Белгісіз әлем барлық уақытта қызығушылық пен зерттеу нысаны болды. Оған тек арнайы атрибуттар мен рәсімдердің көмегімен енуге болады. Гримуар - бұл сиқыршылық рецепттерінің кітабы. Онда жақсы рухтар мен жындарды шақыруға арналған сиқырлы процедуралардың сипаттамасы бар. Мұндай күшті атрибут бәріне бірдей қол жетімді емес, тек сиқырға кіріскен таңдаулы адамдарға ғана қол жетімді болды. Бүгінде гримуарлар демонология ғылымының дамуына негіз болған тарихи қолжазбалар болып табылады.
Тарих
Лингвистердің пікірінше, grimoire (grimoire-grimoria) сөзі француз тілінен шыққан, «грамматика» дегенді білдіреді. Түсіндіруде грамматика күрделі кітап – ережелер кітабы. Бұл концепция кейінірек «Заклинание кітабына» айналды.
Алғашқы гримуар қашан жасалғанын сарапшылар нақты білмейді. Дегенмен, бүгінгі күнге дейін жеткен ең көне мәтінкүндер, дәуірдің басына жатады (шамамен I-II ғасырлар). Барлық ежелгі сиқырлы қолжазбалар бірнеше түрге бөлінеді. Кейбіреулер жындарды шақыру немесе қуу рәсімдерін сипаттайды, басқалары дұғалар мен жақсы және зұлым рухтар туралы ақпаратты сипаттайды, ал басқаларында болжауға арналған рецепттер бар.
Мұндай кітаптың әрбір түпнұсқасы – өте құнды тарихи жәдігер және мұражайлық жәдігер.
Атақты гримуарлар
Оннан астам гримуарлар бүгінгі күнге дейін сақталған. Ең әйгілі және көне Сүлейменнің өсиеттері мен Сүлейменнің кілті. Олар грек тілінде жазылған және аты аңызға айналған еврей патшасының басынан өткен көптеген оқиғалар туралы (мысалы, Архангел Майклдан жындарды жеңу үшін сиқырлы сақина алу туралы) баяндайды.
Қолжазбалардың жасалу уақыты туралы тарихшылар арасында келіспеушіліктер бар. Кейбіреулер мәтіндерді 15-17 ғасырларға жатқызса, басқалары лексикаға (архаизмдердің қолданылуына) сүйене отырып, оларды 1 ғасырға жатқызады. «Сүлеймен өсиетіне» қатысты оның 4 ғасырда жасалған нұсқасы бар. Бұл гримуардың сол кездегі грек теологиялық трактаттарымен ұқсастығымен және сол кезде кең тараған Койне ауызекі лексикасының қолданылуымен расталады.
«Сүлейменнің кілті» (гримуар заклинаниясы) 72 жынның сипаттамасын, олардың шақыру және Құдайға дұға ету құралдарын қамтиды.
Гептамерон
Бұл көшірме мазмұны бойынша бірегей. Оның атауы аптаның әр күніне арналған заклинаниелердің сипаттамасымен байланысты. Сиқырлы мәтіндер белгілі бір нәрсені оятуға көмектеседіқиын жағдайларды табуға немесе шешуге көмектесетін періштелер мен рухтар. Белгісіз әлемге мұндай ену үшін үлкен күшке ие арнайы шеңберлер қолданылады. Сонымен қатар, олар зұлым рухтардан сиқыршылар үшін бекініс ретінде қызмет етеді. Бұл салтанатты техника Гогольдің «Вий» шығармасының белгілі сюжетін еске түсіреді. Мүмкін соңғысы қандай да бір жолмен қабылданған шығар.
Бұл сиқырлы кітап алғаш рет 16-17 ғасырлар тоғысында Лионнан (Франция) табылды. Оның авторлығы туралы мәселе әлі де ашық. Дегенмен деректі дереккөздерде француз ғалымы Петру де Абаноның есімі аталады. Бірақ оның өмір сүрген уақыты мен гримуардың жасалу мерзімі әртүрлі.
Мұсаның кітаптары
19 ғасырдың ортасындағы әйгілі «Мұсаның бесінші кітабы» ресми түрде Библиялық Пайғамбардың Алтыншы және Жетінші Кітаптары деп аталатын екі гримуармен толықтырылды. Бірінші томда ақ және қара магиямен байланысты Ұлы құпиялар бар. Оның құрылған күні белгісіз. Бірақ қолжазбалар Сүлейменнің әкесі Дәуіттен жасырылған деген аңыз бар, өйткені олардағы құнды білім бар.
Сиқырлы кітап 330 жылдан бері бірінші христиан императоры Ұлы Константин, Рим папасы Сильвестр (аударма үшін), император Карлдың қолында деген бейресми нұсқасы да бар.
Жетінші кітап басқа дүниелік күштермен (элементтер мен планеталардың рухтары) жұмыс істеуге арналған нұсқаулық. Ол сондай-ақ «Сүлейменнің кілтіне» нақты сілтеме жасайтын сиқырлық Каббала формуласын қамтиды. Көне қолжазбадағы шағын орын тарихшылардың пікірінше, Мұса пайдаланған тақтайшаларды сипаттауға арналған.сиқырлы рәсімдерді орындау.
Арбатель сиқыры
Бүгінгі күн үшін ең жұмбақ - Арбатель сиқыры (гримуар). Бұл планеталық сиқыр туралы ақпаратпен толықтырылған сиқыршы кодының бір түрі. Қолжазбаның авторын да, нақты көлемін де, жасалған күнін де ғалымдар дәл анықтай алмады.
Алғашқы басылым 1575 жылы Швейцарияның Базель қаласында жасалған. Кітап латын тілінде басылып шыққан және итальяндық орта ғасырлардағы тарихи оқиғаларға көптеген сілтемелерден тұрады. Бұл ғалымдарға гримуардың авторы итальяндық деп жорамалдауға негіз болды.
Қолжазбаның атауы періштелердің немесе рухтардың бірінің атынан шыққан болуы мүмкін. Өйткені «-el» (немесе «-el» арамей) аяқталуы әдетте жоғары күштердің атауларында қолданылады. Кіріспе тарауда белгісіз автор барлық халықтардың сиқырлы өнерін жан-жақты сипаттай отырып, тоғыз томдық мазмұнын қысқаша тізіп береді. Дегенмен, бүгінгі күнге дейін бір ғана кітап сақталған.
Автордың айтуынша, Arbatel - бұл басқа дүниелік күштермен байланыс туралы құпия білімді ашуға арналған қара гримуар. Дегенмен, сарапшылардың пікірінше, онда қауіпті конструкциялар жоқ, қолжазба трансценденттік сиқырға жатқызылған.
Нағыз Гримуар
1880 жылы The True Grimoire итальяндық басылымы жарық көрді. Бұл сиқырлы өнерді үйренуге арналған рецепттер мен дұғалар жинағы. Қолжазбаны алғаш рет 15 ғасырда доминикандық монах тауып, иврит тілінен аударғаны белгілі. Кейін гримуар мысырлық Әлібек пен қолына түстіоны Мемфисте (1517) басып шығарды. Тек екі жарым ғасырдан кейін сиқырлы кітап Италияға жетті, содан кейін Францияда қайта басылды.
Аңыздар
Гримуарлардың айналасында әрқашан көптеген аңыздар болған. Ең көп таралған және жалғанның бірі - сиқырлы кітаптарды тек иесі ғана оқи алады деген қауесет. Сырттан келгендердің беттері қызыл болып, көздерін күйдірді.
Сондай-ақ гримуар қанмен қоректенуі керек тірі кітап деп есептелді. Жын шақыру үшін кітапты керекті бетке ашып, шашу керек. Бәлкім, бұл болжамдардың барлығы адамдық өсек пен шіркеудің «сиқыр» деген сөзге реакциясының нәтижесі болса керек. Гримуарлар, сарапшылардың пікірінше, көбінесе дінмен байланыстырылған сиқырлар немесе дұғалар бар қарапайым кітаптар. Иә, олардың авторлары – пайғамбарлар немесе дінбасылар.
Қызықты фактілер
- Орыс фантаст-жазушы Ник Перумов өз шығармаларында «гримуар» сөзін басқаша түсіндіреді. Бұл, автордың пікірінше, сиқырлы кітап емес, некромансерлер жасайтын қатыгез ырым немесе азаптау.
- Окульттік дәстүрлерді сипаттайтын бірқатар кітаптар қате түрде Гримуарлар деп аталады. Сарапшылар оларды жалғандық деп атайды, өйткені олар ұсынатын таңбалар негізінен қарама-қайшы сипатта болады.
- Таро карталарының пайда болуымен «сәуегейлік гримуары» сияқты нәрсе пайда болды. Бұл таралу ережелері және карталар комбинацияларын түсіндіру бойынша оқу құралы.
