Киелі кітап басқаша аталады: кітаптар кітабы, өмір кітабы, білім кітабы, мәңгілік кітап. Оның көптеген жүздеген жылдар бойы адамзаттың рухани дамуына қосқан орасан зор үлесі даусыз. Киелі кітап тақырыптары негізінде әдеби мәтіндер мен ғылыми трактаттар, картиналар мен музыкалық шығармалар жазылды. Мәңгілік кітаптың суреттері белгішелерге, фрескаларға және мүсіндерге басылған. Қазіргі өнер – кино да оның қырынан өткен жоқ. Бұл адам қолында болған ең танымал және оқылатын кітап.
Алайда адамдар көптен бері сұрақ қойып келеді, оған әлі толық біржақты жауап бермеген: Киелі кітапты жазған кім? Бұл шынымен Құдайдың ісі ме? Онда жазылғанға сөзсіз сенуге бола ма?
Фонға оралу
Біз келесі фактілерді білеміз: Киелі кітап шамамен екі мың жыл бұрын жазылған. Дәлірек айтсақ, мың алты жүз жылдан сәл астам. Бірақ Киелі кітапты кім жазған деген сұрақ сенушілердің көзқарасы бойынша мүлдем дұрыс емес. Неліктен? Өйткені дәлірек айтсақ, – деп жазды. Өйткені, оны әр дәуірде қоғамның әртүрлі әлеуметтік қабаттарының өкілдері, тіпті әртүрлі ұлт өкілдері жасаған. Және олар өмір туралы өз ойларын, бақылауларын емес, оларға не түрткі болғанын жаздыМырза. Киелі кітапты жазғандарды Құдайдың өзі басшылыққа алып, Оның ойларын саналарына енгізіп, қолдарын пергамент немесе қағазға жылжытты деп саналады. Демек, Кітапты адамдар жазғанымен, онда басқа ешкім емес, Алланың сөзі бар. Қасиетті Жазба мәтіндерінің бірінде бұл тікелей айтылған: бұл «Құдайдың тынысы», яғни. рухтандырылған, құдіреті шексіз.
Бірақ Кітапта көптеген сәйкессіздіктер, қайшылықтар, «қара дақтар» бар. Бірнәрсе канондық мәтіндердің аудармаларының қателігімен, бірдеңе Киелі кітапты жазғандардың қателігімен, бірдеңе біздің ойланбастығымызбен түсіндіріледі. Сонымен қатар, Інжілдің көптеген мәтіндері жай ғана жойылды, өртенді. Көбісі негізгі мазмұнға енбей, апокрифтікке айналды. Қасиетті Жазба үзінділерінің көпшілігі сол немесе басқа Экуменикалық кеңестен кейін көпшілікке қабылданғанын аз адамдар біледі. Яғни, бұл қаншалықты оғаш көрінсе де, Құдайдың уәждерін жүзеге асыруда адам факторы маңызды рөл атқарды.
Киелі кітап неге жазылды, бірақ ауызша айтылмайды дейміз бе? Өйткені, ауызша түрде бірі ұмытылып, бірі бұрмаланып, басқа «баяндауыштың» жорамалдарымен беріліп кетер еді. Жазбаша бекіту ақпараттың жоғалуын немесе оның рұқсат етілмеген интерпретациясын болдырмауға мүмкіндік берді. Осылайша оның біршама объективтілігі қамтамасыз етілді, кітапты әртүрлі тілдерге аударуға, көптеген халықтар мен ұлттарға жеткізуге мүмкіндік туды.
Жоғарыда айтылғандардың бәрі авторлардың ойларын механикалық түрде, ойланбастан «жоғарыдан» жазып алғанын дәлелдеуге мүмкіндік бере ме?ұйықтаушылар? Олай емес. Шамамен төртінші ғасырдан бастап Киелі кітапты жазған әулиелер оның авторлары болып санала бастады. Анау. тұлғалық элемент орын ала бастады. Осы танудың арқасында қасиетті мәтіндердің стильдік біркелкі еместігін, мағыналық және фактологиялық сәйкессіздіктерді түсіндірулер пайда болды.
Осылайша, сенушілер арасында Киелі кітап әрі Киелі Рухтың сөзі, әрі оны жасаған Құдай халқы, киелі елшілер деп жалпы қабылданған. Бұл адам тілінде жазылған рухани тәжірибенің бір түрі.
Киелі кітап бөлімдері
Біз Киелі кітаптың неден тұратынын білеміз - Ескі және Жаңа өсиет. Ескі өсиет - бұл Мәсіх дүниеге келгенге дейінгі барлық нәрсе. Бұл дүниенің жаратылуы, яһудилер, Құдай халқы туралы әңгімелер. Яһудилер үшін Інжілдің бірінші бөлігі ғана қасиетті күшке ие екенін айта кеткен жөн. Жаңа өсиет Киелі кітапты олар мойындамайды. Ал қалған христиан әлемі, керісінше, Киелі кітаптың екінші бөлігіндегі канондар мен өсиеттер бойынша өмір сүреді.
Ескі өсиеттің көлемі Жаңа өсиеттің көлемінен үш есе көп. Екі бөлік бір-бірін толықтырады және бөлек толық анық емес. Әрқайсысының өз кітаптарының тізімі бар, оларды топтарға бөлуге болады: ғибратты, тарихи және пайғамбарлық. Олардың жалпы саны алпыс алты және оны отыз автор құрастырған, олардың арасында шопан Амос пен Дәуіт патша, салықшы Матай мен балықшы Петр, сондай-ақ дәрігер, ғалым, т.б. болды.
Кейбір түсініктемелер
Иманнан алыс адамдар үшін Киелі кітаптың ғасырлар бойы аман қалған және өлместік құқығына ие болған тамаша әдеби ескерткіш екенін қосу ғана қалды.
