Кез келген дінде Шайтан немесе Ібіліс бар. Исламдағы шайтан деген кім? Бұл туралы барлық мұсылмандар біледі. Басқа сенімнің өкілдері немесе атеистер мұндай нәзіктіктерді жиі білмейді. Бұл дінде ол кім және қайдан келді? Исламдағы шайтан туралы, оның істері, мәні және оған қатысты және Құранда сипатталған фактілер осы мақалада талқыланады.
Ібіліс есімдері
Исламдағы шайтан – құлшынысы мен кең білімінің арқасында Алла тағала өзіне жақындатқан жын. Жындар Ібіліс деп аталды, ол періштелердің қасында болды. Исламда шайтанның бірнеше атауы бар: бұл әш-Шайтан, ол «жындардың басы» деп аударылады, «Адувв Алла» - араб тілінен аударғанда «Алланың жауы» дегенді білдіреді.
Исламдағы шайтанның есімі көбінесе Шайтан, сонымен қатар тұрақты «ар-ражим» эпитеті бар, оны «жолдан шыққан» немесе «күнәһар» деп аударуға болады. Бұл эпитеттерден басқа, оның зұлым табиғатын көрсететін тағы бірнеше сөз бар.
Шындығында, Ібіліс бастапқыда Аллаһқа көтерілген, кейіннен ерік-жігерге мойынсұнбаған.соңғысы, сонымен бірге өзін тең деп есептеді. Ібіліске қатысты қолданылған эпитеттер оның зұлым табиғатын көрсетеді.
қуғындық
Құран бойынша шайтан Алла тағаланың бірінші жаратқан адамы Адам атаның алдында сәжде ету туралы бұйрығына мойынсұнбаған. Осы мойынсұнбаушылық үшін Ібіліс көктен лақтырылды, сонымен бірге ауыр азапқа ұшырады. Алайда шайтан Алладан жазаны қияметке дейін кешіктіруді сұрады.
Осыдан кейін шайтан барлық адамдарды азғырып, адастыруға ант етті. Құран Кәрімде айтылғандай, Қиямет күні болған соң, Ібіліске (және оның өзі) бойұсынған әрбір адам тозаққа жіберіліп, ауыр азапқа ұшырайды. Аңызда жер аударылғаннан кейін Ібіліс пенделердің арасында болады, ал зұлым рухтарды - жындар мен шайтандарды басқарады.
Ол қара күштермен бірге қараусыз қалған зираттарда, қирандылар арасында, базарлар мен моншаларда тұрады деп есептеледі. Шайтан биді, ән айтуды, поэзияны жақсы көреді және осы өнердің қызметшілеріне қамқорлық жасайды. Яғни, Исламдағы шайтан адамға намазды (намаз оқуды) ұмыттыру үшін бәрін жасауға тырысады, сондай-ақ оны қайырымдылық істерден алшақтатады.
Жындар мен Ібіліс
Исламдағы шайтанның атын ескерсек, жындарға назар аударған жөн, өйткені ол да солардың бірі. Ислам діні бойынша жындар Алла жаратқан ғаламның бір бөлігі. Бұл параллель әлемде өмір сүретін періштелер сияқты адамдарға көрінбейтін жаратылыстар. Ер адамды жынмен салыстыруға болмайдыкүште, күште және әртүрлі мүмкіндіктерде. Адамдар жерден (балшықтан), жындар оттан жаратылған деп есептеледі.
Жындар адамнан барлық жағынан жоғары болғанымен, олар да адамдар сияқты өлімші. Кейбір ислам ғалымдары бұл жаратылыстардың мүмін және атеист болуы мүмкін екенін алға тартады. Олардың Алла Тағалаға иман келтірмей, ілімін ұстанбағандары (барлық күнәһарлар сияқты) мәңгілік азап үшін тозаққа жіберіледі. Аллаға сенбейтін жындар Ібілістің барлық істерінде көмекшілері.
Құранда олардың адамдарға билік етпейтіні, тек Алла Тағалаға иман келтіргендердің ғана билігі бар делінген. Ібіліске ергендер барлық зұлым рухтарға бағынады.
Басқа түсіндіру
Ібілісті (Шайтанды) Азазил немесе әл-Харис деп атаған деген аңыздар бар. Олар Алла Тағала Әзәзілді жер бетіндегі бүлікші жындарды басу үшін жіберді, соңғылары солай етті дейді. Алайда, осыдан кейін ол өзінің жеңісіне намыстанып, өзін өзімен тең санады. Бұл ислам ілімдерінің әртүрлі тармақтарының түсіндірмесі және канондық емес екенін есте ұстаған жөн. Сондай-ақ Құранның әртүрлі түсіндірмелері бар, олар көбінесе ондағы жазылғандардың мағынасын бұрмалайды.
Шайтан Исламдағы (христиандықтағы сияқты) өзіне қарсы шыққан Құдайдың жауы ретінде көрсетіледі. Бірақ Құранда Ібілістің Алла Тағаланың дұшпаны екеніне тікелей нұсқау жоқ. Себебі, Ібіліс оның жаратылысы ғана. Христиандықта Люцифер періште болды, ол кейінірек болдышайтан да Ібіліс сияқты Аллаға қарсы шықты. Құранда періштелер әр нәрседе Алла Тағалаға толық мойынсұнып, оның бұйрығына қарсы шыға алмайды. Жын болған Ібіліс таңдауға құқылы.
Алайда Люцифер мен Іблис туралы ілімдер жақсылық пен зұлымдықтың қарама-қарсылығына қатысты жалпы мағынаны ғана емес, сонымен қатар оқиғаларды ұқсас сипаттайды. Жалпы алғанда, адамның қандай дін екеніне көп айырмашылық жоқ, ең бастысы ол дұрыс істеп, жаман істер жасамауы керек.