Иорданияда шомылу дәстүрі кең тарады, бірақ оның шығу тегі мен символикасын бәрі бірдей біле бермейді. Сол сияқты, нәрестелерді шомылдыру рәсімі рухани білім беруден гөрі сән үлгісіне ұқсайды. Баланың православиелік жолы осыдан басталады.
Иеміздің шомылдыру рәсімі
Суға шомылу дәстүрі Иордан өзенінде Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен кезінен бастау алады. Рәсімнің парадоксальды сипатын шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия өзі айтқан. Мәсіхті көріп, ол таңғалып: «Мен Сенен шомылдыру рәсімінен өтуім керек, ал сен маған келесің бе?» - деп айқайлады. Мәсіх күнәсіз және тазаруды қажет етпеді. Содан кейін ол бүкіл әлемнің күнәларын Иордан суына батырып жіберді деп есептеледі.
Шомылдыру рәсімі «Епифания» деп те аталады. Әрекет кезінде Киелі Рух Исаға көгершін түрінде түсті. Көктен бір дауыс: «Бұл менің сүйікті Ұлым, Мен Оған ризамын», - деп куәлік етті. Құдай өзін үш түрде көрсетті. Атап айтқанда, Әке, Ұл және Киелі Рух.
Бұл оқиға Мәсіхтің жердегі қызметінің бастапқы нүктесі болды. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін оның алғашқы елшілері болды. Содан кейін, Ізгі хабарға сәйкес, Иса жалғыздықта және дұғада уақыт өткізу және оған дайындалу үшін шөл далаға барды.миссия.
Епифаниялық су
Құрмет күні – 19 қаңтарда жиналған суды қастерлеу ежелгі дәуірден бастау алады. Бүгінгідей, Мәсіх туғаннан кейінгі алғашқы ғасырларда оның емдік қасиеттері бар, жыл бойы бұзылмайды және сақталуы керек деп есептелді. Оны қасиетті ету рәсімі алдымен Рождество қарсаңында, 18 қаңтарда, содан кейін тікелей Теофания күні өтеді. Эпифаниялық су «ғибадатхана» дегенді білдіретін агиазма деп аталады.
Рождество қарсаңында күнәларын мойындауға және қауымдастыққа дайындалу үшін ерекше қатаң ораза ұстау әдетке айналған. Ал 19 қаңтарда крест түрінде тесікке сүңгу әдеті бар. Олар оны Джордан деп атайды. Ірі қалаларда немесе су қоймалары жоқ жерлерде шомылдыру рәсімінен өту қаріпі орнатылады.
Суға шомылу 19 қаңтар
Қазіргі уақытта 19 қаңтарда суға шомылу кең тараған. Барлық дерлік қалалар осы дәстүрді сақтау үшін орындарды ұйымдастыруға тырысады. Мәскеудегі Эпифанияда, су қоймасы немесе тоған бар әрбір дерлік саябақта олар ыңғайлы беткейлері бар мұзды шұңқырды қамтамасыз ететіні маңызды. Олардың қасында киім ауыстыратын бөлмелер мен жылытылатын шатырлар орнатылған. Өрт жанында тегін шай ішу ерекше атмосфера жасайды. Мәскеуде бір жылдан астам уақыт бойы Епифания осылай тойланып, бұл діни мереке қаланың заманауи мәдениетінің бір бөлігіне айналды.
Шомылдыру рәсімі ретінде
Христиандықтың таңында шомылдыру рәсімін әдетте ересектер жасайтын. Салтанатты рәсім ұзақ дайындықпен өтті. Оның барысында илаһи қызметтерге қатысу, сенушілермен сөйлесу және арнайы дұғаларды оқу қажет болды. Бастапқыдаол Теофанияда немесе Пасха алдындағы қасиетті сенбіде шомылдыру рәсімінен өтуі керек еді. Бастау алдында күнәлар үшін міндетті түрде өкіну болды.
Христиандықтың алғашқы жылдарында сенушілер қудаланып, азапталғандықтан, олар рәсімді орындауға үлгермей, пұтқа табынушылардан өлетін болды. Бұл жағдайда олар қанға шомылдыру рәсімінен өтті деп саналды. Өйткені, олар доктринаны қабылдап, сенім үшін өлді.
Бүгінгі күні ғибадатханада ғұрып ретінде шомылдыру рәсімінен өту мұндай ұзақ дайындықты қажет етпейді. Бірақ оның мағынасы өзгеріссіз қалады. Инициация жаңа рухани туылуды білдіреді. Адам өзінің өмір салтын, ойлауын өзгертуі керек. Бұдан былай ол өзі үшін өмір сүруден бас тартады, бірақ Мәсіхке және басқа адамдарға қызмет ету арқылы болмыстың мәні мен толықтығына ие болады. Ересек адамға арналған Epiphany шрифті рухани сілкіністі білдіреді. Егер ол кейіннен күнә жасай берсе, бұл рақымнан бас тарту болып саналады.
Баланы қашан шомылдыру рәсімінен өткізуге болады?
Шіркеу әдет-ғұрыптары бойынша баланы шіркеуге таныстыруды кейінге қалдыруға болмайды. Рәсімді туғаннан кейінгі 40-шы күннен бастап жасаған дұрыс. Сонымен бірге босанғаннан кейін тазару дұғасы қасиетті рәсім алдында баланың анасының үстінен оқылады.
Баланы кез келген күні шомылдыру рәсімінен өткізуге болады. Бірақ бұл көбінесе жұмыс күні немесе сенбіде болады, өйткені Құдайдың литургиясы жексенбі күні өткізіледі және көптеген сенушілер ғибадатханаға келеді.
Өкіл ата-ана ретінде кімді таңдау керек?
Баланы шомылдыру рәсімінен өткізуді жоспарлағанда, ата-аналар бұл рәсімге барынша жауапкершілікпен қарауы керек. Маңызды сәт - қабылдағыштарды таңдау. Өкілдер отбасына жақын, баланың діни тәрбиесін өз мойнына ала алатын адамдар болуы керек. Шомылдыру рәсімі сәнге құрмет емес және бақытсыздықтардан қорғамайды. Бұл су және Киелі Рух арқылы Құдай Патшалығына апаратын жол. Тіпті күнәға батқан сәби де тазаруды қажет етеді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін, қасиетті рәсім жыл сайын тойлануы керек. Сондай-ақ жеті жастан бастап мойындау қажет.
Құдай ата-ананың шәкіртке үш негізгі міндеті бар: ол үшін дұға ету, дін негіздерін үйрету, өз үлгісімен мейірімділік, махаббат пен мейірімділік жолын көрсету.
Баланың күнәсі үшін құдай Тағаланың алдында жауап береді деген сенім бар. Өткен ғасырларда әкесі мен шешесі қайтыс болса, оны отбасына әке-шешесі қабылдаған. Оның үстіне рухани ата-ана болған жоқ. Баланы алғаш қолына алған адам – құда. Ал дәстүр бойынша әйел қыз алды, ер жігіт ұл алды.
Шомылдыру рәсімінен өтуге дайындық
Егер рәсім балаға жасалса, қабылдаушылар тарапынан бастамаға мұқият дайындық қажет. Бұл ораза ұстауды, тәубеге келуді, араласуды қамтиды. Ата-аналардың ең маңызды дұғаларының бірі - «Сенім символы» - ол православиелік сенімнің негізгі қағидаларын белгілейді. «Біздің Әкемізді» білу міндетті. Сонымен қатар, алушылар балаға арналған кеуде крестіне және крижмаға қамқорлық жасауы керек - рәсімнен кейін бала оралған ақ мата. Оны сақтау керек. Крыжма шомылдыру рәсімінен өту қаріпінде сақталған қасиетті судың рақатын сақтайды деп саналады.
Православиедегі бастамаересек адам сананың жоғары деңгейін қамтиды. Ол рухани ата-ананы қажет етпейді және ол жүргізетін өмір салтына жауапты. Бастамас бұрын діннің негізгі догмалары мен ережелерін үйрену, ораза ұстау, тыйылу, жанжал болған адамдармен татуласу керек.
Қайда шомылдыру рәсімінен өту керек?
Бала кішкентай кезінде кейбір ата-аналар рәсімді үйде, тыныш және таныс ортада өткізу керек пе деп ойлайды. Бірақ шіркеуде шомылдыру рәсімінен өтудің сенімге кіру үшін ерекше маңызы бар. Осы сәттің салтанаттылығы мен маңыздылығы ғибадатханадағы атмосферамен сәйкес келеді, бұл сізді керемет көңіл-күйге бөледі. Дегенмен, адамның ауырып қалатын кездері болады. Сонда оның шомылдыру рәсімінен өтуі тек үйде (немесе ауруханада) мүмкін болады.
Өткен ғасырларда адамдар өлім төсегінде жатып-ақ сенімді жиі қабылдаған. Сәйкесінше, рәсім үйде орындалды. Бұл саналы түрде жасалды: күнәсіз өлу үшін. Балалар таза туылды деп, шомылдыру рәсімінен өтпеді. Кейінірек шіркеу бұл көзқарасты айыптай бастады, нәресте кезінен шомылдыру рәсімінен өтуге шақырды. Бұл дәстүр бірте-бірте орын алды. Оның үстіне, егер олар текті отбасылардың балалары болса да, православие дінін қабылдау әлі де шіркеуде, тек үйде болды. Басқа балалар шіркеулерде шомылдыру рәсімінен өтті.
Храмдағы қаріп
Білу керек, егер иманға кірісу рәсімі үйде жасалса, одан кейін қарапайым дәрет алынады. Қасиетті шрифт тек ғибадатханада. Тұтастай алғанда, су арқылы символдық қарым-қатынас сенушілердің өзі үшін маңызды, бірақ көбісі балаларын қалайдысуға шомылдыру рәсімінен өту.
Бұл мәселе әсіресе ересектер үшін өткір. Олардың шомылдыру рәсімінен өтуі көбінесе басын үш есе батырумен шектеледі, өйткені әдетте ғибадатханадағы шрифт үлкен қалың бұта болып табылады. Дегенмен, кейбір жерлерде Джордандар да орнатылған. Ересектер мен жасөспірімдер бастарын салып толық ваннаны қабылдай алады.
Шомылдыру рәсімі қалай өтеді?
Көптеген адамдар шомылдыру рәсімінің қалай жүретінін білгісі келеді. Рәсімнің сценарийі, оның символизмін білу сенімділік береді.
Тіке бастама алдында адам немесе егер бала шомылдыру рәсімінен өтіп жатқан болса, құдай әкесі батысқа бұрылып, Шайтаннан үш рет бас тартуы керек. Содан кейін сіз Мәсіхпен бірге болуды қалауыңызды үш рет жариялауыңыз керек. Одан кейін «Иманның нышаны» оқылады. Әрі қарай, дін қызметкері халықтың өтініштері мен жауап айқайларынан тұратын ұлы литания - дұға айтады. Бұл дайындық бөлімі.
Осыдан кейін нақты шомылдыру рәсімі басталады. Әрекеттердің сценарийі келесідей: суды қасиетті ету, хризмация, үш рет батыру. 31-ші жырды оқу кезінде кеудеге крест қойылады және ақ киім киіледі, бұл күнәлардан тазартуды, кінәсіздікті және тазалықты білдіреді. Осыдан кейін діни қызметкер жан мен тәнді қасиетті ету үшін христиандық рәсімін жасайды.
Майлар әртүрлі бөліктерге тиіп тұрады және әрқайсысының өзіндік мәні бар. Құлаққа, көзге, ауызға май жағу – естімесін, көрмесін, жаман сөз айтпасын. Қолдар - ізгі іс жасау үшін. Аяқ – адамның Алла разы болатын жолмен жүруі үшін. Кеудеге май жағу – жау күшін жеңу. Содан кейіндіни қызметкер шомылдыру рәсімінен өткен шрифтпен үш рет жүреді, бұл мәңгілік пен православие жолымен жүруге дайындықты білдіреді.
Қорытынды бөлім Апостол мен Ізгі хабарды оқудан тұрады. Шомылдыру рәсімінен өткен адамның шашын қыру жуудан және хризмадан кейін орын алады. Содан кейін діни қызметкер арнайы литания оқып, жұмыстан босатылды - қызметтен кейін кетуге бата.
Күміс қаріп
Кез келген православие үшін Иеміздің шомылдыру рәсімі - ұлы мереке. Кейбір адамдар мұзды суға бір рет шомылудан асып, қысқы жүзуді жаттыға бастайды.
Бірнеше жылдан бері авторлық әннің жанкүйерлері «Күміс шрифт» фестивалін ұйымдастырып келеді. Оның ашылуы суық суға шомылу арқылы белгіленеді. Осыдан кейін орындаушылар конкурстық бағдарламаға қатысады. Әдетте бұл «Поэзия», «Музыка авторы», «Бард әні», «Дуэт» немесе «Ансамбль» сияқты бірнеше номинациялар. Бард әндері мен қысқы суда жүзу әуесқойлары өз шығармашылығынан ләззат алады. Іс-шараның ауқымы адамдар үшін физикалық және рухани дамудың маңыздылығын айтады. Сондықтан фестивальдің аты да, оның атрибуттары да символдық: шығармашылық пен физикалық қалпына келтіру қаріп арқылы жүзеге асырылады.
Иса шомылдыру рәсімінен өткеннен бері қаншама ғасырлар өтті. Сенім мен шомылдыру рәсіміне деген көзқарас өзгерді. Соқыр сенім атеизмге айналды. Атеизмді діндарлық алмастырды. Бірақ халық дәстүрінде де, кез келген дінде су арқылы тазарту рәсімін табуға болады. Сондықтан, бүгінгі күні, қарамастандіни ережелерді қатаң сақтау, шрифтке шомылу, қасиетті суды жинақтау және жүрегіңді мейірімділік пен мейірімге толтыру жақсы.
