Теологиядағы «аян» термині әдетте Құдайдың Өзін және Өз еркін адамдарға ашатын әрекеттері ретінде түсініледі. Сонымен бірге, аяндарды Жаратқан Иенің өзі де түсіре алады және кез келген делдалдардан немесе қасиетті мәтіндер арқылы келеді. Қазіргі әлемдегі адамдардың көпшілігі үш негізгі дінді ұстанады – христиандық, ислам және иудаизм, олар Құдайдың аянына негізделген.
Табиғаттан тыс аян дегеніміз не?
Барлық негізгі әлемдік діндерде табиғаттан тыс аян және Құдай туралы табиғи таным сияқты ұғымдарды бөлу дәстүрге айналған, оны жиі аян деп те атайды. Табиғаттан тыс форма адамдарға олардың құтқарылуы үшін қажетті білімді беруге бағытталған Құдайдың әрекеттерінің кең ауқымы ретінде түсініледі. Осыған байланысты теологтар (теологтар) арасында екі түрлі ұғым бар – жалпы және жеке Аян.
Оның жалпы түрі қандай, атының өзінен-ақ түсінікті – бұл көп адамдарға, мүмкін жеке халыққа немесе жалпы адамзатқа бағытталған илаһи хабар. Мұндай ортақ Аян – Киелі Жазба және ҚасиеттіЖаңа өсиеттің берілуі, сондай-ақ Киелі Рухтың оларға әсер етуінің нәтижесі болған пайғамбарлар мен елшілердің мәлімдемелері.
Аяндар оларда Құдайдың бейнесі мен бейнесінде жаратылған, бірақ бастапқы күнәнің нәтижесінде Жаратушымен бірлігін жоғалтқан, нәтижесінде мәңгілік өлімге ұшыраған адамдарға беріледі. Бүкіл адамзатты құтқару үшін Иса Мәсіх біздің әлемде пайда болып, тарих бұрын білмеген ең ұлы ілімді өзімен бірге алып келді. Дәл осы санатқа періштелердің және басқа тән емес күштердің Аяндары кіреді, мысалы, Архангел Жәбірейіл Мәриямға жазған Ізгі хабары.
Ізгі хабарды ашу
Қасиетті евангелистер Матай, Марк, Лұқа және Жохан арқылы ашылған жалпы Аянда, сондай-ақ елшілердің хаттарында адамдарға Құдай туралы ақиқат жаңа сенімнің негіздері үйретілді. Үшбірлік, Иса Мәсіхтің дүниеге келуі, Оның айқышқа шегеленуі және одан кейінгі қайта тірілу туралы ашылды. Дәл сол жерде Құтқарушының екінші келуі, жалпы қайта тірілу және ақырғы сот туралы хабарланды. Бұл бұдан былай Ескі өсиет өсиеттері емес, Жаңа өсиет халқына аян болды.
Пайғамбарлар және олардың орындалуы
Христиандық Аяндардың табиғаттан тыс табиғаты олардағы пайғамбарлықтардың орындалуымен даусыз дәлелденеді, олардың мәні бойынша ешқандай есептеулер немесе тарихи талдаулар негізінде жасауға болмайтын. Олар көптеген ғасырлар, тіпті мыңжылдықтар бойы алысқа созылады.
Уақыт өте келе Інжіл барлық халықтарға уағыздалатыны туралы Иса Мәсіхтің Інжіл сөздерін есте сақтау жеткіліктіжәне бүкіл ғаламда. Ол оларды өзінің ізбасарларының тар шеңберіне айтты, ал бұл арада барлық қуғын-сүргіндерді басынан өткерген христиандық бүгінде әлемдегі негізгі діндердің біріне айналды.
Мәриямның барлық туылғандар оны дәріптейді (жұбатады) деген сөздері керемет көрінуі мүмкін, бірақ бұл арада 2 мың жылға жуық уақыт бойы бүкіл христиан әлемі оны құрметтеп келеді. Қырық жылда орындалған Иерусалимнің жойылуы туралы Исаның болжамын табиғи түрде қалай түсіндіруге болады? Осылайша, кейінгі барлық тарих Ізгі хабардың пайғамбарлықтары Құдай Ұлының келуімен жер бетіне келген жаңа дәуірдің Аяндарынан басқа ештеңе емес екенін даусыз дәлелдеді. Олар кез келген, тіпті ең күшті адам санасының жемісі бола алмады.
Жеке аян
Жеке адамдарға (көбінесе әулиелерге) берілген Аяндардың не екенін патристикалық әдебиеттерді оқу арқылы түсінуге болады - шіркеу әкелері жазған, олар жердегі сапарын аяқтағаннан кейін канонизацияланған кітаптар. Әдетте, олар жаңа, бұрын белгісіз шындықтарды айтпайды, тек жалпы Аяндарда ашылған нәрселерді тереңірек білу үшін алғышарттар жасайды.
Жеке аяндардың тән ерекшелігі, елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған екінші хатында айтылған айғақтарына сәйкес, оларды басқа адамдарға «сөзбе-сөз айту мүмкін емес». Сондықтан патристік жазбалар мен хагиографиялық әдебиеттерден (әулиелер өмірі) болған ғажайыптың тек сыртқы жағын білуге болады. Олар әдетте адамдардың жағдайына сілтеме жасайдыоларға берілген Аян сәті, олардың тәжірибелері мен сезімдері.
Рухтар әлеміне рұқсатсыз ену қаупі
Жеке Аяндар мәселесіне қатысты христиан шіркеуі өз ізбасарларының назарын рухани әлемге ерікті түрде ену әрекеттеріне жол беруге болмайтындығына аударады. Бұл жағдайда қызыққандық жеңілтектік пен қиялдаумен қосылып, ең ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін.
Сондықтан православие спиритизмге өте теріс қарайды. Қайтыс болған адамдардың рухтарымен байланысу әрекеттері ауыр психикалық бұзылулармен, тіпті өзін-өзі өлтірумен аяқталатын жағдайлар көп. Шіркеу әкелері мұның себебін көп жағдайда руханиятшылармен қарым-қатынасқа түсетіндер емес, жындар - өздерімен бірге ақылсыздық пен өлім әкелетін жер асты әлемінің мұңды рухтары болатындығымен түсіндіреді.
Құдайдың аяндарын бұрмалау
Рухани әлемге рұқсатсыз кіру тек қауіпті ғана емес, сонымен қатар жалған ашулардың пайда болуына алып келеді. Оның жарқын мысалы ретінде шынайы православиеге жат ұйымдардың қызметі болып табылады. Христиандық ілімді түсіндіруде олар жол берген шектен тыс озбырлық көбінесе олардың ықпалына түскен адамдарды ауыр психикалық және физикалық жарақаттарға әкеледі. Олардың өздерінің ойдан шығарған нәрселерін Құдайдың Аян ретінде көрсетуге тырысатынына ерекше назар аудару керек.
Құдай туралы табиғи білім дегеніміз не?
Құдайды танудың жоғарыдағы түрлерінен басқа, дәстүрдеХристиан шіркеуінде табиғи немесе әмбебап аян деген ұғым да бар. Бұл орайда біз Құдайды тану мүмкіндігін айтамыз, ол адамдарға өзі жаратқан дүние, табиғат пен адамның өзі арқылы береді. Табиғи Аянның тән ерекшелігі оның табиғаттан тыс күштердің араласуынсыз орындалатындығы және оны түсіну үшін адамның ақыл-ойы мен ар-ожданының дауысы ғана қажет.
Ежелден адам өзін қоршаған әлемнің бір бөлшегі ретінде сезінген кезде оның сұлулығы мен үйлесімін жырлаудан жалықпайды. Діни және зайырлы әдебиеттерде, өткен өркениеттердің ең көне ескерткіштерінде және заманауи өнерде мұндай мысалдардың шексіз санын табуға болады.
Бұл дүниені жаратушы кім деген сұраққа мүміндер біржақты жауап – Құдай деп жауап беретіндіктен, айналасындағы барлық ұлылықты жаратудағы еңбегін Оған жатқызады. Әрі қарай, суретшінің шығармашылығына ой жүгірте отырып, біз оның талантының тереңдігі мен ерекшеліктері туралы нақты түсінікке ие боламыз және оның алуан түрлілігін, ұлылығы мен үйлесімділігін, формаларын көргенде қалай болатынын салыстыру оңай. Біз оның Жаратушының даналығы, жақсылығы және құдіреттілігі туралы қорытынды жасаймыз.
Әлемдегі Ізгі хабар
Көрінетін табиғат – дүниенің барша халқына қолжетімді тілде Алланың істері көркем түрде баяндалатын кітап түрі. Бұған шіркеу қызметшілері ғана емес, ғылым адамдары да бірнеше рет куә болды. Мысалы, Михаил Васильевичтің мәлімдемесі белгіліЛомоносов, онда ол табиғатты Інжіл деп атайды, Құдайдың жасампаздық күші туралы Ізгі хабарды үздіксіз жариялайды. Ғалым сонымен бірге көзге көрінетін дүние Жаратушының хикметінің, құдіреттілігі мен ұлылығын шынайы уағыздаушы екенін қосады.
Алайда, осының бәрін ескере отырып, табиғи Аянның, басқалар сияқты, Тәңірлік болмыстың толықтығы туралы түсінік бере алмайтынын және адам санасының оны түсінуге дәрменсіз екенін есте ұстаған жөн. Міне, осы себепті Құдайдың Өзін танытып, адамға өзі түседі. Қасиетті Әкелер Жаратушыны Оның еркінсіз тану мүмкін емес деп үйретеді, бұл адамдарға берілген әртүрлі Аяндарда көрінеді.
Құдайдың еркіне қатысты заманауи дәлелдер
Тау әлемінен адамдарға жіберілген хабарлардың сансыз саны әдебиетте жиі кездесетін «соңғы аян» түсінігін Құдайдың адаммен қарым-қатынасының соңғы процесі ретінде емес, оның реттік мағынасында ғана қабылдауға болатынын көрсетеді., ол жаратылыстану бейбітшіліктен басталды. Жаратқан Ие Өзінің таңдаған халқымен Ескі өсиет пайғамбарлары арқылы сөйлескен кезден бастап және одан кейінгі барлық ғасырлар бойы Оның еркіне қатысты дәлелдер үнемі пайда болды.
Сондықтан, біздің күндерімізде, Иеміздің уәде етілген екінші рет келуін күтуде, христиандар қандай да бір жолмен Құдайдың Аянын қамтуы мүмкін барлық нәрсені мұқият бақылайды. Бұл ретте біз негізінен қазіргі теологтардың аузынан жаңа түсініктер мен жаңа түсініктер алған көне мәтіндер туралы болып отыр.
Сонымен қатар, өте сирек кездесетінін атап өту керек, бірақБұл біздің күндерімізде, Иеміз бір немесе басқа түрде Өзінің еркін осы жоғары миссия үшін өзі таңдаған шіркеу қызметшілері арқылы білдіретін кезде орын алады. Осыған орай, жаңа жыл адамдарына аян деп аталатын, яғни ескі жыл жаңа жылға ауысқанда, құдайдың қалауының көріністерін атап өтуге болады.
Тіке сөйлесу
Қорытындылай келе, «аян» сөзінің өзі жоғарыда қарастырылған таза діни мағынадан басқа, өзінің зайырлы түсіндірмесі де бар екенін байқаймыз. Сөздіктердің көпшілігінде бұл жасырын және кең ауқымды адамдар үшін қол жетімді емес нәрсенің түсіндірмесі ретінде анықталады. Әдетте бұл бұрын көпшілікке жарияланбаған кейбір фактілерді мойындау.
Интернеттің дамуымен әртүрлі форумдар кең тарады, онда адамдар анонимді болып, виртуалды әңгімелесушілерімен ең ауырсын ашық айтып, шынайы адамдарға сене алмайтындарын айтуға мүмкіндік алады. Бұған мысал ретінде қазіргі уақытта өте танымал Менің отбасым ашу форумын айтуға болады.
