Православие діні дүниеге келгеннен бастап және одан кейінгі дәуірлерде рухы мен сенімінің күші жердегі азап пен қиындықтардан күшті аскетизмдер болды. Мұндай адамдар туралы естелік Қасиетті Жазбаларда, діни дәстүрлерде және миллиондаған сенушілердің жүрегінде мәңгі сақталады. Осылайша, пұтқа табынушылыққа қарсы жанқиярлық күрескер және христиан дінінің жалынды жанкүйері, қасиетті Ұлы шейіт Теодор Тайронның есімі тарихта мәңгілікке жазылды.
Өмір
IV ғасырдың басында пұтқа табынушылардың Інжілді уағыздаушылармен күресі әлі де жалғасып, қудалау күшейе түсті. Жазбаларға сәйкес, дәл осы қиын кезеңде Теодор Тиро өмір сүрген. Оның өмірі Амасия қаласында (Кіші Азияның солтүстік-шығыс бөлігі) өткен әскери қызметті сипаттаудан басталады (306). Оның текті отбасында дүниеге келгені де белгілі. Әкесі жоғары лауазымда болды, сондықтан олардың отбасы құрметті болды.
Рим императоры Галерийдің бұйрығымен Амасияда христиандарды пұтқа табынушылықты қабылдауға бағытталған жорық өтті. Олар тас пұттарға күштеп құрбандық шалуға мәжбүр болды. Қарсылық көрсеткендертүрмеге қамалды, азапталды, өлтірілді.
Бұл хабар Теодор Тайрон қызмет еткен легионға жеткенде, жас жігіт өзінің командирі Вринкке ашық түрде наразылық білдірді. Жауап ретінде оған ойлануға бірнеше күн берілді. Теодор оларға дұға етті және сенімінен таймады. Көшеге шығып бара жатып, дүбірлі жаңғырғанын байқады. Оның жанынан тұтқынға алынған христиандар тізбегі бар конвой өтті, оларды зынданға апарды. Оған бұған қарау қиын болды, бірақ ол Иса Мәсіхке нық сенді және шынайы сенімнің орнығуына үміттенді. Қаланың басты алаңында Теодор пұтқа табынушылық храмын көрді. Айласыз діни қызметкер «қараңғы» адамдарды пұттарға табынуға және барлық қажетті пайдаға қол жеткізу үшін оларға құрбандық шалуға шақырды. Сол түні Теодор Тирон бұл ғибадатхананы өртеп жіберді. Келесі күні таңертең одан бір үйілген бөренелер мен пұтқа табынушылық пұттардың сынған мүсіндері ғана қалды. Барлығын «Ата-баба құдайлары неге қорғанбады?» деген сұрақ қинады
Тесттер
Пұтқа табынушылар ғибадатхананы кім өртегенін біліп, Теодорды қала басшысына тапсырды. Ол тұтқынға түсіп, түрмеге жабылды. Әкім тұтқынды аштан өлтіруді бұйырды. Бірақ бірінші түнде оған сенімін нығайтқан Иса Мәсіх көрінді. Бірнеше күн қамауда болғаннан кейін, қажыған және шаршаған Теодор Тиронды көреміз деп үміттенген күзетшілер оның қаншалықты көңілді және шабыттанғанына таң қалды.
Кейін қаншама азаптар мен азаптарға ұшырады, бірақ ақыл мен дұғаның жеңілмес күшінің арқасында ол барлық азапқа шыдап, тірі қалды. Мұны көрген Амасей әміршісі оны өртеп жіберуді бұйырды. Бірақ бұл жолы да ұлы шейіт Теодор Тирон ән салдыМәсіхке алғыс дұғалары. Қасиетті сенім үшін берік және табанды түрде тұрды. Бірақ, ақыры, тынысын берді. Алайда ежелгі куәліктер оның денесіне от тимегенін айтады, бұл, әрине, көптеген адамдар үшін керемет болды және оларды шынайы Раббысына сенді.
Періште күні
Олар ескі стиль бойынша 17 (18) ақпанда Әулие Теодорды еске алады, ал жаңасы бойынша - кібісе жылы 1 наурызда, 2 наурызда - кібісе емес. Сондай-ақ православие шіркеулерінде Ұлы Ленттің бірінші сенбісінде қасиетті Ұлы шейітке алғыс айту мерекесі өтеді. Бұл күндері барлық Федорлар періште күнін тойлайды, дұға ету канонына тапсырыс беруді қалайтындар. Сондай-ақ сенушілер әулиеден көмек сұрауға көмектесетін дұғалар, тропариялар бар.
белгіше
Иконографияда Теодор Тирон сол кездегі әскери формада қолында найзасы бар бейнеленген. Ол қайтыс болғаннан кейін де сенушілерге көмектесуін жалғастырады: олардың рухын нығайтады, отбасында тыныштық пен түсіністікті сақтайды, оларды азғырулар мен жаман ниеттерден сақтайды.
Сент-Тайронның ерліктері туралы апокриф бар, онда ол батыр-жылан жауынгері ретінде көрінеді. Бұл аңыз үзінді, Теодор Тайронның шейіттігін сипаттайды. Оның өмірі хикаяның басында аз ғана әсер етеді. Апокриф Никифор Савиннің (17 ғасырдың басы) «Теодор Тиронның жылан туралы кереметі» белгішесін жасаудың көзі болды. Оның композициясы, мозаика сияқты, бірнеше сюжеттік нүктелерден тұрады. Белгішенің ортасында қанатты жыланның табанды құшағындағы әйелдің бейнесі көрінеді. Оң жақта құдықтағы және қоршалған ұлы шейіттің анасыasps, ал сол жақта король мен патшайым Теодордың көп басты жыланмен соғысып жатқанын көреді. Сәл төменіректе автор шейіттің анасын құдықтан босату және батырға тәж киген періштенің түсу көрінісін береді.
Храм
Православие діні киелі бейнелерді, киелі жерлерді жасай отырып, ұлы шейіттердің естелігін ұмытпайды және құрметтейді. Осылайша, 2013 жылдың қаңтарында Мәскеуде (Хорошево-Мневникиде) Теодор Тирон храмы қасиетті болды. Бұл кішігірім ағаш шіркеу, оның ішінде күмбезі, тамбуры және құрбандық үстелі бар төбенің астындағы төртбұрышты. Онда күн сайын таңертеңгі және кешкі қызмет көрсетіледі, сенбі және жексенбіде литургия оқылады. Елорда тұрғындары мен адал қонақтары ғибадатханаға ыңғайлы уақытта бара алады.
Қызықты фактілер
- Тирон – Теодордың лақап аты. Латын тілінен ол сөзбе-сөз аударғанда «жалдау» дегенді білдіреді және әулиеге оның әскери қызметі құрметіне беріледі. Ұлы шейіттің басына түскен сынақтардың барлығы оның легион құрамында болған кезіне түсті.
- Біріншіден, ұлы шейіттің қалдықтарын (аңыз бойынша, от тимеген) белгілі бір христиан Евсевий Евхайтада (Түркия территориясы, Амасиядан алыс емес) жерлеген. Содан кейін жәдігерлер Константинопольге (қазіргі Стамбул) жеткізілді. Оның басы қазір Италияның Гаэта қаласында.
- Әулие Теодор Тайрон шейіт болғаннан кейін ашқан ғажайып туралы аңыз бар. 361-363 жылдары билік еткен пұтқа табынушы Рим императоры Джулиан Джулиан христиандарды қорлауды жоспарлады, өйткеніОраза кезінде Константинополь губернаторына қала базарларында сатылатын тағамға пұттарға құрбандық шалған қанды себуді бұйырды. Бірақ жоспарды жүзеге асырудың алдындағы түні Теодор Тирон архиепископ Евдоксийге түсінде келіп, оған империялық сатқындық туралы ескертті. Содан кейін архиепископ бұл күндері христиандарға тек кутя жеуді бұйырды. Сондықтан Ұлы Оразаның бірінші сенбісінде олар әулиенің құрметіне алғыс айту мерекесін өткізеді, кутяны сыйлайды және мақтау дұғаларын оқиды.
- Ежелгі Ресейде оразаның бірінші аптасы Федоров аптасы деп аталды. Бұл сондай-ақ Теодор Тайронның кереметі туралы естеліктің жаңғырығы.
