Жер бетіндегі сенушілердің көпшілігі ұстанатын інжіл әңгімесіне сәйкес, біздің әлемді ғаламшардағы ғаламды басқаратын құдіретті рух Құдай жаратқан.
Жаратушы күнді нұрландырып, ормандармен, таулармен, сулармен және аспанмен безендіруді шешкен планетада өсімдіктер мен жануарлар дүниесі пайда болды. Едем деп атаған бақта Құдай Өзінің жарату әрекетін жетілдірді. Адам дүниеге келді. Құдай адамды не үшін жаратты? Қандай мақсатпен? Неліктен адамзат қуаныш емес, күнәнің жолымен жүрді?
Әлемдік діндерге саяхат
Адамның шығу тегін інжілдік тұрғыдан талдауға көшпес бұрын, басқа әлемдік діндердің бұл оқиға туралы не айтатынын көрейік. Құдай адамды не үшін жаратты?
Исламда тек Адам атаның жаратылуы сипатталған. Әйелдің жаратылуы туралы сөз жоқ. Құран бойынша Жаратушы алғашқы адамды балшықтан жаратқан. Жаратушы жаратқан адамды жер бетіндегі орынбасары етіп тағайындады және періштелер бір бүлікші рухты қоспағанда, Адамға тағзым етті.
Ежелгі заманда индустар адам жүректе өмір сүреді деп сенгенбүкіл ғаламды мекендейтін пуруша. Осы жаратылыстан тек материалдық емес, рухани дүниені де алып жүретін адам дүниеге келді.
Каббала бірінші адам Адамда Құдай рухани және материалдық бастауларды салғанын айтады. Адам бірінші пайғамбар және Разиел кітабының авторы болды. Бұл факт екіталай, ол кезде жазудың болғаны екіталай.
Иудаизмде Адам ата мен Хауа ана бірлікте жаратылып, кейін бөлініп кеткен. Демек, адамның болмысында ерлер де, әйелдер де қасиеттері бар. Бірақ иудаизмде тағы бір ұстаным бар, оған сәйкес Хауа Құдайдың жаңа жаратылысы болып табылады.
Адам идеясы
Киелі кітап Мұсаның бесінші кітабын ашатын Жаратылыс кітабында Құдай адамды не үшін жаратқаны туралы айтады. Алты күн бойы Құдай әлемді жаратты, ал жетінші күні ол өз еңбегінен демалды. Бұл күндері ол көп нәрсені істей алды: ол жарықты қараңғылықтан ажыратты, аспан мен суды ажыратты, Оның сөзіне сәйкес өсімдіктер мен жануарлар әлемінің болуын берді.
Бірақ қамқоршы Алла жаратқан әлемге бір нәрсе жетіспеді. Сондықтан Жаратушы адамды өзіне ұқсатып, өзіне ұқсатып жаратуды көздеді. Құдай адамды не үшін жаратты? Әдемі дүниенің қамын жеп, жерін өңдеп, Алла Тағала жаратқанның бәрін қорғасын. Жаратылыс 1 26-тармақта былай делінген:
Ал Құдай былай деді: Өзімізге ұқсайтын адамды жаратайық және олар теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға, малдарға және бүкіл әлемге билік етсін. жер бетінде және жер бетінде жорғалаушылардың барлығында.
Адам денесі
Жаратылыс кітабының 2-тарауында біз мұндайды оқимызсөздер:
Ал Тәңір Тәңір адамды топырақтан жаратып, оның танауларына өмір тынысын үрледі, ал адам тірі жанға айналды.
Келіңіздер, Киелі кітаптағы осы тармақты мұқият қарастырайық. Құдай адамды топырақтан жаратты. Қазіргі адамның басында «шаң» сөзі бар келесі ассоциациялар пайда болады: шаң, лас және көзге әрең көрінетін нәрсе. Жерде шаң көп. Жанартаулар, мысалы, шөлдер шаңның көзі болып табылады. Шаң жануарлар әлемінде де (бактериялар) да, өсімдіктер әлемінде де (тозаң, зең) кездеседі.
Киелі кітапта «күл», «шаң» мағынасында еврей тектес «алыс» сөзі қолданылады. Бұл сөздің бірнеше мағынасы бар және оны «жер» немесе «саз» деп аударуға болады.
Құдай адамның денесін жерден жаратты деген қорытынды жасауға болады. Қайтадан еврей тіліне жүгінсек, Жазбаларда «жасау» ретінде қолданылатын «ятсар» сөзін кездестіреміз. Тура мағынада «ятсар» «қалпына келтіру» дегенді білдіреді. Құдай адам денесін саз балшықпен бейнеледі. Жаратушы бүйректі, бауырды, жүректі жасап, осы ыдысқа өз тынысын берді.
Адам жаны
Алдымен Құдай адам денесін жаратты, ал келесі қадам, яғни жаратылу кезеңі осы саз ыдысты өмірге әкелу болды. Жаратушы бірінші адамға рух, яғни жан үрлеген. Осылайша, адамды Құдай материалдық және рухани қабық ретінде қабылдайды. Адам бойындағы өмірдің қайнар көзі – Жаратушы бізге берген жан, ал біз Құдайдың бейнесі мен бейнесіне айналдық.
Көбісі келесі өлеңдерді шатастырып, қате түсінедіЖаратылыс 1:26:
Ал Құдай: «Өзімізге ұқсап, адамды Өзімізге ұқсатып жаратайық.
Құдай адамды қалай жаратты? Алла Тағала Адамды және одан кейінгі бүкіл адамзатты сыртқы жағынан өзіне ұқсатпай, іштей жаратты. Құдай материалдық емес, Ол рух. Аллаға ұқсап жаратылған болу – адамның ақыл-ойы, парасаты (мысалы, музыка жазу, сурет салу немесе әлемдік әдебиет пен сәулет өнерінің жауһарларын жасау), ерік-жігері, таңдау еркіндігі. Осы қасиеттердің арқасында жаратылыс Жаратушымен тіл табыса алады және өзі жасаған моральдық таңдау үшін жауап береді.
Адам және жануарлар
Алла адамды жануарлардан бөлек жаратты. Жануарларды Ол бір сөзбен жаратты (Жаратылыс 1:24):
Ал Құдай былай деді: «Жер өз түріне қарай тірі жаратылысты, малды, жорғалауды және жердегі жануарларды түрлеріне қарай шығарсын. Осылайша болды.
Ол алғашқы адамды саздан жасады, оның «туылуына» тікелей қатысты. Адам – Алланың басты жаратылысы, шедевр. Адамдар Леонардоның, Микеланджелоның немесе Гаудидің туындыларына қалай таңданса, Құдай оның жаратылысына таң қалды - әдемі және теңдесі жоқ. Адамның дүниеге келуіне Жаратушы өзі атсалысты. Тәнді жаратып, сосын тәнге – жанға дем беру арқылы Құдай бізді материалдық және рухани әлемге арнады. Жаратушының жердегі өкілі, көк пен жердің арасындағы делдал болу.
Адам ата мен Хауа ана күнә жасағанда Жаратушы адамның бетіне маймыл терісін кигізіп, адамдарды Едемнен қуып жіберген деген гипотеза бар. Ол жануарлардың терісінің көмегімен денелерін өзгертіп, өлімге әкелді. Жаратылыс 3:21-де біз келесі тармақтарды оқимыз:
Ал Жаратқан Ие Адам мен оның әйеліне теріден киім жасап, оларды киіндірді.
Осы тұрғыдан қарағанда Чарльз Дарвиннің түрлердің шығу тегі мен эволюциясы туралы теориясы өмір сүруге құқылы. Маймылмен генетикалық қарым-қатынас бастапқыда басқа түрге ие болған адам ағзасына құдайдың араласуына байланысты болуы мүмкін. Көптеген ғалымдар адам дамуының мұндай нұсқасын қарастырғысы келмейді немесе оған мақсатты түрде көз жұмып қарайды. Мұның бәрі осы немесе басқа сұраққа қандай бұрышпен қарауға байланысты.
Адам мен Хауа
Алла жаратқан ең алғашқы адамның аты Адам. Жаратушы Алла тағала әу бастан-ақ өз жаратылысына қамқорлық жасады. Жаратушы оны жақсы әрі қуанышты сезіну үшін бақ - Едемді отырғызды, онда Құдай адамды жаратқан, онда адам алдымен жарықты көріп, шөптер мен гүлдердің хош иісін сезінді.
Құдай Адамды Едем бағында жер бетіндегі барлық жаратылыстарға патша етіп қойды. Жұмақ немесе Едем төрт өзенге бөлінген бір үлкен өзеннен құйылатын. Солардың бірі Евфрат деп аталды. Осы ақпаратты пайдалана отырып, археологтар мен тарихшылар жердегі аспан шынымен қазіргі Солтүстік Африканың аумағында болғанын және болғанын айтады.
Алғашында адам ет жемей, өсімдіктер мен ағаштардың жемістерін жеген. Бірінші тұлғаның функцияларына бақшаны күту және оны қорғау кірді. Адам жануарларға ат қойып, оларға ат қойды (Жаратылыс 2-тарау):
Жаратқан Ие жерден барлық дала жануарлары мен барлық құстарды жараттыОл оларды қалай атайтынын және адам әрбір тірі жанды қалай атаса да, оның аты болатынын білу үшін оларды адамға әкелді.
Адамға жалғыз болу қиын екенін Құдай көрді. Ол Адамды ұйықтатып, оның қабырғасынан әйел жаратып, Адам оянғанда оған әкелді. Құдай әйелді Хауа деп атады. Иудаизмнің мистикалық тармағы Каббалада әйелдің аты Хауа емес, Лилит екені жазылған, бірақ Киелі кітап иудаизмнің жұмбақ тармағына қарағанда салмақты әрі беделді дереккөз болып табылады.
Адам Хауа ананы көргенде, былай деді (Жаратылыс 2:24, 25):
Міне, бұл менің сүйегімнен шыққан сүйек, менің етімнен шыққан ет; ол әйел деп аталады, өйткені ол күйеуінен алынған.
Ер мен әйел біртұтас болады. Хауа ана Адамның денесінің бір бөлігінен жаратылған. Әйелі мен күйеуі - бір тұлға, олардың аты-жөні ер.
Адам мен Хауа Едемді тыр жалаңаш аралап, жалаңаштығын жасырмады, өйткені олар әлі тыйым салынған жемістің дәмін татып көрмеген, ұят сезімі әлі адамға тән емес еді.
Адамның жаратылу мақсаттары
Алла адамды не үшін жаратты? Ол қандай мақсаттарды көздеді? Бұл сұрақтар көптеген адамдардың ойында. Киелі кітапта адамның қандай мақсатпен жаратылғаны анық жазылған:
- Алла жаратқан материалдық нәрселерді басқару үшін;
- дүние мен Едемдегі баққа қамқорлық үшін;
- Құдаймен байланысу (Жаратушы үшін адаммен сөйлесу қызық болды);
- адамға қарап ләззат алу;
- Алла адамды бақыт үшін жаратқан.
Құдай – рух, Ол біз сияқты денеде өмір сүрмейді және планетадағы өмірді толығымен басқара алмайды. Ол үшін Жаратушы адам болуы керек. Міне, адамның жаратылуының тағы бір гипотетикалық мақсаты – жаратылған адамның арқасында денені алу (Иса Мәсіхтің Мәриямнан туылуы, пәк тууы).
Қиын сұрақтар
Алла адамды жер бетінде өмір сүрген әрбір сәттен ләззат алатындай етіп, осы дүниенің Жаратушысымен тілдесу бақытында жаратты.
Скептиктер жиі сұрақ қояды, егер ол күнә жасай алатынын және көптеген адамдардың жаны тозаққа түсетінін білсе, Құдай адамды неге жаратты? Мәселе мынада: адам Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылған және таңдау еркіндігі берілген, яғни ол қуыршақ болмай, қай жолмен жүру керектігін шеше алатын.
Құдай Адамға Едем бағында кез келген ағаштың жемісін жеуге болатынын, бірақ жақсылық пен жамандық туралы білімнің жемісіне қол тигізбейтінін ескертті. Алғашқы адамдар Құдайға мойынсұнбады. Қай жолмен жүру керектігін ер адам өзі шешті.
Киелі кітаптың Екклесиаст кітабында былай делінген:
Мен Құдайдың адамды дұрыс жаратқанын және адамдар көп ойға шомылғанын осыдан ғана білдім.
Бұл жолдарда дана Сүлеймен Құдай адамды дұрыс, таза, күнәсіз жаратқанын айтады. Бұл адамдар басқа жолды таңдады, содан кейін олар Құдайдан қабілет алып, оларды өз қалауынша қолданды. Көбінесе адам шешімдері Құдайға жақындауға емес, оның жоқтығын мақсатты түрде дәлелдеуге бағытталған. Құдайдың сыйларына ие болған адамдар оларды теріс пайдаланып, ойлап тауып, қиялдап, бұл теорияларды даусыз фактілер ретінде көрсетеді. Бірақ елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған бірінші хатында (1:19-20) Құдай адамзатқа заманның даналығын төмендететінін жәнеоның ақымақтығын көрсетеді:
Дананың даналығын жойып, парасаттылардың ақылын жоққа шығарамын. Данышпан қайда? Жазушы қайда? Бұл дүниенің сұраушысы қайда? Құдай бұл дүниенің даналығын ақымақтыққа айналдырды ма?
Ақырғы сөз
Адам Құдайға мойынсұнбай, тыйым салынған ағаштың жемісін жеді. Шайтанның бейнесін алған сатқын жыланның Хауа ананы азғырғанын бәріміз білеміз. Хауа шайтанның азғырушы сөздеріне мойынсұнды, адамдар жемісті тістеп алып, жақсылық пен жамандықты біледі, өлмейтін болады. Хауа жемістің дәмін татып, күйеуіне берді. Адам әйеліне сенді, тыныштық ауада - дүние басқаша болды. Құдай адамдарды Едем басынан қуып жіберді, оларға былғары киім кигізді және әйелді ауыр босану үшін жазалады, ал ер адам - күндердің соңына дейін шаршады. Ер адам таңдау жасады.
Алғашқы адамдар Құдаймен тікелей араласуға, бақ күтуге, жеңіл және салмақсыз денелерге ие болу үшін керемет мүмкіндікке ие болды. Олар мұның барлығынан, соның ішінде Жаратушының алдында өмір сүру мүмкіндігінен бір сәтте айырылды. Көптеген жылдар өткен соң ғана Құдай адаммен қарым-қатынасты қалпына келтіру үшін адам денесіне еніп, әйелден туып, азап шегіп, қалың қауымнан таяқ жеп, өліп, қайта тірілуі керек болды.
