Өзін-өзі құрметтейтін кез келген қарапайым адам ерте ме, кеш пе Қасиетті Жазбалармен танысады. Бақытымызға орай, бүгінде бұл кітап әлемнің барлық тілдерінде және әр үйде дерлік бар, дегенмен, әртүрлі жағынан шағын кітаптар жинағы - Киелі кітап бар. Олардың бірі осы тарихи және Құдай рухының жетелеуімен жазылған бестселлерге енгізілген қасиетті елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған бірінші хаты. Қазіргі адамға бұл басылымда не пайдалы? Оның мазмұны қандай және оған неге сенуге болады?
Қорынттағы өмір қандай болды
Жоғарыдағы сұрақтарға жауап беру үшін алдымен Әулие Павел Апостолдың Қорынттықтарға жазған бірінші хаты қандай жағдайда жазылғанын түсінуіңіз керек.
Ол уақыт біздікіне қатты ұқсайды. Коринфті «шығыс пен батыстың барлық жамандықтары тоғысқан қала» деп атаған. Бұл бай қалада 400 мыңға жуық адам тұрған. Коринфтен көп Рим, Александрия ғана болдыжәне Антиохия. Қолайлы орналасуына байланысты ол сауда орталығы болды. Төмендегі картада Коринфтің Пелопоннес пен Грецияның материгінің арасындағы тар бөртпеде орналасқаны анық көрсетілген. Бұл оған материкке апаратын жолды басқаруға мүмкіндік берді.
Ол кезде байлық, азғындық пен азғындық қаланы жайлаған деп айтылатын.
Қорынфтықтар Афродитаға табынатын және бұл олардың жаман әрекеттерін одан әрі ушықтырды. Бұл дін оларды жақсартпағанын білдіреді, өйткені атаулы махаббат пен құмарлықтың құдайы өз табынушыларын соңғысына жігерлендірді.
Осындай қалада Әулие Павел Апостолдың Қорынттықтарға жазған алғашқы хаты жазылған алғашқы христиандар пайда болды.
Неге Пауыл Қорынттықтарға жазды
Елші Пауыл жақында ғана Қорынтта болды және сол жерде гректер арасында христиан дінін таратқан. Соның нәтижесінде прозелиттердің христиан қауымы құрылды. Бірнеше жылдан кейін бұл қауымның Құдайға деген адалдығы әлсірей бастады, бұл үрей тудырып, қасиетті елші Пауылды Қорынттықтарға жазған алғашқы хатын жазуға итермеледі.
Қорынттық мәсіхшілер арасында болып жатқан жайт елшіні қатты мазалаған не болды? Біріншіден, бұл келіспеушілік, сектанттық, студенттерді айдап әкеткен көсемдер пайда болды. Сондай-ақ ол отбасылық іргетастардың бұзылып, тіпті азғындықтың орын алғанына қатты ренжіді. Бұл жай ғана елестету мүмкін емес еді! Қасиетті елші Пауыл Қорынттықтарға жазған бірінші хатында атап көрсеткен мәселелердің бәрі бұл емес.
Хабардың қорытындысы
Бұл кітаптың мазмұны мәсіхшілер немен бетпе-бет келгені туралы түсінік береді. «Құдайдың еркі бойынша Иса Мәсіхтің елшісі деп аталатын Пауыл» - Пауыл хатын дәл осылай бастайды, ол оларға өзінен емес, Иеміз Иса Мәсіхтің өзі олардың амандығына мүдделі екенін көрсетеді.. Одан сүйіспеншілікке толы нұсқау және жігерлендіретін кеңестер келеді. Христиандар үшін бұл ерекше маңызды ескерту болды. Өйткені, олардың арасында алауыздық басталды. Қорынттықтар өздеріне басшыларды таңдады, кейбіреулері Аполлосты құрметтеді, басқалары Пауылдың соңынан ерді. Бірақ Аполлос пен Пауыл кімдер? Олар Қорынттықтарды сенушілер еткен жай ғана қызметшілер.
Сонымен қатар, 5-тараудан бастап Пауыл мәсіхшілер арасында мұндай күнәнің билік ететініне ашуланады, бұл туралы айту тіпті ұят. Бір адам әкесінің әйелімен тұрады. Сондықтан Пауыл қауымға олардың арасынан мына жамандықты қуып тастау керектігін айтты:
Зинадан қаш. Өйткені сізге ақы төленеді. Ендеше денеңде Алланы дәріпте!». (6:18, 20).
Азғындыққа бой алдырмау үшін Павел туыстық байланыстарды нығайтуға кеңес береді: некеде тұрмағандар – өртеніп кетпеу үшін қосылуға; қазірдің өзінде отағасы болғандар - отбасын сақтау. 8-9-тарауларда Пауыл қорынттықтарға ізгі хабарды тарату үшін күш-жігерін қызметке аударуға кеңес береді. Ол былай дейді:
"Егер жақсы хабарды уағыздамасам, қасірет!"
10-тарауда Пауыл мәсіхшілерді пұтқа табынушылықтан сақтандырып, Мұсаның өткенінен мысал келтіреді. 11-тарауда басшылық принципі берілген:
Әйелдің басы - еркек, басадамдар - Мәсіх, Мәсіхтің басы - Құдай»
Сонымен қатар бөлімдерге оралады, бірақ кешкі асқа қатысты.
12, 13 және 14-тарауларда Пауыл рухани дарындарды, сүйіспеншілікті және оларға деген ұмтылысты санайды.
Шын мәнінде, бүгінгі 13-тарау махаббатты сипаттауымен танымал. Бұл азғын және зұлым емес, христиандар арасында болуы керек сүйіспеншіліктің түрі. Бұл сипаттама үшін қасиетті елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған бірінші хатының кем дегенде 13-тарауын оқыған жөн. 15 және 16 тараулардың мазмұны Пауылдың қайта тірілуге деген үмітінің күшті дәлелдерін көрсетеді. Елші бірден бес жүзден астам бауырластарға көрінген Иса Мәсіхтің қайта тірілуінің мысалын еске түсіреді. Және олармен осылайша пікірлесе отырып, егер қайта тірілу болмаса, онда олардың барлық сенімдері бекер, ал өзі жақсы хабар үшін босқа азап шегеді дейді. Шынында да, христиандық сенім қайта тірілуге деген үмітке негізделген!
Хаттың соңында Пауыл Иерусалимдегі кедей бауырластарға көмектесуге кеңес береді, өзінің жақын арада келетінін ескертеді және Азиядан сәлем жолдап, сүйіспеншілігіне сендіреді. Бұл сондай түзететін және ескертетін хабарлама болды. Бірақ бүгін христиан атанғысы келетіндер бұл хабарға неге сене алады?
Күмән болуы мүмкін бе?
Джастин Мартир, Афинагор, Лиондық Иреней және Тертуллиан өз жазбаларында оның сөздерін келтірген. Тарихи жазбаларда біздің эрамыздың 95 жылы жазылған Клементтің бірінші хатында Қорынттықтарға жазған хатқа алты сілтеме жасалған.
Хатты тағы бірнеше дереккөз растаса, күмәнданыңызоның жарамдылығында туындамауы мүмкін. Біздің жағдайда Коринфтіктерге бірінші хатты канондық жазбаларға бірінші ғасырдағы христиандар енгізген, яғни олар оны адам сөзі емес, Құдай сөзі ретінде қабылдаған.
Бүгінгі христиандар
Бүгінгі күні өздерін христианбыз деп санайтындар бұл хабарға күмән келтірмейді. Оның үстіне, олар Коринфтегі он үшінші тараудағыдай бір-біріне деген теңдесі жоқ сүйіспеншілікті көрсетіп, өмірлерінде оның кеңестерін басшылыққа алады. Бұл сүйіспеншіліктің ешқашан өшпейтін түрі және оның ізімен Мәсіхтің айқышын көтеруге дайын шынайы мәсіхшіні дәл осы арқылы тануға болады.
