Көп адамдар жүкті әйелдерді жерлеуге және зираттарға баруға тыйым салатын ырыммен таныс. Көбінесе жас жүкті әйелдердің шіркеу ауласында болу қажеттілігі туралы сұрағанда, аға буын өкілдері иықтарын көтеріп, бұл жаман белгі екенін айтады.
Әрине, біздің заманымызда жүкті әйел жерлеуге және зиратқа бара ала ма деген сұрақ тек әйелдің өзінің жақындарын соңғы сапарға шығарып, шіркеу ауласында болғысы келетініне байланысты.. Қазіргі заманда ырымдардың және белгілердің барлық түрлері өткеннің қалдықтары немесе фольклор элементтері ғана болып саналады. Дегенмен, жүкті әйел мистицизмге, эзотерикизмге және басқа да ұқсас нәрселерге бейім болмаса да, жай ғана айтқанда, ол белгілерге сенбейді, сіз оларды соқыр түрде жоққа шығармауыңыз керек. Қай жерде екенін түсіну мағынасы барбұл ырым болды, содан кейін ғана онымен байланысты белгілерді ұстану керек пе, жоқ па шешіңіз.
Ыырым қалай пайда болды?
Адамдар жүкті әйелдер жерлеуге бара ала ма деген сұрақты қашан бастады? Бұған тыйым салатын белгі ерте заманда пайда болған, тіпті бұл ырымның шамамен жасын анықтау мүмкін емес.
Фольклорды зерттейтін мамандар бұл белгінің шығу тегі өмір мен өлім ұғымдары туралы түсініктердің қалыптасуымен бір мезгілде деп есептейді. Басқаша айтқанда, адамдар өлу мен туылу құбылыстарына тікелей қарама-қарсылықты түсінген кезде жерлеу рәсімінде жүкті болу мүмкін бе деген сұрақты алғаш рет өздеріне қойды.
Ежелгі заманда, қазіргідей, баланың дүниеге келуі қуанышты және көптен күткен оқиға болды. Әрине, толықтыру күтілетін отбасыларда олар жүкті әйелді объективті және нақты әлемге қатысы жоқ қауіптерден қорғау үшін барлық шараларды қабылдады.
Зираттарға бару әрқашан әдет емес пе еді?
Ертеде адамдар өлімнің жаңа туған өмірмен «кездесуінен» аулақ болуға тырысып, мұндай байланыс жақсылықпен аяқталмайды деп сенді. Бұл жағдай неке одағының негіздері қалыптаса бастағанға дейін жалғасты. Содан күйеуінің жерлеуіне жесір әйелдің, ата-анасының жерлеуіне балалардың қатысуы қажет болды.
Алайда, егер қайтыс болған адам жүкті әйелдің тікелей туыстары болмаса немесе оның отбасы мүшелері болмаса, яғни күйеуін немесе асырап алған балаларын жерлемесе, әйел шіркеу ауласына келуге міндетті емес еді.
Бірақ жоқерекшелік болмайтын бір дәстүр, әсіресе олар объективті шындықтардан туындаған болса. Еуропа елдері феодалдық бытыраңқылық пен соғыс кезеңіне аяқ басып, қоғамда тонау, тонау, жаппай жазалау әдетке айналған орта ғасырларда қандас туыстар мен отбасы мүшелерін жерлеуге жүкті әйелдердің келмеуі ешкімді таң қалдырмаған. Оның үстіне ескі ырымдар қайтадан күшейіп, әйелдер жиі шіркеу аулаларына барудан әдейі қашатын.
Әлемде оба сияқты қорқынышты аурулардың індеті дүр сілкіндірген сол заманда жерлеу рәсімінде жүкті болу мүмкін бе деген сұрақ туындамайтын. Сәби күтіп тұрған әйелдер шіркеу аулаларына бармаған. Кейбір аймақтарда жүкті әйелдерді жерлеу рәсімінен бұрын және, әрине, жерлеу алдында туыстарымен қоштасуды бұйыратын халықтық әдет-ғұрыптар болды.
Эзотериктер мен емшілер не ойлайды?
Халық емшілері, бақсылар, көріпкелдер, көріпкелдер және басқа да тәжірибеші эзотериктер ертеден сәби күтіп жүрген әйелдерді жерлеу рәсіміне қатыспау керек деп санайды.
Кәсібіне байланысты айналадағы шындықты басқаларға қарағанда сәл басқаша қабылдайтын адамдар жүкті әйелдер жерлеуге бара ала ма деген сұраққа қандай себептермен мұндай категориялық теріс ұстанымды ұстанады?
Мистиктердің көзқарасы бойынша, шіркеу аулалары өмір тізбегі үзілетін орын болып табылады және бала туу оның ең бастауы болғандықтан, жүкті зиратқа бару басқа әлемге ерте кету қаупін тудырады. БасқаБасқаша айтқанда, өлімнің қараңғы күштері, өмірге қарама-қарсы энергия туылмаған нәрестені сіңіре алады, өйткені нәресте мүлдем қорғансыз.
Халық емшілері жерлеуге қатысқаннан кейін және шіркеу аулаларына, туыстарының бейіттеріне барғаннан кейін әйелдер әрдайым дерлік әртүрлі ерекше ауруларды сезінеді, физикалық және психикалық әлсіздік, өмірлік күш, күш жоғалтады. Сиқыршылардың, сиқыршылардың, көріпкелдердің және басқа эзотериктердің ұстанымын ескерсек, бұл таңқаларлық емес. Әйелдің өмірлік күші қолындағы баласын қорғауға жұмсалады.
Неге жерлеуге қатыса алмайсыз? Қандай қауіп бар?
Туған нәрестенің өзінің энергетикалық қорғанысы жоқ, басқаша айтқанда оның қорғаншы періштесі жоқ. Құрсақтағы нәрестені зұлым күштердің әсерінен қорғай алатын барлық нәрсе – аналық аура.
Бірақ әйелдің күші жетпей қалуы мүмкін, содан кейін орны толмас бақытсыздықтың, яғни түсік тастаудың ықтималдығы жоғары болады. Әрине, зиратқа барудың салдары соншалықты аянышты болмауы мүмкін. Әйел баласынан айырылып қалмай, біраз асқынуы немесе босануы қиын болуы мүмкін.
Эзотерикалық нанымдар бойынша, шіркеу ауласында сәби күтіп тұрған әйелді күтудегі тағы бір қауіп - өлген адамның мазасыз жанын оның құрсағындағы сәбиіне орнату. Қазіргі заманда бұл мәлімдеме қорқынышты фильмнің сценарийі немесе алдын ала көрінісі сияқты естілгенімен, біздің ата-бабаларымыз сенген.мұндай қауіптің болуы және шіркеу ауласына барудан құтылу мүмкін болмаса, барлық қорғаныс бойтұмарларына жүгінді.
Басқаша айтқанда, жерлеуде жүкті болу мүмкін бе деген сұрақ қойылмаса, яғни жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы қажет болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсіміне әйелдің қатысуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы қажет болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы қажет болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы қажет болса, онда ол жерлеу рәсімінде әйелдің болуы керек болса, онда ол жерлеу рәсімінде және шіркеу ауласында әйелдің болуы қажет болған жағдайда дұғалардың, бойтұмарлардың, амулеттердің және басқа заттардың көмегі.
Зиратқа барғанда өзіңізді және құрсақтағы нәрестеңізді қалай қорғауға болады?
Соңғы мыңжылдықтарда жүкті әйелді және оның құрсағындағы баласын қорғаудың барлық түрлері өте көп жинақталған. Оларға киюге болатын түрлі бойтұмарлар мен тұмарлар, қорғаныс дұғалары мен қастандықтар және т.б. кіреді.
Егер әйелде немесе оның туыстары мен туыстарында жүкті әйелдердің жерлеуге қатысуға мүмкіндігі бар-жоғына күмәнданатын болса, қорғаныш дұғаларына, халықтық қастандықтардың көмегіне жүгініп, қандай да бір тұмар кию керек.. Егер сіз энергетикалық қауіп-қатердің бар екеніне, бөтен жанның басып кіру ықтималдығына немесе қара күштердің айла-шарғысының басқа нұсқаларына күмәндансаңыз да, халықтық емдеу әдістері артық болмайды. Олармен әйел өзін сенімдірек сезінеді, қобалжымайды.
Ең қарапайым тұмарларға қызыл жіптер, ішінде суреті бар тұмарлар, кеуде кресттері және т.б. жатады. Құдайдың анасына қорғаныш дұғасымен жүгіну әдеттегідей, ал халықтық қастандықтар әдетте шіркеу ауласына барар алдында оқылады.
Әрине, шөптен жасалған бойтұмарлар да бар. Сондай-ақ зұлым рухтардан қорғайтын ерекше бар.кесте, амулеттердің бұл түрі Кіші Ресей мен Донда кең таралған. Дегенмен, оларды жасау және пайдалану үшін нақты білім, белгілі бір тұлға түрі және, сөзсіз, эзотерикалық тәжірибе қажет.
Дінбасылар не ойлайды?
Дәл христиандықтың таралуымен белгілі бір тарихи сәтте жүкті әйелдер танымал белгілер мен қалыптасқан дәстүрлерге қайшы, жақын адамдарының жерлеу рәсіміне қатысуға мәжбүр болды.
Қазіргі уақытта шіркеудің жағдайы бұрынғысынан еш айырмашылығы жоқ. Діни қызметкерлер әйелге және ол көтеріп жатқан нәрестеге зиян тигізетін өлімнен жаман ештеңе көрмейді. Жүкті әйелдер жерлеуге бара ала ма деген сұраққа шіркеудің пікірі біржақты - жақын адамын соңғы сапарға шығарып салу, онымен қоштасу - әрбір христианның міндеті.
Дінбасылар өз ұстанымдарын өлімнің өмірдің ажырамас бөлігі екендігімен дәлелдейді, оның үстіне Жаратқан Ие өзінің барлық балаларын – жердегілерді де, Аспан Патшалығында тыныштық тапқандарды да бірдей жақсы көреді.
Психологтар не дейді?
Дәрігерлер арасында жүкті әйелдердің жақын адамының жерлеу рәсіміне қатыса алатындығы туралы ортақ пікір жоқ. Психотерапевтер бұл мәселені әйелдің психикалық көзқарасы мен денсаулық жағдайына тікелей байланысты қарастырады. Демек, жүкті әйел өзін жерлеу кезінде зират басында болуға міндетті деп санаса, ерекше емес, мистикаға, ырымшылдыққа бейім болса, күйзеліс немесе депрессия белгілері болмаса, онда жоқ. Зиратқа баруға ешқандай кедергі жоқ.
Дегенмен, егер әйел болжамға сенсе, қорқып, қобалжыса, жүкті әйелдер жерлеуге бара ала ма деген сұраққа жауап қатал «жоқ» болады. Психотерапевтер сонымен қатар амулеттерді қолдануға, қорғаныс дұғаларын оқуға немесе басқа талисмандарды қолдануға адал. Мұндай көзқарас халықтық белгілерге сенуден емес, жүкті әйелдің психикасының жеке ерекшеліктерінен туындайды. Басқаша айтқанда, егер болашақ ана қорқыныш, күйзеліске ұшыраса және дұғалар мен бойтұмарлар қажет екеніне толық сенімді болса, онда ол оларды қолдануы керек.
Өлгендерге және жерлеуге қатысты белгілер
Жерлеу кезінде жүкті болу мүмкін бе деген күмән туындаса, жерлеуге байланысты жалпы белгілер туралы білу артық болмайды.
Марқұмның табытын көтеріп, туыстарына, отбасы мүшелеріне апаруға болмайды. Өлген адам өзінің «туған қанын» өзімен бірге сүйреп кете алады деп жалпы қабылданған. Көршілер, таныстар, достар доминоны жылжыта алады. Олар қолдарын жерлеуден кейін жойылатын немесе табыттың астына көмілген жаңа орамалмен орау керек.
Қақпақты тек зиратта шегелеуге болады. Егер бұл ертерек жасалса, онда өлім міндетті түрде үйге оралады. Пәтерде ұмытылған табыттың қақпағы өте жаман белгі болып саналады. Бұл өлім өз жұмысын аяқтамағанын білдіреді. Адамдар тым үлкен, кең қабір шұңқырына бірдей мағына береді.
Табыттың алдынан жүрмеу керек, сонымен қатар оған қатысқандардың терезелеріне қарамау керек.жерлеу шеруі. Сондай-ақ, біреу қоңырау шалса да, кері қайтару сияқты әрекетке тыйым салынады.
Терезелерге және жерлеуге қатысты белгілер
Белгілерге сенетін және нәресте күтетін әйелдерге шіркеу ауласында тікелей қатысуға немесе жерлеу рәсіміне қатысуға байланысты емес әйелдерге ерекше назар аудару керек.
Ертеде жерлеу рәсімі өтетін үйлердің барлық терезелері қатты пердемен жабылғандығы кездейсоқ емес. Мұндай белгі бар - сіз марқұммен табытты қарастыра алмайсыз. Әйтпесе, өлген адам оны сүйреп апаруы мүмкін. Сондай-ақ белгілерде жерлеу рәсімін терезеден де, өз көзімен де мұқият бақылаған адамдардың ауыр науқасқа шалдығатыны анық. Балалар мен денесі әлсіреген, мысалы, жүктілік немесе жақында ауырған, ұзақ уақыт тамақтанбау немесе басқа да себептермен жерлеу рәсімін қарастыру өте қауіпті.
Егер терезенің жанынан тасымалданатын табытқа қарау кездейсоқ түсіп қалса, бұрылып, кесіп өту керек. Бұрынғы кезде мұндай жағдайларда олар крест белгісін үш рет жасаған.
Үйде марқұмның болуымен байланысты белгілер
Өлгендерді жалғыз қалдыруға болмайды деп жалпы қабылданған. Бұл шіркеу мен эзотериктердің біріккен бірнеше дәстүрлерінің бірі. Тәжірибеші сиқыршылар, көріпкелдер, емшілер және басқалар өлген адамның үстіндегі заттардың, сондай-ақ оның денесінің бөліктерінің, мысалы, шаштың немесе тырнақтың күшті энергиясы бар деп санайды, яғни оларды кез келген рәсімде қолдануға болады, мысалы, зиян келтіру. Басқаша айтқанда, марқұмды қорғау керек.
Шіркеу басқа себептермен өлгендерді жалғыз қалдырмауға шақырады. Діни қызметкерлердің айтуынша, марқұмның жаны дұға қолдауына мұқтаж. Сол себепті қабірдің қасында болып, Жаратқан Иеден марқұмның рухына рақым тілеуін шын жүректен дұға ету керек.
Тағы бір ырым бар. Егер өлген адамның қабағы көтерілсе, оның көзқарасын «ұстаған» адам жақын арада өлетіні сөзсіз. Тиісінше, табыттың жанында өлгендердің қабағын түсіретін біреу болуы керек.
Жүктілік кезінде зираттарға баруым керек пе? Ықтимал салдарлар
Әрине, жүкті әйелдер туыстарының жаназасына бара ала ма, жоқ па деген сұрақтарды әйелдердің өздері және жақындары шешеді. Дегенмен, мұндай ермектің ең өкінішті салдары болуы мүмкін екенін түсіну керек және мистикалық күштер мүлде кінәлі емес.
Жүкті әйел халықтық жорамалдарға сенетін-сенбейтініне қарамастан, өте әсерлі. Әйелдің денесінде нәрестені көтеру кезінде гормоналды фон өзгереді және эмоционалды, жүйке күйіне тікелей әсер ететін көптеген басқа физиологиялық процестер орын алады. Таңқаларлық емес, барлық сарапшылар жүкті әйел тек жағымды эмоциялар, жақсы әсерлер алуы керек деп айтады. Шіркеу ауласына бару олардың бірі емес.
