Мазмұны:
- Бұл дәстүр қалай пайда болды?
- Бұл дәстүр христиандықта қалай пайда болды? Ол не айтқысы келді?
- Дін қызметкерінің қолын сүюдің мәні неде? Оны қашан жасау керек?
- Үлкен приходтар кіші діни қызметкерлердің қолдарын сүюі керек пе?
Бейне: Неге діни қызметкердің қолын сүю керек? Бұл дәстүр қалай пайда болды?
2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23
Діни қызметкердің қолын сүю неліктен және мұны істеу керек пе деген сұрақ - ересектер кезінде шіркеу қызметтеріне қатыса бастаған және әртүрлі рәсімдердің нюанстарын білмейтіндер үшін ең өзекті сұрақтардың бірі.
Көбінесе адамдар діни қызметкердің қолын ұстауды ризашылық, құрмет, тіпті кейбір құрмет көрсету деп санайды. Алайда бұл толық сурет емес. Еріннің қолға тиюі осы сезімдердің барлығын білдіретіні сөзсіз, бірақ бұл, айқышты сүйгендей, басқа мағына береді.
Бұл дәстүр қалай пайда болды?
Қол сүю дәстүрі христиан дінінен де көне, ол библиялық дәуірдегі әдет-ғұрыптармен байланысты. Одан кейін сүйісу сәлемдесудің ерекше түрі болды. Қол тигізу кездесуге ерекше көзқарасын білдірді, оның маңыздылығы мен сезімін атап өтті. Сондықтан өте қымбатты және құрметті адамдарды ғана қарсы алды. Мысалы, ұл әкесін осылай кездестірсе, әйел күйеуін кездестіретін. Сол сияқты олар рухани көсемге, данышпанға немесе пайғамбарға сәлем бере алады.
Ол кездері бұл сәлемдесу қазіргі қоғамда қабылданатын немесе ғибадат кезінде орындалатын қарапайым қол сүйісуге ұқсамайтын. Әлгі кісі қолына еңкейіп, алақанына алып, ерніне тигізіп, маңдайынан өткізіп жіберді. Бұл әрекет Ескі өсиет беттерінде қайта-қайта сипатталған.
Бұл дәстүр христиандықта қалай пайда болды? Ол не айтқысы келді?
Алғашқы мәсіхшілерге дейін діни қызметкердің қолын неліктен сүйгені туралы сұрақ туындамаған. Сол тарихи сәтте бұл біздің замандағы қол алысумен бірдей ортақ сәлемдесу еді. Әрине, кездесуде бәрі осылай амандаспаған, бірақ бүгін де бәрі қол алысып, құшақтасып жатқан жоқ.
Алайда, алғашқы христиандар оған сәлемдесушының ерекше сезімдерін білдіретін және кездесудің маңыздылығын көрсететін дәстүрлі мағынаны ғана емес, инвестициялады. Жаңа өсиет беттерінде Салоникалықтарға жазған бірінші хаттың бесінші тарауында: «Барлық бауырластарға қасиетті сүйіспеншілікпен сәлем беріңдер» делінген. Біз бауырластарға сыпайылық көрсету туралы айтып отырған сияқтымыз. Бұл сөз тіркесінің мағынасы сәл басқаша.
Сонымен алғашқы мәсіхшілер басқа сенушілер арасынан бір сенімдегілерді ерекшелеп қана қоймай, оларды мойындады. Яғни, сәлемдесу өзінше код, шифр қызметін атқарған. Егер бірінші сәлемдескен адам қателессе, онда адам әрқашан ежелгі еврейлердің құрмет көрсету дәстүрін ұстанамын деп айтуға болады. Бірақ адам болсаоның алдында тең дінді ұстанушы болғанын дұрыс болжап, осындай сәлемдеме алған. Христиандықтың дін ретінде қалыптасу тарихын көптеген зерттеушілер осылай деп есептейді.
Дін қызметкерінің қолын сүюдің мәні неде? Оны қашан жасау керек?
Дегенмен, ертедегі христиандық дәуірі әлдеқашан артта қалды. Неліктен қазір діни қызметкердің қолын сүю керек, әсіресе приход бұл адамды өмірінде бірінші және соңғы рет көрсе? Христиандықта қолды сүю көп нәрсені білдіреді, соның ішінде сөздің кең мағынасында алғыс, құрмет, кішіпейілділік және сүйіспеншіліктің көрінісі.
Дін қызметкерінің қолын сүюдің неліктен оны қашан жасау керектігін ескерсеңіз, түсіну қиын емес. Крест бергенде немесе бата бергенде діни қызметкердің қолы тиеді. Яғни, бұл жағдайда сүйісу ризашылық немесе жылы сәлемдесу көрінісінен ерекшеленетін ерекше рухани-адамгершілік мағынаға ие. Адам діни қызметкердің әрекеті арқылы Раббысының жіберген рақымына ие болады. Сәйкесінше, ол осы рақымын жіберетін Жаратқан Иенің оң қолына тиеді.
Үлкен приходтар кіші діни қызметкерлердің қолдарын сүюі керек пе?
Шіркеу қызметтерін көбінесе жиналғандардан әлдеқайда жас адамдар басқарады. Дегенмен, жас туралы сұрақ туындамауы керек. Мысалы, дәрігерге барған кезде маман науқастан жас болғандықтан адам тексеруден бас тартпайды.
Басқаша айтқанда, қол сүю сәті жоқдіни қызметкерді белгілі бір діни қызметкердің тұлғасымен байланыстырыңыз. Қолды сүйген адам Құдайдың оң қолын ұстайды. Бірақ бұған қоса, сенуші, әрине, белгілі бір адамға емес, оның рухани қадір-қасиетіне, яғни шіркеудің өзіне деген құрметін білдіреді.
Ұсынылған:
Діни сенім дегеніміз не? Діни нанымдардың күшеюі. Алғашқы адамдардың діни сенімдері. Славяндардың діни сенімдері
Дін адамзат тарихының ажырамас бөлігі болып табылады және көптеген атеизм идеологтарының мәлімдемелеріне қарамастан, діни нанымдар өткеннің реликті емес. Олар негізінен қазіргі шындықты қалыптастырады және тарих барысына әсер етеді. Діни наным дегеніміз не, ол қалай пайда болды және әлемде, атап айтқанда, славяндар арасында қалай дамыды, біз осы мақалада айтатын боламыз
Киприан мен Устинияға дұға: бұл кімге керек және бұл адамдар кім болды?
Ар-намысы мен абыройын сақтағысы келетін адамдар Кипр мен Устиняға дұға етудің не екенін өздері білуі керек, бұл жүректі орап алған қараңғылықтан сөзбе-сөз шығуға көмектеседі. Бұл біздің заманымыздың үшінші ғасырында өмір сүрген өте шынайы адамдар екенін ескеріңіз. Бірақ алдымен бірінші нәрсе
Неге шіркеуде жылағыңыз келеді? Діни қызметкердің жауабы сізді таң қалдырады
Бір таңқаларлығы, көп адамдар сен неге шіркеуде жылағың келеді деп ойлайды. Кейбір адамдар бұған ешқандай мән бермейді, өйткені олар бұл құбылысты мүлдем қалыпты деп санайды. Дегенмен, көпшілігі алаңдатады және мұндай тілек болып жатқан немесе болатын кез келген жағымсыз оқиғалармен байланысты болуы мүмкін деп санайды. Кейбір адамдар үшін бұл құбылыс өз өмірі туралы байыпты ойлауға мүмкіндік береді. «Неге шіркеуде жылағыңыз келеді» деген сұраққа жауап сізді таң қалдырады
Құпия тамақтану - бұл не? Бұл сөз қалай пайда болды?
Құпия тамақтану – бұл басқа адамдардан жасырынып, дұрыс емес уақытта тамақтану. Әрине, егер адам таңғы ас, түскі ас, түскі ас немесе кешкі асты жалғыз, серіктестіксіз ішсе, онда бұл тұжырымдаманың оған ешқандай қатысы жоқ. Бірақ егер түнде ол тоңазытқышқа жасырынып барып, сөрелерден ең дәмді кесектерді үй шаруашылығынан жасырып сыпырып алса, онда бұл жасырын тамақтану
Мойындау: қалай өтеді, қалай дайындалу керек, діни қызметкерге не айту керек
Ізгі хабарда тәубеге келу жанның құтқарылуының қажетті шарты екені айтылған. Адам өмір бойы күнәларымен үздіксіз күресуі керек. Барлық жеңілістерге және құлауларға қарамастан, ол көңілін жоғалтпауы, үмітін үзбеуі және ренжімеу керек, бірақ үнемі өкініп, Иеміз Иса Мәсіх оған жүктеген өмірлік айқышты көтеруді жалғастыруы керек
