Syandem Успен Конвенті: тарихы, сипаттамасы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Сиандемдік жорамал конвенциясы тарихында басқаша қарастыруға болатын көптеген оқиғалар болды. Бір жағынан, монастырь негізі қаланған кезден бері оның тағдырына түскен сынақтарды жаза деп санауға болады. Ал, екінші жағынан, осы жету қиын жерлерде Оған қызмет етуді ұйғарғандарға Құдіреті шексіз Құдайдың ерекше назары. Өйткені, «Кімді сүйсем, жазалаймын» деген. Бүгін мұнда тыныш және тыныш, шетелдіктер ғибадатханаларды қиратып, монахтарды өлтірген батыл уақытты ештеңе еске түсірмейді … Бірақ әрқашан олай бола бермейді. Ғасырлар қойнауына үңілейік.

Шәкірттік жылдар

Сяндем Успен монастырьі өткен ғасырдың басында (1909) әйелдер монастырьіне айналды. Ал оның алдында Сяндем шөлі жанып, Феникс құсы сияқты қайта туды. Монастырь Сяндеба ауылының жанында, Рощинское көлдерінің арасында, оны Банное немесе фин тілінде Кюлюжарви деп те атайды және Сяндебское арасында орналасқан. олКарелия Республикасындағы Олонецкий ауданы. Ал ескі құжаттарда монастырь «Афанасьево-Сяндемский Эрмитажы» деп аталды.

Оның негізін қалаушы осы жерлердің тумасы Афанасий Сиандемский болды. Жаратқан Иеге қызмет ету ниеті оны Валамға алып келді. Онда ол өзінің рухани тәлімгері, қасиетті Реверенд Александр Свирскиймен кездесті. Жігіттің қыңырлығы мен өзінен бас тартуы ұстаздың назарын аударып, екі аскет табынушыға айналады. Бұл олардың Валаам аралдарының үңгірлерінің бірінде бірге Жаратушыға ең жақын үндеулерін білдіреді. Алайда біраз уақыттан кейін монах Александр Свир өзенінің жағасындағы ормандарға кетіп, жеті жыл жалғыздықта өтті.

Монастырьдің негізі

Жеті жыл оңаша болғаннан кейін монах Александр Свирский скете құрастыра бастады. Содан кейін Афанасий аббаттан тағы да нұсқау алу үшін оған қосылды. Осы уақыт аралығында Құдайдың анасы монах Александрға көрінді, оның дұға кітабы куә болды.

1533 жылы монах аббат демалып, Афанасий бірнеше шәкіртімен Карелия ормандарына, бүгінде Сиандем Успен конвенциясы қалпына келтіріліп жатқан жерге барды. Бұл жерлердің сұлулығын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес және дәл осы жерде Сиандем шөлінің негізі қаланған.

Ең жақын елді мекенге дейін он верст, ал Олонецке дейін жиырма верст болды. Олончандар Афанасий мен монахтардың осы жерлерге қоныстануына рұқсат беріп, мұның барлық тұрғындар үшін игілік болатынын түсінді. Новгород архиепископы Пимен шіркеудің құрылысына батасын бердіЖанында монахтарға арналған сегіз ұяшық орналастырылған Өмір беретін Үшбірліктің құрметі.

Көктемде олар жер жыртуға кірісті. Алайда, Олонец тұрғындары қызғаныштан Пименнің алдында монахты олардың келісімінсіз күшпен салдырған деп жала жапты. Афанасий Свир монастырына барды және ол таңдаған жер бос болды.

Свир монастырында

Афанасий бір кездері тәлімгері басқарған монастырға оралды. Ол аббат болып сайланды, мүмкін осы кезеңде ол әулиелікті алды. Қалай болғанда да, 1577 жылы монастырь құжаттарында ол діни монах деп аталады.

Бірақ сол жылы Афанасий (қазіргі Александр-Свирский монастырының бұрынғы аббаты) Новгород архиепископы Александрға петиция жібереді. Монах Сяндемская Эрмитажының орнында Өмір беретін Троица ғибадатханасын және оған бекітілген монастырь салуға рұқсат сұрайды. Ал ағайындар қажетіне егістік жерлерге жер бөліп беріңдер. Архиепископ Афанасийдің бастамасына батасын берді. Сяндем монастырьі осылай құрылды.

Mansion Development

Уақыт өтті, монастырь үлкейіп, монахтардың еңбегі жемісін берді. Біраз уақыттан кейін Свир эрмитажы танылмай қалды: монастырь ауласында азық-түлік пен қажетті тұрмыстық техника көптеп ұсынылды. Ал монастырьда бой көтерген храмдар өзінің сән-салтанатымен таң қалдырды.

Гегумен Афанасий ағайындар үшін еңбекқорлықтың үлгісі ғана емес, рухани тәлімгер болды. Оның өзі монах Адриан Андрусовскиймен ұзақ сөйлесті, ол да Валаамның схемамонкасы болды. Ол Ладога көлінің жағасында монастырь құрды,сондықтан екі әңгімелесушінің арасында 20 верст қашықтық болды.

Реверент Афанасий Сяндемский өз монастырынан өте қартайған шағында гүлденіп кетті. Ол Рощинский көлінің мүйісіне жерленген. Біраз уақыттан кейін монастырь негізін қалаушы соңғы демалыс орнының үстіне Афанасий мен Кирилл Александрия әулиелерінің шіркеуі салынды.

Қиын кездер

Басқа уақыттар келді: 1582 жылы шведтер мен Литва княздігінің шабуылы Сяндем монастырін айналып өтпеді. Содан кейін Троица шіркеуі жойылып, монастырьді басқарған аббат өлтірілді. Зұлымдықты күткен ақсақалдар көлді шіркеу ыдыстары мен қоңыраулармен суға батырды, олар әлі де бар.

Алайда зұлмат күндер өтіп, 50 жылдан кейін Троица шіркеуі қайта тұрғызылды, қосалқы құрылыстар баяу қалпына келтірілді. Ол кезде монастырда жеті ақсақал болған. Алайда, Ливон соғысының негізгі салдары Әулие Афанасий монастырының негізін салуға баға жетпес үлес қосқанын куәландыратын барлық құжаттардың толық дерлік жоғалуы болды.

монастырдың күлі

1720 монастырь үшін ең сәтсіз жылдардың бірі болды: өрт оны толығымен дерлік жойып жіберді. Алайда монахтар мен жұмысшылардың тынымсыз еңбегі монастырь ғимараттарын тез қалпына келтіруге мүмкіндік берді.

Осы кезде олардың қолындағы тәспі мен рұқсат дұғасымен бірге Әулие Афанасийдің өшпейтін жәдігерлері табылды. Бірнеше күн бойы оларды барлығы көре алды, содан кейін олар бір жерде жерленді. Демалыс орнының үстінде, ішінде ғибадатхана тұрғызылдымонастырьдің негізін қалаушы қызыл ағаштан жасалған ғибадатхананың астында орналасқан.

Сяндемский монастырьі 1723 жылға қарай кеңейтілді, өйткені оның құрамына Андрусовская және Задне-Никифоровская шөлдері кірді.

Бірақ 40 жылдан кейін Екатерина II секуляризация реформасын бастады, нәтижесінде шөл 63 жыл өмір сүруін тоқтатты. Сяндемская эрмитажына жататын шіркеулерге келетін болсақ, олар 1802 жылы Туксинский приходына қосылды, ал 1821 жылы Андрусовская монастырына көшті. Бұл монастыризмді қайта жаңғыртуға мүмкіндік берді.

Монастырдың қайта жандануы

1827 жылы Валаам монастырін гегумен Иннокентий басқарды. Оның қамқорлығы мен тынымсыз күш-жігерімен Сиандем Эрмитажы қайта жандана бастады. Оған Министрлер Кабинетінің қаулысымен жер бөлінді, ал қажетті соманы сол аббат Иннокентий сыйға тартты, ол сонымен бірге монастырьге Владимир Құдай Анасының белгішесін күміс күйде сыйға тартты. Шөл тағдырына ықпалды дворяндар бей-жай қараған жоқ. Мысалы, ғибадатханадағы шіркеу ғибадатхананы безендіру үшін графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаяға қарыздар.

1852 жылы Сяндемский монастырьі Валаам монастырының гегуменінен, ғажайып жұмысшылар Сергиус пен Германның белгішесінен сыйлық алды. Сиандем монастырының ашылуы кезінде оның аумағында екі шіркеу болды: ағаш (Құдайдың анасының Успені) және тастан жасалған (Афанасий мен Кирилл Александрия).

Жаңа дәуір

Жаңа ХХ ғасырдың басы шөл үшін бірнеше өзгерістермен ерекшеленді. Біріншіден, 1902 жылы ол тәуелсіз деп танылды, бірақбұл оның өте қиын қаржылық жағдайын өзгерте алмады.

Нәтижесінде, 1909 жылы монастырь негізгі мақсаттарының бірі ағарту болды. 2011 жылғы жағдай бойынша онда монастырьді тозған күйінен қалпына келтіруді толық қамтамасыз ете алмаған 18 монахтар өмір сүрді.

Алайда, әбден зұлым заман келді – Қазан төңкерісі келді, онымен бірге «халыққа апиынға» қарсы күрес басталды. Пустын жабылып, оның барлық мүлкі мал шаруашылығына берілді. Тас шіркеу Гушкал ағаш дайындау станциясының меншігіне айналды.

1941 жылғы шайқастар революциялық бұқара бастаған монастырьді қиратуды аяқтады. Тіпті іргетасы да аман қалмады.

Қайта туылу

Тарихи катаклизмдердің Сиандем монастырының салдары қайғылы. Оның негізін қалаушы кезінде салынған көптеген ағаш храмдар қайтарымсыз жоғалды. Мысалы, 1827 жылы император Николай I қалпына келтіру үшін айтарлықтай сома бөлген Әулие Мария Успен соборы толығымен жойылды.

Алайда 2013 жылы Петрозаводск митрополиті мен Карел Мануилінің батасын алып, жаңа Успен шіркеуінің құрылысы басталды.

Соған қарамастан, Афанасийдің рухы бір кездері өте жақсы көретін жерінде қалықтап тұрады: 2011 жылы Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының батасымен Сяндемский Успенінің екінші рет дүниеге келуі болды.ғибадатхана.

Ол Карелиядағы жалғыз және оның меценаты Афанасийді еске алу күні 2/15 мамыр және 18/31 қаңтар болып саналады. Аббесс Варвара - монастырьдің басшысы.

Сіз монастырьге әртүрлі көлік түрлерімен жете аласыз. Егер сіз тұрақты автобуспен саяхаттасаңыз, онда Санкт-Петербургтен немесе Петрозаводскіден Олонец қаласына жету керек. Әрі қарай, такси жалдаған дұрыс, өйткені сіз өз көлігіңізде адасып қалуыңыз мүмкін (навигатор маршрутты қате көрсетеді).

Дегенмен, таксиге отырып, тура кеткен жөн. Мысалы, Петрозаводскіден Сяндем Успен монастырына дейін жолда шамамен 2 сағат 30 минут жұмсайсыз.

Осы жерге келіп, сіз адам қолы тимеген табиғат пен Құдіреті шексіз Тәңірге тыныш шоғырланған қызметтің ғажайып әлеміне шомыла аласыз.