Өмірдің парадоксы мынада: ризашылық мінездеме ретінде жиі кездеседі. Бірақ мұндай қасиетке ие адамдардан сәттілік алыстайды, бақытсыздық олардың серігіне айналады, жан дүниесінде үйлесімділік пен тыныштық болмайды. Неліктен бұл болып жатыр?
Шүкірлік деген не?
Бұл сұраққа жауап беру үшін алғыстан бастайық. Бұл адамзат дамытқан мәдениеттің бір бөлігі. Ол адамдар арасындағы қарым-қатынас пен қарым-қатынаста көрінеді. Оның мәні біреуге жасалған жақсылықты бағалап, жақсылық жасаушыға алғыс айту.
Бірақ ризашылықтың жоқтығымен жиі күресуге тура келеді. Сонымен бірге бенефициар өз ризашылығын ешбір жолмен білдірмейді: сөзбен де, іспен де. Алғыссыз адамдар ақшаны, эмоцияларды немесе оларға жұмсалған уақытты кәдімгідей қабылдайды.
Сонымен қатар, күнделікті өмірде қайырымды адам жасаған жақсылыққа ризашылық сөздерін қабылдап қана қоймай, сонымен бірге адамның өзіне деген ашық жаулығын сезінсе, «қара шүкіршілік» ұғымы қолданылады. кімқызмет көрсетілді. Көптеген адамдар үшін адамдарға деген мұндай көзқарас әлемнің барлық халықтары айыптайтын тұлғалық сапаға айналады.
Алғыссыздықтың үлгісі
Қарастырылып отырған тұжырымдама мысалмен жақсы суреттелген. Ауыл тұрғындарының бірі көп балалы көршісін асырауға бел буды. Олардың бозарған көрінісі олардың дұрыс тамақтанбағанын көрсетті. Фермада сиыры бар шаруа жігіттерге күніне екі бөтелке сүт беретін болды. Көп ұзамай бұл әдетке айналды.
Бірақ күзге қарай сиыр нашар сауа бастады, ал сүт мөлшерін азайтуға тура келді. Балалар тек бөтелке ала бастады. Сосын сүт мүлде болмай, сиырдың иесі енді отбасына көмектесе алмай көршіден кешірім сұрауға мәжбүр болған кездер болды.
Бірақ оның көмектесуден бас тартқанына ренжігені сонша, ол тіпті сәлемдесуді де қойды. «Көп уақыт бойы тегін көмек көрсеткеніңіз үшін рахмет» деудің орнына, көршісі қайырымды адамды жек көріп кетті.
Шүкірлік үлкен күнә ретінде
Христиан діні бұл қасиетті жамандық деп қабылдайды. Ізгі хабардың астарлы әңгімелерінде ризашылық сипатталған. Исаның он адамды алапестен қалай емдегенін бәрі біледі. Олардың біреуі ғана ғажайып құтқарылуы үшін оған алғыс айтты. Сондай-ақ, бейтаныс адам суықтан жылыту үшін кеудесіне тығып алған жылан туралы астарлы әңгіме бар. Ол жылы болып, құтқарушысын шағып алды.
Ежелгі Римде алғыс айту қылмыс деп саналған. Бостандыққа шыққан құлдаегер ол қожайынына жаман сөз айтса, тағы да бұғау тағылды. Ал 13 ғасырда өмір сүрген итальяндық ойшыл Данте Құдайдың комедиясын жазумен танымал болған, шүкіршілік етпейтіндерді тозақ шеңберлерінің біріне орналастырды.
Талқыланып отырған қасиет Киелі кітапта сипатталған негізгі күнәлармен – тәкаппарлықпен, қызғанышпен және жеккөрушілікпен қатар жүреді деп есептеледі. Шүкіршілік етпейтін адамдардың тәкаппарлығы жоғары. Олар айналасындағыларға шын жүректен сенеді. Оның үстіне, егер оларға күткеннен аз ұсынылса, олар мұны қорлау ретінде қабылдайды: «Менің табақшама раушан гүлі жоқ тортты қалай саласың?». Олар ең жақсы туындыларды алғандарға қызғанышпен қарайды, олардың пікірінше, өздерін қорлап, қорлаған оқиғаларды еске түсіріп, ашуланады.
Алғыссыздықты айыптайтын атақты адамдар
Әйгілі ойшылдар, жазушылар мен ақындар шүкіршілікті мүлдем қабылдамайтын адамдық қасиет деп санаған. Сонымен, Шекспир шүкірліктен асқан құбыжық жоқ деген. Ал Гете мұны әлсіздік деп танып, бұл қасиет көрнекті тұлғаларға априори түрде тән бола алмайтынын атап көрсетті.
Пифагор шүкіршілік етпейтіндерге тектіліктен бас тартты. Ал Стивен Кинг сипатталған қасиетке ие баланы улы жыланмен салыстырды.
Алғыссыз адамдар туралы басқа сөздер
Әрине, жоғарыда айтылғандар мүлде дұрыс, дегенмен, жақсылық шүкіршілік үшін жасалмайды деген сияқты. Мысалы, Д. Мукерджи жақсылық әрбір адамға айтылса, ондай адамды мейірімді деуге болмайды деп есептейді.
Ал Сенека бұл жақсылық деп мәлімдедіҚызметті көрсеткен адам емес, алушы айтуы керек.
Өз кезегінде орыс тарихшысы В. О. Ключевский алғыс талап ету ақымақтық екенін жазған. Д. Карнеги қайырымды адамның ризашылық сөздерін күтпей, өзін-өзі беруден ішкі қуаныш алуы керектігін баса айтты. Бұған А. Декурсель мұндай күтудің жақсы істердің саудасы екенін қосты.
Тарихта алғыссыздықтың шығу тегін түсіндіруге талпыныстар көп. Демек, Ф. Ницшенің ойынша, қарыздар санасы дөрекі жандар үшін азапқа айналады. Ал Тацит жақсы істерді алушы оны қайтаруға қабілетті болғанда ғана жағымды болады деп ұсынды. Егер олар шектен тыс болса, донорға деген өшпенділік пайда болады.
Өкінішке орай, статистика бойынша шүкіршілік етпейтін адамдар жиі кездеседі. Ізгі хабардың астарлы әңгімесінде оннан біреуі ғана қызмет үшін ризашылық білдіруге қабілетті екендігі кездейсоқ емес. Бірақ адамдар әдетте ризашылық білдірмейтін жағдайларды толығырақ қарастырайық.
Өз қажеттіліктерін қанағаттандыру
Адам толық түсінбеуі мүмкін, бірақ ол әрқашан қарым-қатынас серіктесі тарапынан артықшылық сезіміне тітіркенеді. Артқы жағында ол тіпті себепсіз агрессияны тудыруы мүмкін. Артықшылықты мүлдем басқа жолдармен көрсетуге болады: ауызша қорлаудан күлімсіреу мен реніш интонациясына дейін. Сұраусыз берілген кеңес - бұл артықшылыққа арналған өтініш: "Мен қалай екенін білемін …"
Өз еркімен жақсылық жасайтын адам, жәнебасқа адамның өтінішін орындамаған адам өзінің қажеттіліктерін қанағаттандыратынын білуі керек және жауап ретінде оң реакцияға сене алмайды. Бұл құбылысты Опра Уинфри мысалында қарастырайық. 2007 жылы ең жоғары жалақы алатын тележүргізуші өз шоуының барлық көрермендеріне көлік сыйлады. Ал сіз оның орнына не алдыңыз? Көптеген сот істері. Ашуланған көрермендер олардан салық талап етілгеніне наразы болды.
Егер адам бірдеңені сұраусыз жасаса, шын мәнінде ол біреуге пайдалы, қажет, бірақ мақсатқа жетудегі жеке түсінігіне сәйкес болғысы келеді. Ол басқалардың емес, өзінің қажеттіліктерін қанағаттандырады. Бұл жағдайда шүкіршілік етпейтін адамдар пайда болады. Психология мәселе контекстінде қайырымды адам белгілі бір адамның өтінішіне жауап ретінде жақсылық жасайтын жағдайларды ғана қарастыруды ұсынады.
Алғыссыздықтың бастаулары
Адам жанын зерттеушілер шүкіршілік етпейтін адамдар туылғаннан-ақ солай болады деп есептейді. Бұл сезім жомарттықпен, сараңдықпен, сүю және ләззат алу қабілетімен байланысты.
Тұлғаның сотталған қасиетінің шығу тегі туралы ең көп таралған екі көзқарас бар. Біріншісінің авторы 1960 жылы дүниеден өткен атақты психоаналитик Мелани Кляйн. Әйгілі британдық әйел алғыс сезімі туа біткен және өмірдің алғашқы апталарында көрінеді деп сенді. Егер нәресте емшек сүтін қабылдаған кезде ризашылық сезімін сезінсе, онда жақсылық күштері оның бойындағы ең маңыздысы болады. Тек талап етіп, сонымен бірге анасына алғысын білдірмесе, ондаөшпенділік пен зұлымдық бағдарламасы жасалуда.
1975 жылы бұл дүниені тастап кеткен тағы бір ғалым Гарри Гунтрип «Адамдар неге шүкіршілік етпейді» деген сұраққа басқаша жауап берді. Оның ойынша, бұл ананың баласын жақсы көру қабілетіне байланысты: уақытында инсульт, тыныштандыру, алаңдаушылықты жою. Нәрестенің аштығына жауап беретін мұндай әйел оны ұзақ уақыт жылатпайды және сүт сұрамайды. Егер балада тамақтанудың бұзылған қажеттілігі пайда болса (қажеттілік жиі уақытында қанағаттандырылмаса), онда бұл ашкөздіктің одан әрі көрінісін көрсетеді. Гунтрип интериаризация құбылысын сипаттайды – «жақсы» ананың қатысуымен өзінің «жақсылығының» қалыптасуы және егер ол «жаман» деп қабылданса, «жамандық».
Кейінгі өмірде өзімізді теріс түсініп, жомарт адам кездескенде сәбиіміз одан сайын жаман сезіне бастайды. Оған деген ризашылық кінә мен ұят сезімімен байланысты және ол оларды жай ғана блоктайды.
Алғыссыз - олар не?
Ницше ресентимент деп аталатын құбылысты сипаттады («ашу» деп аударылады). Бұл қайырымды адамға деген өшпенділік сезімі туралы. Бұл құлдың оны жіберген қожайынға деген дұшпандығы. Бенефициар өзінің төмендігінен, әлсіздігінен және көреалмаушылықтан жақсылық жасаған адамның құндылықтар жүйесін жоққа шығарады.
Мысалы, ауқатты адамнан материалдық көмек алған кедей адам әділетсіз көздер туралы қауесет тарата бастайды.донордың табысы, оның жеке мүддесі, соның ішінде оның есебінен кешірім алуға ниет білдіру және т.б. Оның үстіне жақсы істер неғұрлым көп жасалса, соғұрлым ол соғұрлым күшті соққы береді. Бұл мәселедегі халық даналығы енді ғана бастауға болады деген сөзден анық көрінеді, өйткені оның соңы бәрі біледі: «Жақсылық жасама …»
«Алғыссыз» сөзі көбінесе қайғылы адамдарды сипаттайды. Олар өмірге қанағаттанбайды, өздерін нашар сезінеді, жиі ауырады және басқаларға қарағанда әлдеқайда аз өмір сүреді. Өмірдің өзі оларға бумеранг сияқты жағымсызды қайтарады екен.
Алғыссыз адаммен қалай әрекет ету керек?
Психологтар мұндай адамдарды қарым-қатынасыңыздан шығармауға кеңес береді. Олардың шын мәнінде бар екенін мойындай отырып, біз олардың бет-әлпетінен біз қызғаныш, дұшпандық және көбінесе өте арамдық адамдарды кездестіретінімізді түсінуіміз керек.
Егер қарым-қатынастан аулақ болу мүмкін болмаса, бұл әрекеттің астарында не жатқанын түсіну керек: қарызға батуды қаламау, олар талап етпеген қызметті таңу немесе сәтсіздік сезімі. Басқаларға көмектесуді жөн көретін, бірақ біреудің қарызында болғысы келмейтін адамдар бар. Ал қарым-қатынастар себепке байланысты құрылуы керек. Сұраныссыз қызметтерді көрсетпеңіз және алғысқа негізделген әрекет жасаңыз.
Жақсылықты дәл осылай жасау керек. Егер сіз оның орнына бірдеңе күтсеңіз, онда сіз міндетті түрде көңілсіз қалуыңыз керек. Жақсылық жасаған адам қайтарылмайтын тиынды өзенге лақтырғандай әрекет етуі керек.
Өзіңді қалай дамыту керекалғыс сапасы?
Өзімізге алғыс айту өте маңызды, өйткені бұл қасиет бізді бақытты етеді. Ғалымдар эксперимент жүргізді: үш топ субъектілеріне белгілі бір уақыт ішінде өмірінде болған оқиғаларды жазып алу ұсынылды. Ең бірінші жақсы және жаман істер жазылды. Екіншісі – тек проблемалық, ал үшіншісі – қайырымды жандарға алғыстарын білдірген жағымды оқиғалар. «Рахмет» деген сөздің өзі ғажайыптар тудыруы мүмкін екен. Үшінші топтағылар физикалық және психологиялық күйлерін жақсартты, назар тек жақсылыққа бағытталды.
Шүкіршілік қана жүрекпен сезіліп, іспен қуатталып, адамға жақсы әсер етіп, оның басқалармен қарым-қатынасын нығайтады. Акт ретінде сіз сыйлық бере аласыз, қайтару қызметін немесе ақшалай аласыз. Басты шарт – шүкіршіліктің шынайы болуы.
Қорытындының орнына
Жоғары сынып оқушыларының екі тобына өмірдегі басты жетістігі туралы эссе жазу тапсырмасы берілді. Алғашқыларға үздік шығармалардың барлығына оқылатыны хабарланды. Екіншісі жұмысты жасырын түрде орындауды сұрады. Көрермендерге оқылған эсселерде ұстаздарға, ата-аналарға, жаттықтырушыларға көптеген алғыс сөздер айтылды. Екінші топта жігіттер кедергілерді риясыз еңсере отырып, өмірлеріндегі алғашқы жеңісіне қанша уақыт және қаншама күшпен жеткендерін сипаттады. Сіз қалай жазар едіңіз?
