Хегумен - православиелік монастырьдағы аббатқа тағайындалатын дінбасылардағы дәреже. Бұл сөздің өзі грек тілінен аударғанда жетекші, алға барады. Ежелгі уақытта кез келген монастырьдың басшысы аббат болып тағайындалды, ал 18 ғасырдың екінші жартысынан бастап, егер монастырь үшінші дәрежелі деп есептелсе ғана.
Ол басқа аббаттармен бірдей құқықтар мен міндеттерге ие болды. Оның архимандриттен (бірінші және екінші класты монастырдағы негізгі) басты айырмашылығы тек қызмет кезінде қарапайым монах киімі мен шым кигенінде ғана. Архимандрит "таблеткалары", кеуде кресттері, шоқпары және митрасы бар мантия киген.
Кеңес қоғамындағы гегумен
Әлемге Николай Николаевич Воробьев деген атпен белгілі, монастырьдің болашақ аббаты 19 ғасырдың аяғында Тверь облысында көп балалы және тату шаруалар отбасында дүниеге келген. Жастайынан өте байсалды, шыншыл, ақкөңіл, барлығын аяйтын, тырысатынөмірдің мәнін түсіну. Отбасы үстірт діндар болғандықтан, кішкентай Коля көп ұзамай сенімінен толық айырылды.
Өзіңді тап
Содан кейін ол шынайы білім іздеп ғылымды, философияны оқуға асықты, бірақ олардың да жоқ екенін тез түсінді. Петроградтағы психоневрологиялық институтқа оқуға түсті, бірақ оқу орнының адамды тұлға ретінде зерттеуге еш қатысы жоқ, тек организмде болып жатқан физиологиялық процестерді ғана қарастыратынын түсініп, оқуын аяқтамады.
20 жасында білім іздеп пайдасыз қыдырудан әбден үмітін үзген ол кенет балалық сенімін есіне түсіріп, шынында бар болса, белгі беруін өтініп алғаш рет Аллаға жүгінеді. Ол оны алды және сол сәттен бастап оның өмірі қатты өзгерді. Николай аскетик болды. Ол өмірге жол көрсетуші рөлін патриоттық шығармаларға сеніп тапсырды, оларды оқығанда жаны қуаныш пен нұрға бөленді.
Николайдан Никонға
36 жасында ауыр сынақтардан өтіп, монастырлық ант беріп, Никон атанады. Көп ұзамай ол иеромонх дәрежесін алады. 30-жылдары 5 жылға Сібірге жер аударылды. Лагерьден оралған соң, дінге орала алмай, фельдшер болады. Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен көптеген шіркеулер қайтадан жұмыс істей бастады, ал Никон бірден дін қызметкері болып жұмысқа оралды.
1944 жылы Калуга епископы Василий иеромонахты Козельск қаласындағы шіркеу ректоры лауазымына бекітті. Содан кейін бір ғибадатханадан екіншісіне бірнеше көшіру болды. Ақырында, кіруШіркеуде, аббат мұны кезекті қуғын-сүргін деп санады. Ол үшін жаңа жерде өте қиын болды, өйткені материалдық көмек күтетін жер болмады. Оның дүние-мүлкі қасиетті кітаптар мен жеке қажетті заттар болды.
Өлімінен аз уақыт бұрын гегумен Никон ауру түріндегі тағы бір сынақты бастан кешірді. Үш ай бойы оған тек сүт ішуге рұқсат етілді, бірақ бұл оны ренжітпеді. Ол өмірінің соңғы күніне дейін адамдарға көмектесті, оларды ақиқат жолға салды. Ол Киелі кітап өсиеттерін орындауға және Құдайдан алыстамайтын жолдарды ұстануға шақырды. Аббот Никон 20 ғасырдың 63 жылы 7 қыркүйекте қайтыс болды.
Заманауи қоғам ректоры
Хегумен Евмений – дінді, психологияны және рухани тәжірибені біріктірген бірегей тұлға. Ол бұл дүниеге 1969 жылы келді. 30 жылдан кейін Киев-Печерск Лаврасында ол діни қызметкерлерді қабылдады және православие шіркеуінің министрі болып тағайындалды, 92 жылдан бастап Иваново облысының Ремша ауылында орналасқан монастырьдың ректоры болды. Мұнда ол нашақорларға арналған оңалту орталығын құрды.
Белсенді аббат - айыптау объектісі
Христиандықтың әртүрлі көріністеріне адал көзқарасы үшін аббат Евмениус бірнеше рет айыпталып, дөрекі сөздер айтылды. Нәтижесінде, 2006 жылы ол дұрыс емес монастырлық өмір сүрді деп айыпталып, монастырдың аббаттығы қызметінен босатылды.
Сол уақыттан бері ол Мәскеу Патриархаты жанындағы Миссионерлік бөлімнің қызметкері,«Путь» бағдарламасын жүргізеді. Ол нашақорларға арналған оңалту орталығын басқаруды жалғастыруда. Оң жазбаларына қарамастан, Евмений әке әлі де сынға ұшырайды, оның басты себебі Альфа-Курс бағдарламасы болды. Аббат бұл діни бағытты британдықтардан алған, оның мағынасы жастарды сенім негіздерімен таныстыру. Православиеге сәйкес өзгертілген курс архиепископ Джонның батасын алды және бүгінгі күнге дейін әртүрлі астаналық алаңдарда тыңдаушыларды жинайды.
Православиелік сенімдегі психологияның рөлі
Аббат әрбір пастор психология негіздерін меңгеруі керек деп есептейді. Өйткені, оның басты міндеті адамдарға өзінің өмірлік тәжірибесінен немесе кәсіби білімінен алынған әңгіме, практикалық кеңес немесе қоштасу сөздерімен көмектесу. Әке Евмений психология тәубеге келген әрбір адамға жеке көзқарас табуға мүмкіндік беретініне назар аударады. Психологиялық әдістерді айыптаудың негізгі себептері діни қызметкерлердің, әсіресе нейро-лингвистикалық бағдарламалауға (NLP) қатысты консервативті көзқарастары болып табылады.
Қазіргі қоғамдағы аббаттың рөлі зор, бірақ сонымен бірге өте қайшылықты. Оның қызметі қудалауға және айыптауға ұшырайды. Ерік-жігері күшті адам ғана қуат көзін жоғалта алмайды және тек нашақорларды ғана емес, басқа да жоғалған жандарды құтқару үшін миссионерлік қызметін жалғастыра алмайды.
