Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар (алғашқы) - христиан үшін Құдай Анасынан кейінгі ең құрметті әулие. Оның белгішелері әрбір православие шіркеуінде бар. Алғашының өмірі қызықты және әулиенің төзімділігімен таң қалдырады. Пайғамбар иконографиясының тарихы да өте қызықты, бірақ оны жақсырақ түсіну үшін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның жолын білу керек.
Алдыңғы тұжырымдама
Пайғамбардың туылуын Әулие Малахи болжаған, ол Мәсіхтен бұрын Алғашының келіп, Құтқарушыны нұсқайтынын айтқан.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның әкесі діни қызметкер және әділ адам болған Захария әулие болды. Анасы Елизавета Мария Марияны дүниеге әкелген Аннаның әпкесі болды. Алдыңғы ата-ананың екеуі де Құдайдың өсиеттерін орындады, мінсіз өмір сүрді. Елизавета мен Захари өмір бойы балалы болуды армандады. Бірақ Жаратқан Ие олардың дұғаларын қартайғанда естіді.
Болашақ пайғамбардың әкесі ұлының жақын арада дүниеге келетінін хабарлаған Періштеге сенбеді, сол үшін жазаланды. Діни қызметкер үнсіз қалды және басқа сөз айта алмады.
Пайғамбардың дүниеге келуі
Әулие Элизабет бес ай бойы жүктілігін жасырып,Мәриям Мәриям оған Құтқарушының тұжырымдамасы туралы қуанышты хабармен келгенше, келемежден қорқады.
Пайғамбар туылғаннан кейін сегізінші күні қажеттілік саналған сүндеттеуге барлық туыстары келеді. Елизаветаға ұлына әкесінің атын қоюды ұсынып, әдет бойынша, олар бас тартуды естіп, мұндай шешімге қатты таң қалды. Олар Зәкәриядан сұрады. Ол баланың аты Джон екенін жазды. Сөйлеу және есту қабілеті діни қызметкерге дереу оралды. Бұл керемет туралы сөз тез тарады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күнінің құрметіне арналған белгішесі православиелік шіркеулердің барлығында дерлік кездеседі.
Пайғамбарды құтқарып, адамдарға қайта оралу
Ирод патша да Алғашының дүниеге келгенін білген. Ал Мәсіхтің туылғаны туралы хабардан кейін ол қатты шошып кетті. Ол Жоханды Құдайдың Ұлы деп есептеді. Сондықтан ол Бетлехем мен оның төңірегінде пайғамбарды және екі жасқа дейінгі барлық сәбилерді өлтіруді бұйырды.
Бұл жаңалық әділ Элизабетті ұлымен бірге шөлге қашуға мәжбүр етті. Зәкәрия әйелінің Жоханмен бірге тұрған жерін айтпай, өлтірілді. Қырық күннен кейін пайғамбардың анасы да қайтыс болды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия отыз жасына дейін шөл далада өмір сүрді. Ол жабайы бал мен шегірткелерді жеді (кейбір деректер бойынша бұл шегірткенің бір түрі, басқалары бойынша халықтың кедей топтары жейтін өсімдік тағамдары), су ішкен, киімдері түйе жүнінен жасалған. Бірақ пайғамбардың халыққа көрінетін уақыты келді.
Жаратқан Иенің бұйрығымен пайғамбар Иорданияға күнәлары үшін шын жүректен өкінуге, өзін түзеуге жәнеМәсіхтің пайда болу уақыты келді, өйткені жақсы істер жасаңыз. Оның нұсқауларын орындағандарды Жохан шомылдыру рәсімінен өтті.
Шөлде уағыздап жатқанда, Алғаш Исаның кереметтері туралы естіп, жұрттың оны көптен күткенін білу үшін шәкірттерін жіберді. Осыдан кейін Мәсіх пайғамбар туралы оған жол дайындайтын періште ретінде айтты. Сондықтан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның белгішесі, қанаттары мен шиыршықтары бар Алғашын бейнелейді. Уағызды бастаған шөл періштесі…
Исаның шомылдыру рәсімінен өтуі және пайғамбардың басын алу
Күмәнсіз, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның шомылдыру рәсімінен өтуі толық христиандық қасиетті рәсім емес еді. Бірақ адамдарға сенім дәнін сепкен және Құтқарушыға жол дайындаған Алғаш болды.
Исаның өзін Жақия шомылдыру рәсімінен өткізу кезінде Киелі Рух жерге көгершін түрінде түсіп, Иеміздің дауысы Құтқарушы Құдайдың Ұлы екенін жариялады. Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткен Мәсіхтің белгішесі Мәсіхтің келуінің керемет белгілерін анық көрсетеді. Жақия пайғамбар періште-хабаршы ретіндегі міндетін орындады.
Сонымен қатар, ол қоғамдағы жағдайына қарамастан, әркімнің арамдығын қатаң түрде әшкереледі. Ол тіпті патшаны әйелін тастап, ағасының әйелі Иродиямен бірге тұрды деп айыптады, бұл үшін ол өз басымен төледі. Ирод патшаның бұйрығымен пайғамбардың басы кесіліп өлтірілді. Бірақ Жаратқан Ие Алғашының өліміне кінәлілерді жазалады. Әулиенің өтініші бойынша өлім жазасына кесілген патшаның бәйбішесі Саломенің қызы қатқан өзенге құлады. Оның басы жер бетінде қалды және оны өткір мұздар кесіп тастады, ал денесі мүлде табылмады. Патша Иродиямен бірге қызын пайғамбарды өлім жазасына кесуді сұрауға көндірді. Рим императоры Испанияға жер аударды, сонда жер ашылып, екеуін де жұтып қойды.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның мерекесі
Шіркеуде әулиені еске алуға арналған бірнеше күн бар:
- 6 қазан (23 қыркүйек) - шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның тұжырымдамасының құрметіне;
- 7 шілде (24 маусым) - Пайғамбардың Рождествосы;
- 11 қыркүйек (29 тамыз) - шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басын алу;
- 20 қаңтар (7 қаңтар) - Құтқарушының пайғамбардың шомылдыру рәсімінен өтуінің құрметіне;
- 9 наурыз (24 ақпан) - шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басының бірінші және екінші табылуын еске алу;
- 7 маусым (25 мамыр) - пайғамбардың басын үшінші рет алу;
- 25 қазан (12 қазан) - Баптисттің оң қолының Мальтадан Гатчинаға көшуі.
Барлық естелік даталар «Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн соборы» деп аталады. Олар неге олай айтады? Бұл күндері сенушілер әулиенің дұғаларында дәріптеу үшін ғибадатханаларға жиналады.
Пайғамбар бейнесі
Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның әрбір белгішесі әулиенің келесі белгілері бойынша боялған: орта жастағы ер адам (шамамен 32 жаста), дене бітімі және жүзі арық, бұл оның әділ өмірі мен киелілігін ерекше көрсетеді; күннің тұрақты әсерінен қара терімен. Оның беті еврей түріне сәйкес келеді. Әулиенің қара сақалы шоқтығы бар. Оның ұзындығы орташадан қысқа. Бірдей түсті бұйра және қалың шаш, жіптерге бөлінген. Түйе жүнінен жасалған киім, былғары белбеу.
Әулиені христиандар ерекше құрметтейтіні пайғамбар бейнеленген иконалар сюжеттерінің әртүрлі болуына әсер етті. Олардың ең ертесі үшінші ғасырдың бірінші жартысында жазылғанШомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Иордан өзенінде Исаның шомылдыру рәсімінен өтуінің суреті. Салыстыру үшін: Құдай Анасының алғашқы белгішесі екінші ғасырда Рим катакомбаларында салынған.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбардың иконографиясы
Әулиенің өзін ғана бейнелейтін алғашқы белгішесі VI ғасырдың екінші жартысында салынған. Бұл пайғамбардың толық өскен бейнесі, ол азалы киінген және сол қолында шиыршық бар. Белгішенің жоғарғы жағында, оң және сол жағында Құтқарушы мен Богородицы бейнеленген медальондар бар.
Х-ХІ ғасырларда Мәсіхке тағзым еткен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның иконасы пайда болды. Бұл әңгімеде пайғамбар Құтқарушының оң жағында, ал XIII ғасырдан бастап сол жағында бейнеленген.
ХІІІ ғасырдың аяғында пайғамбардың иконографиясында Шөл періштесі, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн бейнесі пайда болды. Бұған дейін бірнеше кезең болды. Демек, Х-ХІ ғасырларда пайғамбарды қызмет етуге шақыру сәті бейнеленген. Мұнда шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия таулы жердің фонында тағзым етті. Содан он бірінші ғасырдың орта шенінде құнарсыз ағашқа балта ұстап, қолында шиыршық ұстаған әулиенің бейнесі пайда болды. Сонымен қатар, 11 ғасырдың аяғы - 12 ғасырдың басында пайғамбардың басын алуды көрсететін иконография қалыптасты. Дәл осы кезеңде шөл, балта, шиыршық және ыдыстағы бас дұға етуші Алғашының бейнесі бар бір белгішеге біріктірілді. Және, сайып келгенде, он үшінші ғасырдың соңында бұл композиция шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның қанаттарының бейнесімен толықтырылды. Бұл Лұқа Інжіліндегі пайғамбар туралы мәлімдемеге қатысты. Жаңа өсиеттің осы кітабына сәйкес, Құдай осылай дедіҚұтқарушыға жол дайындау үшін періштесін жібереді.
Пайғамбар иконографиясының сюжеттері және оның бейнесінің Ресейде таралуы
Бүкіл қасиетті отбасы қатысатын композициялар бар, оларда сәбилер Жохан, Иса және олардың ата-аналары бейнеленген.
Православиелік қолжазба бейнелерінің арасында адамзат баласы үшін Мәсіхтің Алғашымен бірге дұға ететін Құдай Анасының белгішесі бар. Елшілерге қарағанда пайғамбарды құрметтеудің дәлелі - шіркеулердегі литургияда қасиетті адамның есімі Бикеш туралы айтылғаннан кейін бірден айтылатын дұға.
Ресейде пайғамбар бейнеленген иконалар әсіресе Иван Грозный патша болған кезеңде кеңінен тарай бастады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн бейнелерінің авторларының арасында Андрей Рублевті, Грек Феофанды, Прокопий Чиринді, Гурий Никитинді, А. Ивановты ерекше атап өтуге болады.
Мәсіхтің иконасы қасиетті пайғамбардың бейнесімен тең деп айтуға болады, өйткені Алғашты христиандар ерекше құрметтейді. Мәсіхтің көптен күткен келуі туралы әлемді хабардар еткен шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия болды, ол өзінің үлгісімен және уағызымен адамдардың жүрегіне сенім алауын жағып, оларды тазаруға және Құтқарушыны қабылдауға шақырды. Біздің арашашымыз әрі Құдайдың періштесі - шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар!
