Орыс жері Киев Русі мен Ресей мемлекеті аумағында дамуда және жақсы институттарға ұмтылуда өз заманынан озған дарынды, парасатты адамдарға бай. Православиелік сенімнің көптеген рухани тіректері, аскетиктер, шейіттер және әділ адамдар, олар Құдайдың өсиеттеріне сәйкес, пұтқа табынушылықтың, пұтқа табынушылықтың қараңғылығын жарықтандырды, олар бізге өздерінің рақымына толы көмек пен шапағатты Құдай Иенің алдында берді. жердегі отаны және православие шіркеуінің балалары үшін көкте дұға етіп, бүгінгі күнге дейін шіркеудің жауларына қарсы тақуалық, әділдік және мызғымас мінездің үлгісі болып табылады.
Өз заманының осындай ұлы тұлғаларының бірі - Әулие Эндрю Боголюбский, оны еске алу күні 17 шілдеде келеді.
Тұқым
12 ғасырда Киев Русінде Рурик әулеті билік басында болды. Князь Андрей Боголюбский - оның немересі князь Владимир Мономахтың тікелей ұрпағы. Болашақ әулиенің әкесі Юрий Долгорукий, ал анасы Половец ханының қызы ханшайым болған.
Саяхаттың басталуы
Жас кезінен князь Андрей Боголюбскийді еске алу күні17 шілдеде түседі, Суздаль княздігін басқаруға қатысып, әкесіне қиын мәселелер мен мәселелерді бейбіт жолмен шешуге көмектесті. Киев княздігі әкесінің қол астына өткеннен кейін князь Андрей Вышгородқа билікке барады, сонымен бірге әскери жорықтарға белсенді түрде қатысып, жаулармен ерлікпен күреседі.
Жаңа мемлекеттілік идеясының бастаулары
Сол кезеңде Киев Русінде билік ұрпақтан-ұрпаққа еңбек өтілі бойынша беріліп отырды. Осылайша, үйдегі ең үлкен адам Киевті басқарды, ал оның балалары, ағалары мен ұлдары басқа князьдіктерді иемденді. Отбасындағы ең үлкен адам қайтыс болғанда, оның орнына отбасының ең үлкені екінші адам болып, қалған князьдердің бәрі басқа қалаға көшіп, үлкен ағасы тірі болғанша сонда билік етті.
Князь тағының мұрагерлігінің бұл жүйесі баспалдақ құқығы деп аталды. Ол өмірінде тұрғылықты жерін бірнеше рет өзгертуге тура келетіндіктен өте ыңғайсыз болды. Бірақ ең бастысы бұл емес еді. Князьдердің өздері билеген территорияда тұратын халыққа қатынасы негізінен тұтынушылық негізде құрылды. Ханзада бір немесе басқа елде өзін қалай ұстағанына қарамастан, ол отбасының үлкені қайтыс болғаннан кейін бүкіл басқару жүйесі өзгеретінін және ол бай жерлерге ие болатынын білді.
Ерте жас кезінен-ақ князь бай княздіктердегі билік үшін күресте туыстар арасында туындайтын кикілжіңдерді, ең жақсы жерлерді мұрагерлікке алудың басымдығы туралы дауларды көрді.
Владимир-Суздальда билік етужерлер
Князь өмірінің көп бөлігі Владимир-Суздаль жерінде өтеді. Ол Киев тағына өткенге дейін оларды басқарады.
Жаңа мемлекеттілік идеясының іске асуы
Осы кезеңде ол халық алдындағы жауапкершілікке, көрші-қолаңға, кедей ағайынға, кедей-кепшікке деген сүйіспеншілік пен құрметке негізделген мемлекеттік басқару үлгісін құруда. Қасиетті адал Андрей Боголюбский, оны еске алу күні 17 шілдеде, дана және әділ үкімет, дамыған сауда және мемлекеттік билік институттарымен ерекшеленді. Әкесі қайтыс болғаннан кейін ол 1169-1175жылы Киевте орын алады.
Әділ өмір
Киев княздігі тұсында Андрей Боголюбский Киевтің бай жерлерін тартып алғысы келген туыстарының ашық жаулығымен бетпе-бет келуге мәжбүр болды, сондықтан ол ең қасиетті Теотокос бейнесі бар тақ қаласын жасырын түрде тастап, Константинополь патриархы әкесі Юрий Долгорукийге сыйға тартты. Бұл сурет Вышгородта, Ресейдің Әулие Апостол ханшайымы Ольганың отбасылық үйінде сақталған.
Бұл жағдайдың алдында таңғажайып оқиғалар болды. Орыс князьдері арасындағы бітпейтін тартысты көріп, Андрей Боголюбский (17 шілдеде еске алынды) Құдайдың ең таза анасына жалынды. Бірнеше рет бұл белгішені саяхатқа шақыратын ауада ілулі тұрған кезде тапты. Князь Андрейге Киев Русінің солтүстік-шығыс жерлері басқаларға қарағанда көбірек ұнады. Міне, ол өз жолын жасады. Бір ғажабы, аттар не алға, не артқа жылқысы келмей, орта жолда тоқтады. Намазды орындағаннан кейін, ең қасиетті Теотокос князь Андрейге көрініп, осы жерде ғибадатхана мен монастырь салуды бұйырды. Князь бірден бұйрыққа жауап беріп, ақ тастан жасалған шіркеудің іргетасын қалап, икон суретшілеріне Құдайдың ең таза анасының бейнесін оған көрінген пішінде салуды бұйырды. Боголюбская Құдайдың анасының бейнесі осылай пайда болды. Әулие Мария пайда болғаннан кейін, аттар сапарын жалғастыра алды және князьді Владимирге жеткізді, Андрей Боголюбский оны Ресейдің солтүстік астанасы етуге шешім қабылдады.
Әулие Андрей Боголюбский (17 шілдені еске алу күні) атасы Владимир Мономахтан дұға мен рухани өмірге терең шоғырлануды, шіркеу қызметіне деген сүйіспеншілік пен еңбекқорлықты, өз өмірін үнемі Қасиетті Жазбалармен тексеру әдетін мұра етті. кез келген жағдайда, Құдай Иемізге дұға етуге және әулиелердің шапағатына жүгініңіз. Жастайынан әділ өмірге деген ерекше талпыныспен ерекшеленетін ол мейірімді билеуші болды. Бұл күндері Ресейдің оңтүстік жерлеріндегі бытырап кеткен князьдіктер ауылдарды тоздырған, жолындағының бәрін сыпырған көшпелілер әскерлерінің шабуылдарынан жиі зардап шекті, шаруаларды тонап, басып-жаншушы кең таралған князьдік жасақтардан бастап. Сондықтан баспанадан, киім-кешектен, ішіп-жеуден айырылған, қажыған, аш-жалаңаш халық тыныш елдерге көбірек тартылды. Князь Андрей Боголюбский барлығын сүйіспеншілікпен және қуанышпен қабылдады, оларға жерлерді берді және садақамен жомарт болды. Православие шіркеуі 17 шілдеде еске алу күнін тойлайтын Андрей Боголюбский монастырларға, шіркеулерге және кедей адамдарға жасалған мол қайырымдылықтың арқасында олардың сүйіспеншілігіне, құрметіне және адалдығына ие болды. Ханзада билігі кезіндеосы уақытқа дейін қарапайым халық қатты жақсы көретін және құрметтейтін шіркеу мерекесін - Ең қасиетті Теотокостың шапағатын белгілеу керек.
Князь әсіресе орыс халқының православиелік сенімінде ағарту жұмыстарын жүргізді, православие дінін қабылдамағандар – болгарлар, халықта тамырлас пұтқа табынушылық дәстүрлерін жоюға ұмтылды. Оның еңбектері арқылы жаңа православиелік мектептер ашылды, икондарды кескіндеу дағдылары дамыды. Андрей Боголюбскийді еске алу күні - бұл Владимир-Суздаль жерінде православиенің дамуын еске түсіруге мүмкіндік, ол халықты біріктіріп, бірте-бірте халықтың өміріне тереңірек және тереңірек енді. Осылайша, Киев Русінің солтүстік-шығыс жерлері рухани ағартушылық пен жаңа мемлекеттік жүйенің орталығына айналды. Мұнда Андрей Боголюбскийді еске алу күні ерекше құрметке ие.
Ресей қалаларының негізін қалаушы
Владимирге барар жолда Әулие Бикештің ғажайып түрде пайда болған орнында князь Боголюбово деген қаланың негізін қалады. Оған қоса, князь тағы бірнеше қаланың негізін қалады: Дмитров, Конятин және Кострома.
Шіркеулер мен соборлар салу
Жалпы Андрей Боголюбский тұсында оның бұйрығымен 30-дан астам шіркеу салынды. Олардың бірі - Владимир деп аталатын Богородицы ғажайып бейнесі орналасқан Владимирдегі үлкен Успен соборы. Осы уақытқа дейін ол бүкіл орыс халқының ұлы ғибадатханасы болып саналады, ұзақ уақыт бойы князь сүйіспеншілікпен жинаған бір ұлы мемлекетке біріктірілген. Православие сенімі. Андрей Боголюбскийді еске алу күні Алтын қақпадағы ғибадатханада да, ол негізін қалаған Владимирдегі Құтқарушы шіркеуінде де аталып өтеді.
Ханзаданың өлімі
Андрей Боголюбскийдің әйелінің жақын туысы өлім жазасына кесілгеннен кейін оның ағалары кек алғысы келіп, князьдік соттың қызметшілерімен сөз байласуға кіріседі. Барлығы 16 адам болды. Кісі өлтірілді деп болжанған күні князьдің нөкерлерінің бірі үнемі сонда сақталатын князь бөлмесінен жасырын түрде қылышты алды. Батылдық үшін шарап ішіп, сол күні кешке қастандықтар князьдің бөлмесіне басып кіріп, барлық күзетшілерді өлтірді және билеушінің палаталарының есігін қағып, оған қарусыз қылыш пен найзамен шабуыл жасады. оны кесіп, пышақтау. Қысқа қарсылықтан кейін қажыған және жараланған ханзада еденге құлады. Кісі өлтірушілер оны өлді деп шешіп, князьдің бөлмесінен кетуге асықты, бірақ ханзада әлі тірі еді. Ол көмекке шақыра бастады. Айқай мен ыңыранды естіген қастандықтар қайтып оралып, лас жұмыстарын аяқтады. Ханзаданың денесі камералардан шығарылып, бақшаға лақтырылды. Келесі күні ғана ханзада Косманың адал қызметшісі жансыз денені тауып алып, оны кілеммен жауып, Успен соборының тамбурына апарды.
Жерлеу күні тақуа ханзада қандай да бір жолмен көмектесіп үлгерген онымен қоштасуға ащы жылап жатқан сансыз шаруалар мен қарапайым адамдар келді.
Андрей Боголюбскийді еске алу күні ескі стиль бойынша 4 шілдеге, жаңасы бойынша 17 шілдеге сәйкес келеді. Бұл күні, аңыз бойынша, ханзаданы жерлеу рәсімі өтті.
Тарихи оқиғалардың сәйкес келуі
Сонымен мен өз өмірімді өткіздімқасиетті асыл Андрей Боголюбскийдің күнәсіз қайырымдылық өмірі. Қашан бұл қасиетті еске алу күні есте оңай. Бұл Романовтар әулетінен шыққан соңғы Ресей егемені - Николай II-нің отбасы - Қасиетті Корольдік пассионарларды еске алу мерекесімен сәйкес келеді. Мұнда екі тарихи параллель бар:
- олардың екеуі де өздеріне, отбасыларына және еліне Жаратқан Иенің еркіне сеніп, шынайы христиандық өмірді ұстанды;
- екеуі де қуатты мемлекет құруға ұмтылды, оны басқару мемлекеттің бірінші тұлғасының (ханзада, егемен) бүкіл халық пен Құдай Тәңірінің алдындағы жауапкершілігіне негізделген;
- екеуі де өмірлік ұстанымдары, құндылықтары жеке ұстанымдарымен сәйкес келетіндердің махаббаты мен құрметіне ие болды;
- екеуі де ықпалдың таралуына, өз билігінің күші мен күшіне, Владимир-Суздаль княздігі мен Ресей империясының байлығына көңілі толмаған күншілдіктердің қастандықтарының құрбаны болды;
- екі жағдайда да қасиетті аскетиктер шейіттің өлімін қабылдады: большевиктердің, соңғы Ресей императоры Николай Александровичтің және оның әйелінің туыстары мен үй қызметшілері Андрей Боголюбскийдің қолынан; екі әулиені еске алу күні сәйкес келсе, жаңа стиль бойынша 17 шілде, ескісі бойынша 4 шілде.
Қорытынды
Князь Андрей Боголюбскийдің бүкіл өмірі Құдайға және адамдарға деген сүйіспеншілікке, басқаларға мейірімділік пен жанашырлыққа толы болды, Киев Русі жерлерін бір егеменнің басшылығымен біріктіруге, мемлекеттілікті дамыту мен нығайтуға ұмтылуға толы болды.
Андрей Боголюбскийді (православие күнтізбесі бойынша 17 шілдеде еске алады) православие шіркеуі Құдай Иенің алдында өмірі таза және әділ болған әулие ретінде дәріптелді, сондықтан оны Боголюбский деп атады.
