Христиандықтың ең құрметті ғибадатханаларының бірі - Бетлехемдегі Құдай Анасының белгішесі. Оның тарихы бай емес, керісінше шатастырылған. Кейбір тарихшылар оны Ресейде жазылған деп есептейді. Басқалардың айтуынша, евангелист Лұқа оны жасаушы болды. Бұл әулие үш ұқсас белгішені - Константинополь, Эфес және Иерусалимді салған. Соңғысы Бетлехем деп аталады.
Бетлехемдегі Құдай анасының белгішесінің тарихы
Көптеген адамдар Лұқа бұл суретті Бикештің өмірінде жазған деп есептейді, сондықтан ол Мәриямның қалай көрінетінін дәл көрсетеді. Біріншіден, евангелист Құдайдың анасы бейнеленген бір белгішені, содан кейін тағы екеуін жасады. Солардың бірін Мария Мәриямға өзі көрсетуді ұйғарды. Құдайдың анасына бұл сурет ұнады және ол оған бата беріп, оған қарап дұға еткен әрбір адам «рахым мәңгі қалады» деп қосты.
Евангелист Лука христиан дінінің негізін салушылар шынайы түрде бейнеленген тағы бірнеше белгіше жазды. Құтқарушының, сондай-ақ елшілер Петр мен Пауылдың кейбір бейнелері бар деп есептеледіол жасаған және олар кәдімгі портреттерден басқа ештеңе емес және шын мәнінде ойлап табылған белгішелер емес.
463 жылы скифтер Византияның астанасы – Константинопольді басып алуға әрекеттенді. Иеміздің қолдауына ие болу үшін император Феодосийдің әйелі Евдокия осы қалаға Бетлехем Құдайының Анасының белгішесін әкелді. Оның шапағатының арқасында Константинополь шыдады, ал скифтер шегінді. Бұл кескіннің алғашқы кереметі болды. Осыдан кейін ол Блахерна шіркеуіне орналастырылды. Белгіше мұнда өте ұзақ уақыт - шамамен 300 жыл бойы қалды. Сондай-ақ сурет Вальчерна ғибадатханасына емес, оның аты шыққан Одигон монастырының шіркеулерінің біріне көшірілген деген нұсқа бар.
988 жылы сурет Корсунға Князь Владимирге сыйлық ретінде ауыстырылды, ол оны Новгородтағы Әулие София соборына берді. Ол осы ғибадатханада шамамен 400 жыл болды.
Белгіше туралы аңыз
Бұл белгіше туралы өте қызықты аңыз бар. Аңыз бойынша, белгіше тек Ресейге әкелінбеді, бірақ Византия императоры Константин Порфирогендік Аннаның қызы үшін қорғаныс реликті ретінде қызмет етті. Бұл сурет оны Константинопольден Чернигов облысына бара жатқан жолда қорғауы керек еді. Анна сонда болашақ күйеуіне барды. Содан кейін белгіше "Ходегетриа" атауын алды, ол "Нұсқаулық" деп аударылады.
Сыртқы ерекшеліктері
Қызықты факт, Бетлехемдегі Құдай Анасының белгішесі - Богородицы күлімсіреген жалғыз сурет. Белгішедегі риза ханшайым Елизавета Романованың (1864-1918) көйлегінен жасалған. BC), Христиан Ұлы шейіт. Бұл белгішені Бетлехемге ауыстырған ол деп саналады. Сондай-ақ ауру ханшайымның осы суреттің алдында дұға ету арқылы сауығып кеткені туралы аңыз бар.
Нәресте Мәсіх патша билігінің нышандарының бірі – орб ұстайтын белгішеде бейнеленген. Оның екінші қолы бата қимылымен көтеріледі. Құдайдың анасының өзі Мәсіхке нұсқайды. Ол осылайша ұлы Исаны өмір жолы деп айтуға тырысады деп есептеледі.
"Hodegetria" кескіндерінің ерекшеліктері
Құдайдың анасы Исаға нұсқайтын барлық католиктік және православиелік белгішелер әдетте «Ходегетриа» деп аталады. Осындай бейнелердің барлығында Мария Мәриям нәресте Мәсіхті қолында ұстап отырған күйде бейнеленген. Сонымен бірге ол да қолына бірдеңе ұстайды. Әдетте бұл Бетлехем белгішесіндегідей күш емес (ол Ходегетрия суреттерінің прототипі болғанымен), бірақ шиыршық немесе кітап. Бұл Пантократ, яғни Құдіреті шексіз Мәсіхтің иконографиялық түріне сәйкес келеді. Әдетте Қасиетті Богородицы мұндай кескінде белге дейін бейнеленген. Дегенмен, Құдайдың анасы иық бойына немесе толық ұзындыққа боялған Ходегетрия белгішелері бар. Бұл иконографиялық типтегі бейнелердің басты ерекшелігі композицияның ортасында анасы емес, Христостың өзі болуы.
Белгіше қазір қайда
Құдай Анасының Бетлехем белгішесі, оның мағынасы, біз анықтағанымыздай, оны дүниеге әкелген нақты әйелге емес, Құдайдың сәбиіне табыну, қазіргі уақытта Бетлехемде, Мәсіхтің туған күнінің насыбайгүлінде. Бір кездері Иса Мәсіхтің өзі туылған үңгірге кірмес бұрын оған дұға ете аласыз. Кескін ағаш қорапқа салынған және қабырғаға жақын оң жақта орналасқан. Жыл сайын әлемнің түкпір-түкпірінен қажылар ғажайып бейнені қастерлеу үшін Бетлехемге ағылады.
Иконканың алдында тұрып қалай дұға ету керек?
Құдай анасының Бетлехем белгішесі қандай жағдайларда көмектесе алады? Балалары ауырған жағдайда оған дұға оқылады. Сіз сондай-ақ Құдайдың Анасынан ересектердің сауығуын сұрай аласыз. Әрине, сөзді шын жүректен, терең сеніммен айту керек. Мәриямның кез келген басқа бейнесі сияқты, бұл белгіше де балалы болғысы келетіндерге көмектесе алады. Бетлехем белгішесіне арнайы дұға жоқ. Сіз одан өз сөзіңізбен шапағат сұрай аласыз. Сондай-ақ бұл жағдайда Қасиетті Богородицаға арналған әдеттегі дұға да қолайлы - «Бикеш Мәриям, қуаныңыз …».
Акатист дегеніміз не?
Құдайдың анасының белгішесіне немесе кез келген басқаға арналған акатист - шіркеуде Мәсіхтің, әулиелердің және т.б. құрметіне орындалатын арнайы гимн. Оны айту кезінде отыруға болмайды. Алғашқы акатистер Қасиетті Бикешті дәріптеді. Олар грек тілінде жазылған және белгілі бір ережелерге сәйкес құрастырылған. Акатист құрылымы өте қызықты: бірінші шумақтан кейін он екі үлкен және он екі кіші кезектесіп отырады.
Православиелік белгішелердің әлемде және Ресейде пайда болу тарихы
Жоғарыда айтылғандай, алғашқы бейнелер Құтқарушы, Богородицы, елшілер мен әулиелердің кәдімгі портреттері болған деп есептеледі. көпшілігіҚолмен жасалмаған Құтқарушы ескі христиан белгішесі болып саналады. Аңыз бойынша, суретші Ананья Иерусалимде адамдарға тәлім берген кезде уағыздаушы Мәсіхтің бейнесін салуды шешті. Дегенмен, ол мүлде табысқа жете алмады, өйткені Құтқарушының бет-әлпетіндегі өрнек үнемі өзгеріп отырды. Суретшінің ренжігенін көрген Христос су сұрап, онымен жуынып, бетін сүлгімен сүртті, оның үстіне оның бейнесі керемет түрде пайда болды.
Алғашқы белгішелер адамдардың Исамен, оның анасымен және әулиелерімен рухани деңгейде байланысуын жеңілдету үшін жасалған. Византиядан сурет жазу дәстүрі бүкіл әлемге тарады. Белгішелер мүлдем басқа тілдерде сөйлейтін адамдарға түсінікті және жақын болды. Ежелгі бейнелер «Сауатсыздарға арналған Киелі кітап» деп аталды. Бұл суреттерден оқи алмайтын ортағасырлық адам Мәсіхтің, оның елшілерінің және христиан әулиелерінің өмірінің тарихын зерттей алады.
Иконалық кескіндеме де Ресейге 988 жылы христиан дінін қабылдағаннан кейін Византиядан келді. XVII ғасырдың соңына дейін ол ежелгі орыс бейнелеу өнерінің негізі болды. Зайырлы суреттердің сәні біздің елде Ұлы Петрдің тұсында ғана тарала бастады.
Орыс шеберлерін орыс христиан шіркеулерін бояуға шақырған гректер дайындады. Алғашқы таза ұлттық икондық кескіндеме мектебінің негізін қалаушы Митрополит Хиларион болды, ол діни қызметкерлер мен приходтарды Византиядан келген христиандық негізінде өздерінің славяндық діни мәдениетін құруға шақырды. Әулиелердің, елшілердің, Құтқарушының және Құдай Анасының алғашқы орыс иконалары византиялықтарға қарағанда монументалды болды, үлкен болды.өлшемдері және күңгірт түсімен ерекшеленеді.
Әулиелердің иконалары
Бастапқыда ресейлік белгішелер әлі де Византия иконкаларының сюжетін қайталады. Дегенмен, уақыт өте Ресейдің де өз әулиелері болды. Және олармен бірге оларды бейнелейтін белгішелер. Ең алғашқылардың бірі - христиандық сенімі үшін туған ағасы Святопольк өлтірген орыс князьдері Борис пен Глебтің бейнесі. Бұл зұлымдық 1015 жылы ішкі соғыс кезінде болды. Бұл князьдер алғашқы канонизацияланған орыс әулиелері болды. Осы уақытқа дейін Борис пен Глеб орыс жерінің билеушілерінің көктегі қорғаушылары болып саналады.
Құдайдың анасының ғажайып белгішелері
Бетлехемнен басқа Құдай Анасының басқа да иконалары бар, олардың қатысуымен әртүрлі кереметтер орын алады. Негізі мұндай суреттер көп. Мысал ретінде Құдай Анасының «Жоғалғандарды іздеу» ғажайып белгішесін келтіруге болады. Бір кездері ол орыс дворяндарының біріне тиесілі болды. Оның соңғы иесі банкротқа ұшырап, қайғыдан ішіп, өлім аузында болды. Дегенмен, белгішеге шын жүректен дұға етіп, ол көмек алды. Қыздары жақсы тұрмысқа шықты. Рахмет әке суретті жергілікті шіркеуге сыйға тартты.
Афостағы ибериялық монастырьдің ғибадатханасы - Құдайдың ибериялық анасының белгішесін айтпай кету мүмкін емес. Бұл сурет Ходегетрия нұсқаларының бірі болып табылады. Оның алдында көптеген ғажайып емдеулер болды. Құдай Анасының «Менің қайғы-қасіретімді бас» белгішесі, «Рақымды», Тхивинский және басқалары да ғажайып деп саналады.
Құдайдың анасының мирра ағыны белгішелері
Құдайдың анасының бейнелері жиі мирра ағып жатқаны белгілі. Яғни, иконаның бетінде шомылдыру рәсімінен өту үшін қолданылатын қасиетті әлемге ұқсас майлы заттың тамшылары өздігінен пайда болады. Бұл құбылысты шайырды оқшаулау үшін ағаштың қасиеттерімен түсіндіру мүмкін емес, өйткені суреттердің қарапайым қағаз фотокөшірмелерінде де мирра ағыны туралы дәлелдер бар. Көбінесе бұл құбылыс қандай да бір қиындықтарды білдіреді. Әсіресе белгішеден хош иісті май емес, қанға ұқсас қызыл сұйықтық немесе көз жасына ұқсас мөлдір сұйықтық шықса.
Бетлехемдегі Құдай Анасының белгішесі және басқа да осыған ұқсас бейнелер ең маңызды христиандық храмдар ғана емес, сонымен қатар тарихи құндылығы жоғары өнер туындылары болып табылады. Бұл бейнелердің көпшілігінде көптеген құпиялар мен құпиялар бар. Бәлкім, бір күні тарихшылар оларды аша алатын шығар.
