Күн сайын біз айналамыздағы әлемді бақылап, жеке пайымдауларымызға сүйене отырып қорытынды жасаймыз және одан күдіктенбей, орта ғасырлардағы ең үлкен ғылыми жаңалықтың жемісін пайдаланамыз.
Сіз жиі ойлайсыз ба?
Осы сұрақтан мен біздің ақыл-ой қабілеттері туралы мақаланы бастағым келеді. Бізде екі дерлік үздіксіз процесс бар екенін бәріміз білеміз - бұл сана мен санадан тыс. Біріншісі сергектік кезеңдерінде үнемі бізбен бірге болады, бірақ екіншісі дерлік көрінбейді және ол біз түс көргенде барынша белсенді түрде көрінеді.
Кішкентай кезімізден біз үнемі бір нәрсе туралы ойланамыз, бірақ ой біздің санамыздың кеңістігінде орын алатын өте күрделі процестің нәтижесі екенін де байқамаймыз. Алыпсатарлық әрекет – бұл біздің үнемі істеп жүрген ісіміз және бұл процесс философия, психология сияқты ғылымдарда бірнеше ғасырлар бойы зерттеліп келгені біздің ойымызға да келмеген. Барлығы өте қарапайым болып көрінетін сияқты - біз тек көргеніміз туралы ойлаймыз және біз қазірдің өзінде ғылыммен айналысамыз! Бірақ олай емес.
Анықтамасы қандай«алыпсатарлық» ұғымы? Бұл сөздің синонимі ақыл-ой, бірақ мұндай әрекетті абстрактілі немесе тіпті дерексіз деп те атауға болады. Ол ғылымда қандай рөл атқарады? Бұл туралы төменде айтатын боламыз.
Сонымен бұл не?
Зерттеу көзқарасы бойынша алыпсатарлық белсенділік – бұл біздің санамыздың процесі, оның нәтижесінде ешқандай фактіге қатысы жоқ жеке сезімдер негізінде ғана қорытындылар жасалады.
Мұны мысалмен дәлелдеп көрейік. Біз қоғамдық көлікте жұмыс істейміз делік, ал біздің қасымызда сақина саусағында неке жүзігі жоқ әйел отыр. Қандай да бір себептермен бұл факт бізді қызықтырды және біз алынған ақпаратты ойша босатамыз: егер оның оң қолы безендірілмеген болса, онда ол үйленбеген. Мұндай тұжырым қайдан шығады? Тек біздің санамыздан. Мүмкін ол оны зергерге немесе сол сияқты бір нәрсеге тапсырған шығар, бірақ біз өз болжамымызды бастадық. Мүмкін, бұл әйелмен сөйлескеннен кейін, біз сенімді бола аламыз.
Ғылым мен діндегі орны
Спекуляциялық белсенділіктің көптеген ғасырлар бойы барлық философиялық ілімдердің негізі болғаны таң қалдырады. Біздің болмысымыздың мәні туралы айтатын кез келген дереккөздер ешқандай жағдайда фактілерге негізделмейтін және практикалық негізі жоқ қарапайым қорытындыдан басқа ештеңе емес. Ежелгі дәуірде де, орта ғасырларда да, қазір де, жоғары технологиялардың өркендеу кезеңінде де, бүкіл өмірін шындықты іздеуге арнаған бірде-бір, тіпті ең тәжірибелі философ.бұл жаттығулардың нәтижелерін фактілермен көшіру мүмкін емес.
Сондай-ақ алыпсатарлық әрекет кез келген діни ілімдер үшін іргелі болып табылады деп айтуға болады, өйткені тәжірибелік дәлелдерсіз белгілі бір құдайдың шынайы өмір сүру фактісін дәлелдеу қиын. Адамның сенімі сана әрекетінің жемісі ғана.
Психологиядағы алыпсатарлық
17 ғасырда сол кездегі психология ғылымының көрнекті ғалымдары эксперимент жасаудан бас тарта отырып, адамның көңіл-күйін философиялық рефлексия арқылы анықтауға болады деген тұжырымға келді. Дәл осы кезде алыпсатарлық психология сияқты бағыт басталды. Ал шын мәнінде бұл жаңалық біздің уақытта белсенді түрде қолданылып жүрген нағыз серпіліс болды.
Заманауи әлемде психоаналитиктердің қызметін осы тұжырымдамамен қорытындылауға болады – маман өтініш берген пациентті тыңдайды және жеке қорытындылары бойынша оған өзінің «рухани дәліздерін» ашуға көмектеседі..
Сондықтан, ғылымда кеңінен етек алған алыпсатарлық тәжірибені әрқайсымыз білмей-ақ күнделікті қолданамыз деп айта аламыз. Оны қарастырған жөн.
