Мәскеудегі Сретенский монастырьі орыс тарихының беттерінде жазылған, оның басында Василий I (1382 жылы қайтыс болған Дмитрий Донскойдың ұлы) билігі туралы айтылған. Оның дана билеген 36 жылында Мәскеу княздігі нығайып, кеңейіп, Мәскеудің өзін ешкім жаулап алған емес.
Монастырь атауының тарихы
Грек тілінен аударғанда «шамдар» кездесу дегенді білдіреді. Кучково кен орны өз атауын Ю. Долгорукийге бағынбаған тұқым қуалаушы Вятич бояр С. И. Кучканың атынан алды. Жартылай мифтік бояр Степан Кучка өлім жазасына кесілді, ал Мәскеу оның иелігіндегі жерлерге салынды. Дәл осы жерде, Кучково алаңында 1395 жылы мәскеуліктер Владимир-на-Клязмадан шерумен жіберілген Құдай Анасының Владимир белгішесін қарсы алды. Елорданың орталығына баратын және осы оқиға болған жол Сретенка деп атала бастады, ал осында монастырь монастырьді еске алу үшін тұрғызылды.аты аңызға айналған оқиға, Сретенский. Аңызға айналған себебі, келесі күні еш себепсіз Елецті қиратып кеткен Темір-Темірлан өз әскерлерін қорғансыз астананың қабырғаларынан бұрып жіберді. Василий мен бұл оқиғаны 1397 жылы Мәскеуде шеру өткен жерде Сретенский монастырін салу арқылы мәңгілікке қалдырдым.
Баға жетпес ғибадатхана
Құдай Анасының Владимир белгішесінің арқасында басқыншылардан тағы екі аңызға айналған құтқарылу бар. Бірі 1451 жылы, хан Тоқтамыстың шөбересі Орда князі Мазовша Мәскеудің барлық маңын өртеп жіберіп, шешуші шабуыл қарсаңында түнгі серуенге шыққаннан кейін астана қабырғаларынан қашып кеткен кезде болды. белгішесі бар қала тұрғындары. Екіншісі 1480 жылға (Угра өзенінің бойында тұрған Ахматтан құтылу) қатысты. Құдай Анасының Владимир иконасын, аңыз бойынша, евангелист және елші Лұқа Мәриямның тірі кезінде Қасиетті отбасы тамақтанатын үстелдің тақтасына салған.
12 ғасырдың басында билігі кең шіркеу заң шығару қызметімен ерекшеленетін Константинополь патриархы Люк Хризоверг Юрий Долгорукийге осы белгішенің көшірмесін жіберді. Сретенский ғибадатханасы құрылғаннан кейін Мәскеуде 26 тамызда астананы Тамерлан әскерлері жаулап алудан құтқарған Құдай Анасының Владимир иконасы жыл сайын 26 тамызда Успен соборынан шеру арқылы жеткізіледі..
Бүгінгі күнге дейін сақталған монастырлық ғимараттар
Монастырьдің бастапқы ғимараттары сақталмаған. Барлық соғыстар мен сілкіністерден аман қалған көне ғимараттардың ішінде бес күмбезді собор бүгінгі күнге дейін сақталған,1679 жылы Петр I Федордың туған інісі патша Федор Алексеевичтің ақшасына салынған, оның әйелі Агафья Семёновна Грушецкаямен бірге Мәскеудегі Сретенский монастырына ерекше қамқорлық жасады. 1706 жылы екеуі де қайтыс болғаннан кейін оңтүстік капелла салынды - Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның туған күні. 1680 жылы Сретенский монастырының соборының иконостазында корольдік ерлі-зайыптылар өздерінің меценаттарының - Әулиелер Теодор Стратилаттың және шейіт Агафьяның бейнелерін орналастырды. Белгішелер корольдік есіктерден бірдей қашықтықта орналасқан.
Ұлттық тарихтағы рөлі
Жалпы, бұл монастырь Романовтар әулетінің тағдырында маңызды рөл атқарды - ол осы фамилияны иеленген бірінші орыс патшасы Михаил Федоровичтің билікке келуіне белсенді ықпал етті. Орыс қоғамының жоғарғы қабаттарының барлық қажылықтары, әдетте, осы монастырьде басталды. Ал 19 ғасырда уақытша болса да алғашқы мінбер болды. Ал монастырь ғибадатханаларына жататын Құдай Анасының Владимир иконасы Мәскеуді жаудың басып алуы мен жойылуынан үш рет құтқарды.
Монастыр фрескалары
Маңыздылығына қарамастан, 1707 жылға дейін Құдай Анасының Владимир белгішесінің тұсаукесері соборы безендірілмеген. Биылғы жылы С. Ф. Грибоедов, Стрельцы полковнигі ғибадатханада бүгінгі күнге дейін жақсы сақталған және астанадағы ежелгі орыс өнерінің соңғы жауһарларының бірі болып табылатын фрескалар пайда болды. Собордың қабырғаларын кім салғаны белгісіз, өйткені 1737 жылғы өртте монастырда дарынды суретшілердің жұмысына қатысты барлық құжаттама өртеніп кеткен.шеберлер, олардың кәсіби шеберлігі фрескалардың түпнұсқалық тақырыптық құрылысымен және орындалуының мінсіздігімен дәлелденеді.
Тарихтың қара беттері
Монастырь үшін қайғылы оқиғалар ХХ ғасырдың 20-шы жылдары болды. 1922 жылдан 1926 жылға дейін бүкіл Кеңестік Ресейде мойындалған жалғыз қозғалыс «жаңарту» деп аталатын шіркеу қозғалысы болды, ол мәні бойынша жаңа үкіметке аман қалу үшін бейімделу болды. Ол патриарх Тихонмен белсенді күресті. Сретенский монастырь 1923 жылы реновациядан патриархалдық юрисдикцияға көшкен бойда проблемалар басталып, 1925 жылы монастырь жабылды. 30-шы жылға дейін монастырьдің көптеген ғимараттары аяусыз бұзылды. Мотивация орталықтардың бірі болып табылатын көшені кеңейту болды, өйткені Мәскеудегі мекен-жайы Большая Лубянка көшесі, 19 болып табылатын Сретенский монастырь елорданың қақ ортасында орналасқан. Қираған ғимараттардың арасында Мысырдың Әулие Мария шіркеуі мен Әулие Николай шіркеуі болды.
Олар қалпына келтірілмеген. Монастырьдің қасиетті орындары мұражайларға таратылды. Дінге қарсы мұражайда аяқталған Кресттің көтерілуінің ескі белгішесі сақталып, қазір Третьяков галереясында кездейсоқ болды. Қалған ғимараттарда НКВД офицерлерінің жатақханалары болды. 1995 жылы шейіт болған құрбандарды еске алу үшін орнатылған ғибадат айқышы ғибадатхананың киелі жерінде адамдардың өлтірілгенін дәлелдейді.
Шіркеудің төсіне оралу
90-жылдарға дейін А. И. атындағы Бүкілодақтық көркемдік ғылыми-реставрация орталығы. Грабар. 1991 жылыМонастырь православие шіркеуіне қайтарылды, содан кейін оның қайта жандануы басталды - ежелгі ғимараттар қалпына келтірілді, жаңа ғимараттар мен қоңырау мұнарасы салынды. Монастырь аумағында үлкен баспа үйі жұмыс істейді. Катехетикалық курстарда 400 адам оқиды. Монастырдың қабырғаларында 40 монахтар мен жаңадан келген адамдар тұрады. Айта кету керек, 1925 жылы 4 желтоқсанда толық жабылар алдында 1990 жылы қайтыс болған болашақ патриарх Пимень (әлемдегі Сергей Извеков) Платон есімімен Сретенский монастырында тонзерленген болатын.
Монастырьдің қатаң сұлулығы
Соңғы жылдары таңғажайып түрленген астананың орталығында орналасқан барлық ғимараттар оның жаңа келбетіне, соның ішінде Мәскеудегі Сретенский монастырына сәйкес келеді. Төмендегі фотосурет оның қазіргі қатал сұлулығы туралы айтады. Әрине, астананың орталығында орналасқан Ресей тағдырында маңызды рөл атқарған көне монастырьлардың біріне православие шіркеуінің басшылығы көп көңіл бөледі. Сонымен қатар, монастырь старопатиялық болғандықтан, Мәскеу Патриархы оның басқарушы епископы және тәлімгері болып табылады. «Стауропегия» термині монастырьдің жергілікті епархиялық билікке бағынбауын білдіреді. Мұндай монастырьлар мен лаврлар патриархтың құзырында. 1918 жылға дейін астананың дәл орталығында, Үлкен Лубянка (бұрынғы Сретенка) көшесінде орналасқан монастырь мемлекеттік қолдаусыз өмір сүрген губерниялық монастырь мәртебесіне ие болды. Бүгінде Мәскеудегі Сретенский монастырында стауропегия бар.
Мақтануға себеп
Монастырдағы барлық нәрсе оның жоғары дәрежесіне сәйкес келеді. Мәскеудегі Сретенский ғибадатханасы көптеген нәрселермен мақтана алады. Монастырь хоры (әншілер емес, хордың өзі) құрдас, оны тек приходшылар мен қасиетті музыка әуесқойлары ғана біледі. 17 ғасырда Сретенский хоры мен оның хористері салтанатты жалпы қалалық діни шерулерді сүйемелдеуімен танымал болды. Қиын күндерді басынан өткерген ұжым монастырьмен бірге қайта жаңғырып, уақытына сәйкес жаңа қасиеттерге ие бола бастады және 2005 жылға қарай құрылды. Оны Ресей музыка академиясының түлегі Никон Степанович Жила басқарады.
Ол бала кезінен Троица-Сергиус Лавраның хористі болған. Қызмет көрсетумен қатар хор солистері концерттік іс-шаралар жүргізіп, альбом жаздырады. 30 солисттің әрқайсысының тамаша музыкалық білімі бар - не Гнесинка, не Мәскеу теологиялық немесе Сретинская семинариялары. Мәскеу хор өнері академиясы мен Мәскеу консерваториясының студенттері бар. Жанкүйерлер мен сарапшылардың пікірінше, дарынды көшбасшы «дауыс үндестігін тірі органға айналдырады». Хорда әлемге әйгілі солистер бар - Дмитрий Белосельский және басқалар.
Құрметті белгішелер мен әділдердің реликтері
Мәскеудегі Сретенский монастырының ғибадатханалары, ең алдымен, Орыс православие шіркеуінің епископы және теологы иеромартир Хиларионның (Троицкий) жәдігерлерімен, Саровтың Әулие Серафимінің жәдігерлерінің бөлігі бар белгішемен ұсынылған.. Сонымен қатар, Мысырдың Әулие Марияның, Әулие Джонның қалдықтарыХризостом, Ұлы Василий және Николас ғажайып жұмысшы. Ғибадатханаларға собордың скриптінде орналасқан Турин жабынының нақты өлшемді көшірмесінің теріс (кебіндегі бет) және оң (суретте) кіреді. Оны Мәскеу Патриархы Алексей II қолмен жасалмаған Құтқарушының бейнесі ретінде қасиетті етті. Құдай Анасының Владимир белгішесінің құрметті тізімі Сретенский монастырының ғибадатханаларының тізімін толықтырады.
Құдайдың даңқы үшін риясыздық
Құдайдың даңқы үшін жанқиярлықпен және ерікті түрде жұмыс істейтін адамдар православиелік ғибадатханаларда болады, бірақ жаңадан келгендер емес - бұл жұмысшылар деп аталатындар. Мәскеудегі Сретенский ғибадатханасы басқа шіркеу мекемелері сияқты олардың көмегіне мұқтаж. Жұмысшылар қажыдан да, жаңадан келгеннен де ерекшеленеді. Негізінен, бұл өздерін толығымен шіркеуге арнауға дайындалып жатқан адамдар. Қызметкерлерге қатысты ереже бар, онда оларға белгілі бір талаптар қойылады және оларды бұзу ұсынылмайды. Әдетте жұмысшылар монастырьларға белгілі бір уақытқа келеді және олар, әрине, тұруға мұқтаж. Мәскеудегі Сретенский монастырының қонақ үйі «Подушкин» деген атпен осыған арналған. Бірақ, өкінішке орай, 2012 жылы, күзде ол құқық қорғау органдарының мәліметінше, көрсетілетін қызметтер тізімінде интимдік қызметтердің болуына байланысты жанжалдың ортасында қалды. Сретенский монастырының аббаты бұл ақпаратты жала деп атады.
