірінен пайғамбардың күнәлары үшін өкінуге шақырған ұлы үнімен оған көптеген адамдар келді. Бір күні Мәсіх Иордан өзенінің жағасында пайда болды. Бұл оқиғаны төрт евангелист те егжей-тегжейлі сипаттайды. Исаның бір күнәсы болған жоқ, мойындау мен тазартуды қажет етпеді. Евангелистер Мәсіх Иорданға түсіп, бірден судан шықты деп жазады. Пайғамбар Құдай адамның киелілігін сезініп: «Мен Сенен шомылдыру рәсімінен өтуім керек, ал сен маған келесің бе?» - деп таңырқаған сұрақ қойды. Құтқарушы оған рәсімді орындауды бұйырады.
Мәсіхтің Жақияның шомылдыру рәсімінен өтуін қабылдауы өте маңызды. Бұл баптисттің адамгершілігінің жаңа дәуірі келе жатыр деген уағызының растығын растайды. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Мәсіх Палестина шөліндегі оңаша жерге барып, онда қырық күн дұға етті, содан кейін ғана яһудилер арасында уағыз айта бастады.
Неге Иса шомылдыру рәсімінен өтті
КейбірПротестанттық конфессиялар оқиғаның мәнін жеңілдетілген түрде қабылдайды. Олардың айтуынша, Иса бізге үлгі көрсету үшін шомылдыру рәсімінен өткен. Ненің мысалы? Шомылдыру рәсімінен өтудің мағынасы Матай Інжілінде түсіндіріледі. 5-тарауда Мәсіх өзі туралы бұл дүниеге Ескі өсиет заңын бұзу үшін емес, оны орындау үшін келгенін айтады. Бастапқы дереккөзде бұл етістіктің мағынасы сәл басқаша коннотацияға ие. Мәсіх Заңды аяқтау үшін келді, яғни оның әрекетін Өзі аяқтау үшін.
Теологтар шомылдыру рәсімінен өткен бірнеше мистикалық сәттерді көреді:
- Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен өзен адамдарға Құдай туралы жаңа білім ашты. Евангелистер судан шыққан кезде Киелі Рух Құтқарушыға көгершін түрінде түскенін және жиналғандардың барлығы Мәсіхті Ұлы деп шақырып, Оның ілімдерін орындауды бұйырған көктен дауысты естігенін куәландырады. Христиандар бұл оқиғаны эпифания деп атайды, өйткені әлем алғаш рет үш адамда Құдайға куә болды.
- Шомылдыру рәсімінен өту арқылы Иса бүкіл ежелгі Исраил халқының рухани күйін бейнелейді. Яһудилер Құдайдан бас тартты, Оның өсиеттерін ұмытты және жаппай өкінуді қажет етті. Мәсіх, бүкіл еврей халқы жаңа моральдық мемлекетке көшу керек екенін анық көрсетеді.
- Иордан суы бейнелі мағынада суға батырылған адамдардың зұлымдықтарын тазартып, бүкіл адамзаттың рухани ластығын алып жүрді. Иса шомылдыру рәсімінен өткен өзен де тынышсыз жандардың символы болып табылады. Мәсіх суға түсіп, оларды киелі етіп, тазартты.
- Мәсіх – құрбандық. Оның жердегі қызметінің мағынасы – адамзаттың күнәлары үшін құрбандық ретінде Өзін ұсыну. Еврей салттары бойыншақұрбандық малды литургиялық рәсімге дейін жуу керек.
"Иордания" атауы қайдан шыққан
Кәдімгі даналыққа сәйкес, Иса шомылдыру рәсімінен өткен өзен еврей атауына ие. Бұл мәселе бойынша ғылыми қауымдастықта консенсус жоқ.
- Ең қисындысы топонимнің семиттік шыққанын болжау болды. Бұл жағдайда Иордания еврей тілінің «yered» («төмендету», «құлайды») сөзінен шыққан, ал Дан көзінің атауы ежелгі Израильдің 12 тайпасының бірінің аты.
- Сөздің үнді-еуропалық шыққан нұсқасы бар. Ежелгі заманнан бері філістірлердің ата-бабалары үнді-ирандықтар осы Таяу Шығыс аумақтарында өмір сүрген. Үнді-еуропалық дану түбірі «ылғал», «су», «өзен» дегенді білдіреді.
- Орыс діни философы Дмитрий Сергеевич Мережковский Гомердің Одиссеясында Ярдан жағалауында өмір сүрген кидондардың белгілі бір тайпасы туралы айтатын жолдарды көрген. Ол Исаның шомылдыру рәсімінен өткен өзенді Крит тұрғындары Иордан деп атаған деген қорытындыға келді.
Иорданияның қасиетті сулары
Біздің дәуірімізге дейін 1000 жыл бұрын Иордан өзенінің суы қасиетті деп саналған. Шежірешілер алапеспен ауыратындардың өзенге шомылғаннан кейін сауығып кеткені туралы көптеген дәлелдемелерді сақтап қалды. Басқа жанкештілер жерленген жамылғымен суға түсті. Бұл қайта тірілуге көмектеседі деп сенген мата бөліктері өлген күнге дейін сақталды.
Иса шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін өзен қосымша ғұрыптарсыз-ақ ұлы ғибадатхана болып санала бастады. Ертедегі христиандар суды пайдаланғаноның ғажайып және емдік қасиеттері. Христиандық Византияда мемлекеттік дінге айналғанда, діндарлар империяның айналасында еркін жүре алды. Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өту өзені қажылардың аңсаған жеріне айналды.
Қасиетті жерлерге тағзым етіп қана қоймай, Иордан өзенінің жағасына ағылған көптеген қажылар. Құрметпен қастерлеуден басқа, ырымдар да пайда болды. Жасаруға сенімі бар адамдардың емдік ғажайыпты және қартаюын күтумен науқастар өзен суына шомыла бастады. Бұл мол өнім береді деген үмітпен егін алқаптарына су шашу үшін пайдаланыла бастады. Кеме иелері кеме апатының алдын алу және қауіпсіз саяхатты қамтамасыз ету үшін үлкен су кемелерін қабылдады.
Иордания бұл күндері
Қажылар легі бүгін де тоқтамайды. Ежелгі куәліктерге сәйкес, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өз миссиясын орындаған Иордан жағалауындағы жер қазіргі Израиль аумағында орналасқан. Бұл аймақтағы Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен өзен Палестина билігі арқылы өтеді және 1967 жылғы соғыстан кейін оған қол жеткізу мүмкін емес.
Христиандардың тілектерін орындай отырып, Израиль үкіметі Киннерет көлінен (Галилея теңізі) Иорданияның шығысында жағалаудың шағын бөлігін бөлді. Туризм министрлігінің қатысуымен тұтас бір құрылыс кешені салынды. Бұл қажылық орталығы евангелисттік іс-шаралар өткізілетін тарихи орын болып саналмайды, бірақ әлемнің түкпір-түкпірінен келген көптеген сенушілер үшін бұл қасиетті суларға шомылудың жалғыз мүмкіндігі.
Мерекеге арналған кереметтер
19 қаңтарда Епифания мерекесінде Иерусалимнің православиелік патриархы мерекелік дұға қызметін және судың үлкен батасын жасайды. Бұл қызметтің шарықтау шегі - крестті суға үш рет батыру. Жиналғандардың көпшілігі жыл сайын қайталанатын керемет туралы куәландырады. Крест суға батырылған сәтте Исаның шомылдыру рәсімінен өткен өзен өз бағытын тоқтатады, ал сулар қарама-қарсы бағытта қозғала бастайды. Бұл құбылысты көптеген куәгерлер видеоға түсіріп алған. Иорданияда өте күшті ағыс бар және бұл құбылысты табиғи фактормен түсіндіру мүмкін емес. Сенушілер Құдай өз құдіретін осылай көрсетеді деп сенеді.
Құтқарушы шомылдыру рәсімінен өткен шынайы орын
Егер Исаның қай өзенде шомылдыру рәсімінен өткені туралы мәселе қазірдің өзінде шешілген деп есептелсе, онда оқиғаның қай жерде болғаны туралы дауға болады. Жиырма ғасыр бойы өзен арнасы бірнеше рет өзгерді, библиялық дәуірде болған мемлекеттер мен халықтар ұмытылды.
Иорданияның Мадаба қаласында Византия империясының гүлденген кезінен қалған көне ғибадатхана сақталған. Георгий Жеңіс шіркеуі 6 ғасырдың ортасында салынған. Оның едені Палестинаның мозаикалық географиялық картасымен безендірілген. Бұл құжаттың аман қалған фрагменті 15-6 метрді құрайды. Басқа нәрселермен қатар, Құтқарушының шомылдыру рәсімінен өткен орны картада егжей-тегжейлі бейнеленген. Бұл ғалымдарға Ізгі хабар оқиғаларының археологиялық дәлелдерін табу идеясын берді.
ҚосулыИордания аумағында, өзен Өлі теңізге құятын жерден алыс емес жерде, 1996 жылы қазіргі арнадан шығысқа қарай қырық метр жерде археологтар тобы Құтқарушының шомылдыру рәсімінен өткен шынайы орнын тапты. Бір жылға жуық уақыттан бері Израиль тарапынан бұл жерде Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен өзен қажыларға бару үшін қолжетімді. Кез келген адам суға түсіп, шомылуға немесе сүңгуге болады.
Ресейдің шомылдыру рәсімі өзені
Киев князі Владимир православиелік христиан дінін ресми дін ету туралы шешім қабылдады. Шіркеу және зайырлы тарихнамада бұл оқиғаларды қасиетті еткенде, князь Владимир ұйымдастырған әртүрлі діндердің елшілерінің сауалнамасы туралы айту әдеттегідей. Грек уағызшысы ең сенімді болды. 988 жылы Ресей шомылдыру рәсімінен өтті. Днепр өзені Киев мемлекетінің Иорданына айналды.
Владимирдің өзі гректердің Қырым колониясында - Херсонес қаласында шомылдыру рәсімінен өтті. Киевке келгеннен кейін ол өзінің барлық сотына шомылдыру рәсімінен өтуді бұйырды. Осыдан кейін ол жеке жау ретінде жіктелуден қорқып, Ресейге шомылдыру рәсімінен өтті. Жаппай рәсім қай өзенде өтетіні күмән тудырған жоқ. Ең құрметті пұтқа табынушы құдай Перунның ағаш мүсіні өзенге лақтырылып, Киев халқы Днепр мен оның тармағы Почайна жағалауына жиналды. Херсонесодан Владимирмен бірге келген дінбасылары қасиетті рәсімді орындап, мемлекетіміздің жаңа дәуірі басталды.
