Үндістанда сиырдың қасиетті жануар екенін бәрі естіген. Бірақ бұл неліктен бұлай екенін, өмірде бұл мәртебенің қандай екенін бәрі біле бермейді. Бұл арада индустардың сиырға деген көзқарасы қызық құбылыс. Әрине, бұл мал айықпас дертке шалдыққан болса да, тым кәрі болса да сойылмайды. Тура мағынада үнді мәдениетінде сиырға табыну жоқ. Оған пұтқа табынушылықтан гөрі құрмет пен алғыс ретінде қарау.
Сиыр тек Үндістанда ғана құрметтеледі ме?
Үндістанның мәдениеті мен діні ғана емес, сиырға деген ерекше көзқарасымен ерекшеленеді. Бұл жануарларды зороастризмді, жайнизмді, индуизмді және буддизмді ұстанатын барлық адамдар құрметтейтін. Бұл діндерге қатысы жоқ мәдениеттерде де оларға құрмет көрсетілді.
Жануарларды құрметтеуді Месопотамия, Египет, Греция және Рим империясының тұрғындары бастан кешірген. «Қасиетті сиыр» деген тұрақты сөз тіркесі соңғы күйде пайда болды. Олиммунитетті сипаттайды және бүгінгі күнге дейін күнделікті өмірде кеңінен қолданылады.
Сиыр индустар үшін нені білдіреді?
Қасиетті үнді сиыры - жеке мүддесіз ізгілік пен құрбандықтың бейнесі. Индуизмдегі бұл жануар тазалық, жақсылық, қасиеттілік, гүлденумен байланысты.
Ол «ана фигурасы» ретінде қабылданады. Ал бұқа еркектік принципті білдіреді. Жануарлар да «жоғары касталармен» - брахмандармен бірдейленеді. Бұл діни қызметкер, діни қызметкер. Брахман кастасына жататын адам барлық мағынада қол сұғылмайды. Тиісінше, қол сұғылмайтын және осы мәртебемен сәйкестендірілген ғибадатхана ыдыстары, құдайларға арналған құрбандықтар және, әрине, сиырлар.
Индустар сиырларды қандай құдайлармен байланыстырады?
Үнді сиыры көптеген құдайлармен байланысты. Мысалы, жануарлар девалармен бірге жүреді. Бұл асураларға қарсы кіші құдайлар. Бірақ олар жоғары құдайлармен де байланысты.
Мысалы, Шива көбінесе бұқаға мініп жүрген бейнеленген. Индра тілектерді орындайтын ерекше қасиетті сиырмен тығыз байланысты. Оның өзі шын мәнінде кіші құдай. Тілегін орындайтын, қасиетті үнді сиыры - Камадхену. Кришнамен бірге жануарлар да жүрді. Бұл құдай жастық шағы шопан болып өткен деседі. Ол Вриндавана маңында бұзауларды бағып жүрген.
Билік бұрын сиырларға қалай қараған? Қазір олардың жағдайы қалай?
Тарихқа көз жүгіртсек, үнді сиыры әрқашан заңмен қорғалған. Мысалы, ежелгі дәуірде Үндістанда діни қызметкерді өлтіруауырлығы осы жануарды өлтіруге ұқсас болды. Бірінші мыңжылдықта Гупта әулетінің жергілікті тұрғындары билік құрған кезде, сиырды өлтіргені үшін жазалау жазасы заңмен бекітілді.
Қазіргі уақытта Непал мен Үндістанда жануарлардың құқықтық мәртебесі сақталған. Бүгінде сиырлар мыңдаған жылдар бұрынғыдай мемлекеттік органдардың бақылауында және қорғауында. Әрине, жергілікті халықтың менталитетінде оларға деген құрмет шексіз. Ол өмірдің барлық салаларында көрінеді. Мысалы, индустар ешбір жағдайда сиыр етін жеуге болмайды.
Үндістанда сиырларды қашаннан бері құрметтейді?
Брахминизм сияқты наным-сенімдер жүйесінің алғашқы, эмбриональды түрі және шын мәнінде индуизмнің бұрынғы негізі болып табылатын ведалық дінді сиыр бейнесінсіз елестету мүмкін емес. Ежелгі данышпандар, мысалы, Гаутама мен Васиста оларға зиян тигізуге тыйым салды, олардың етін жеуге әлдеқайда аз болды. Сиыр Нандини Васиста Ашрамында тұрған. Бұл жануар мұқтаж жандардың бәрін тамақпен қамтамасыз етті, сонымен қатар адам жүрегінде жасырылған құпия тілектерді орындады.
Математик және философ Баудхайана (Пи санын алғаш рет шығарған) ғылымдардан басқа зайырлы өмірді де, діни рәсімдерді де реттейтін актілерді жасаумен айналысқан. Ол құрастырған заңнамалық актілер жинақтарында осы жануарларға зиян келтіруге батылы барған адамдарға қолданылатын жаза түрлері жан-жақты жазылған. Үнді ғалымы шамамен 6 ғасырда өмір сүрген, сәйкесінше ол кезде сиырлар болғанҮндістанда әмбебап құрметке ие.
Мал сойылған ба?
Ведизмнің алғашқы кезеңдерінде оның қалыптасу кезеңінде сиырды құрбандыққа шалу дәстүрі болған. Дегенмен, бұл әрекетті қорлау деп айту қиын.
Құрбандық үстелінде қасиетті жануарлар құдайларының құрбандық шалу құқығы тек таңдалған, әсіресе құрметті брахмандар болды. Тәңірлерге өте кәрі, нашар сезінген және ауыр науқас жануарлар құрбандыққа шалынды. Оның үстіне бұл әрекеттің мәні сиырдың жаңа денеде өмір сүруіне көмектесу болды.
VI ғасырға қарай бұл ырым орындалмай қалды. Кез келген кісі өлтіру, соның ішінде құрбандық үстелінде де қылмыс болды.
Сиырды неге қастерлеген?
Үнді сиыры барлық қасиетті мәтіндерде, мифологияда және әртүрлі шежірелерде атап өтілген. Мысалы, Ригведа мәтіндерінде ондаған мың бас табындар сипатталған. Олар өзен құдайларымен салыстырылады және байлықтың символы болып табылады. Сарасватиде сүтті құю процесін сипаттайтын мәтіндер бар. Көптеген аңыздар Адитиді, яғни сиыр түріндегі табиғаттың ең жоғары, аналық күшін бейнелейді. Пурандық деп аталатын мәтіндерде жердегі құдайлар осы кейіпте көрінеді.
Не себепті Үндістанда адамдар басқа жануарларды емес, оларды ертеден қастерлеген? Мысалы, басқа да киелі жануарлар зебу барлық жерде құрметтелмейді. Айтпақшы, сиырлардың суреттері әлі күнге дейін Үндістандағы көптеген шенеуніктердің кеңселерінің қабырғаларын безендіреді. Бұл сұраққа жауап ауа-райы мен таңғы адамдардың негізгі әрекеттерінің үйлесімде жатырөркениет.
Үнді континентінде ғасырлар бойы ауыл шаруашылығына басымдық берілген. Одан кейін терімділік, құс, мал шаруашылығы өрбіді. Климаттың ерекшеліктеріне байланысты ауыр, ұзақ қорытылатын және нашар қорытылатын, қуат беретін, жылытатын ет тағамдары адамның тамақтануына жарамсыз болды. Бірақ адам ағзасына өте қажет жануар ақуыздары мен кальцийдің көзі болып табылатын жеңіл сүт өнімдері диетаның ажырамас бөлігіне айналды.
Ежелгі дәуірде Үнді құрлығында адам тағамының негізіне айналған сүт өнімдерінен басқа көң де маңызды болған. Оны кейде адамдар жинайтын егіннің көлемі мен сапасын арттыратын тыңайтқыш ретінде ғана емес, сонымен қатар отын ретінде де пайдаланды. Көң бүгінге дейін Үндістанның әртүрлі аймақтарында отын ретінде пайдаланылады.
Осы нығметтердің бәрі сиыр еді. Адамдар оған медбике ретінде риза болды, олар бұл жануарсыз қалуға қорықты.
Сиырдың ертеде ошақ бағып, тамақ пісіретін, бала туатын әйелмен байланыстырылуы маңызды фактор болды. Бұқа, сәйкесінше, ерлердің күші мен төзімділігінің символы болды.
Осы себептерге байланысты индустардың нанымдарына, мифологиясына және мәдениетіне басқа ауылшаруашылық жануарлары емес, сиыр енген.
