Мазмұны:
Бейне: Тәжікстандағы дін: тарих және қазіргі заман
2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23
Тәжікстанда дін қоғамдық өмірде ерекше орын алады. Ең алдымен, бұл ел исламдық партия ресми тіркелген посткеңестік кеңістіктегі жалғыз мемлекет екенін айта кету керек, бірақ Тәжікстан халқы бұл үшін өте жоғары баға төлеуге мәжбүр болды.
Ежелгі тарих
Тәжікстандағы діннің тарихы ежелгі дәуірлерден бастау алады, бұл Еуропадан шалғай жерлерге грек өркениетін әкелген Александр Македонскийдің жаулап алуларының таңғажайып кезеңімен және сәйкесінше, таңқаларлық түрде пайда болған грек дінімен байланысты. жергілікті культтермен біріктірілген.
Қазіргі Тәжікстан аумағында өмір сүрген ең көне культтер Ай, жұлдыздар және ең алдымен Күн сияқты табиғат құбылыстарына, элементтерге және аспан денелеріне әртүрлі қасиеттерді берумен байланысты болды.. Кейіннен бұл қарабайыр нанымдар өте қайта өңделген түрде аймақта зороастризмнің таралуына қолайлы субстрат болды.
Зороастризмнің таралуы
Тәжік тілі екенін ескерсекиран тілінің ең жақын туысы парсы тілінің бұл елде зороастризм дінінің кең таралуы ғажап емес. Бұл не? Зороастризм – дүние жүзіндегі ең көне діндердің бірі. Оның негізін қалаушы ретінде Спитама Заратуштра пайғамбар болды, оның бейнесі кейіннен кең тараған.
Біріншіден, зороастризм – адамнан тек сыртқы имандылықты ғана емес, ізгі ойды, шынайы іс-әрекетті талап ететін этикалық таңдау діні екенін айта кеткен жөн. Кейбір зерттеушілер зороастризмнен дуалистік және монотеистік белгілерді таба отырып, оны монотеистік діндердің пайда болуы мен кең таралуы жолында өзіндік баспалдақ қызметін атқарған өтпелі типтегі дінге жатқызады. Бұл діннің ең маңызды кітабы – Авеста.
Тәжікстандағы дін
Қазіргі тәжік өркениетінің тарихы билеушілері халықтың көпшілігімен бірге зороастризм дінін ұстанған Сасани империясы кезінде басталады. Империя ІІ ғасырда пайда болды және оған зороастризмнен басқа христиан діні де кең тараған аумақтарды қамтыды. Алайда Тәжікстандағы христиан дінін негізінен адасушы ағымдар көрсетті, олардың өкілдері өздерінің диктаты мен догматизмімен христиандықтың жалпыға танылған орталықтарынан мүмкіндігінше алыстауға тырысты.
Орта Азиядағы манихейлік
Тәжікстанда дін әрқашан үлкен мәнге ие болды, бірақ ежелгі дәуірде, әсіресеСасани империясы, бұл аумақ діни төзімділіктің жоғары деңгейімен сипатталды. Дәл осы діни толеранттылық манихейизмнің – өзінің догматикалық негізіне буддизмнің, зороастризмнің элементтерін, сондай-ақ әртүрлі христиандық секталық идеяларды біріктірген өте оғаш діннің пайда болуының себептерінің біріне айналды.
Манихейлік өзінің салтанатты жорығын Орталық Азияның қуаң жерлерінен бастап, Римге дейін батысқа қарай бастады. Алайда ілімді ұстанғандардың тағдыры аянышты болып шықты – олар барлық жерде қуғын-сүргінге ұшырап, шектен тыс қысымға ұшырады. Кейіннен манихейлік Еуразия континентінде өте кең тарады, бірақ әлемдік сектаның стигмасынан арыла алмады.
еврей қауымдастығы
Ел тарихы бір ғасырдан астам болғандықтан, оның аумағында сан алуан діндердің өкілдері болуы ғажап емес. Иудаизм Тәжікстандағы осы діндердің біріне айналды, дегенмен оны ұстанушылар саны ешқашан көп болмаған. Бұл елдердегі еврейлер санының аздығы раввиндердің ешқашан Исраил халқының эксклюзивтілігі туралы идеялармен шектеліп, прозелитизмге және жаңа жақтастарды тартуға бейімділік танытпауымен байланысты болды.
Тәжікстандағы еврей қауымы зороастризм кезінде өмір сүрген және ислам тарағаннан кейін, өте аз көлемде болса да, бүгінде сонда бар, өйткені еврейлердің көпшілігі Кеңес Одағы тарағаннан кейін бірден Израильге көшкен. Бүгінде басым көпшілігіТәжікстан тұрғындары ислам дінін ұстанады, елде діндар азаматтардың көңіл-күйін білдіретін саяси партия бар.
Ұсынылған:
Душанбедегі Әулие Николай соборы: қысқаша тарих және қазіргі заман
Душанбедегі Әулие Николай соборында ғибадатхана белгішелерінің жиынтығы түпнұсқа мозаикадан – Христостың айқышқа шегеленуінен және Әулие Николайдың бет-бейнесінен жасалған. Негізгі нефтің құрбандық үстелінің қабырғасы «Соңғы кеш» әдемі панносымен безендірілген. Хор қайта құрылып, безендірілді. Орыс Иоаннның шегінде жаңа иконостаз да орнатылды. Екі шекті ағаш әшекейлерін Бұхара қаласында шкаф жасау өнерін зерттеген ағаш шебері Әлішер Бободжанов жасаған
Алтуфьевтегі Қасиетті Крестті көтеру шіркеуі: тарих және қазіргі заман
Алтуфьевтегі Қасиетті Крестті көтеру шіркеуі Мәскеудің шетіндегі өте көркем жерде орналасқан. Бұл ғибадатхананың бай тарихы бар, ол мақалада талқыланады
Сириядағы дін: тарих және қазіргі заман
Ислам радикализмі идеологиясына негізделген трансұлттық ұйымдардың лаңкестік мәселесі әлемде бұрын-соңды болмаған өткір. Сирия қазір аумақтық базаға, лаңкестік әрекеттің ошағына айналғанына қарамастан, сириялықтардың көпшілігі әлемдік діни палитраға сәтті кіріктірілген дәстүрлі исламды ұстанатынын есте ұстаған жөн
Мәскеудегі протестанттық шіркеулер. Тарих және қазіргі заман
Бүкіл Ресейдегі сияқты Мәскеуде де көптеген дін өкілдері тұрады. Елорда тұрғындарының арасында протестанттар да бар. Православиемен салыстырғанда олардың саны көп емес, бірақ соған қарамастан олар бар. Олардың ғибадат ететін шіркеулері бар, олардың кейбіреулері бұрыннан салынған және берік тарихы бар. Қазіргі уақытта Мәскеудегі протестанттық шіркеулер приходтар арасында жаппай жұмыс жүргізіп, белсенді түрде дамып келеді
Спасо-Тас монастырь (Вологда облысы, Усть-Кубинский ауданы, Каменный аралы): тарих және қазіргі заман
Вологда облысындағы Спасо-тас ғибадатханасы - Ресейдегі ең көне монастырлардың бірі. Оның тарихы XIII ғасырдың ортасынан басталады. Революциядан кейін монастырь жабылды, содан кейін толығымен жойылды. Бүгінгі ғибадатхананың жағдайы қандай?
