Жаңа туған баланы шомылдыру рәсімінен өткізу бүгінде сәнге айналуда. Кейде ата-аналардың өздері мұның не үшін қажет екенін және бұл қандай маңызды қасиетті рәсім екенін білмейді.
Шіркеу ата-ананың мәртебесін нығайтады
Шомылдыру рәсімінен өту – адам өміріндегі ең маңызды оқиға. Суға батыру және Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың шақыруымен күнәға өлім келеді және киелі, рухани өмірде туылады. Православие шіркеуі сәбилерге бұл қасиетті рәсімді ұзақ уақыт бойы орындап келеді, бірақ олар әлі оларға жасалатын нәрсенің маңыздылығын түсіне алмайды. Сондықтан, шіркеу тәжірибесінде балаға ересек кепілгерлерді іздеу ережесі бекітілді. Орыс православие шіркеуі жақында ерекше назар аударған шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі сұхбат жаңа рөлге ата-аналардың қаншалықты дайын екенін білуі керек.
Катечумендер кімдер
Шіркеу өмірінің ең басында, тек ересектер ғана шомылдыру рәсімінен өтіп, көбіне шейіт болған кезде, бұл қасиетті рәсімге дайындық күрделі және ұзақ болды. 1-3 жылдың ішінде ондай адамдарды «жариялап», яғни дін негіздерімен танысып, өткен.шомылдыру рәсімінен бұрын бір сұхбат. Ұзақ уақыт бойы олар Інжілді зерттеді, бірлескен дұғаларға және тіпті зұлым рухтарды қууға қатысты. Бірақ олардың құдайлық қызметке қатысуында шектеулер болды: діни қызметкердің: «Катечумендер, кетіңіздер!» деген дауысынан кейін. олар сенушілердің литургиясы, конфессия және бірлесу рәсімдері басталған үй-жайдан кетуге мәжбүр болды. Әдетте Пасха күні болатын шомылдыру рәсімінен кейін осындай ұзақ сынақтан өткен адамдар нағыз христиан болды және өз сенімдері үшін өлуге дайын болды.
Хабарландырудағы ата-ананың рөлі
Уақыт өте келе, шіркеудің позициясы нығайған кезде, Мәсіхті мойындау азап пен өлімге қауіп төндірмеді, шіркеуге ұзақ дайындық қажеттілігі жоғалып кетті, сәбилер шомылдыру рәсімінен өте бастады. Бірақ ежелгі шіркеуден келген хабарландырудың литургиялық рәсімі бүгінгі күнге дейін сақталды. Шомылдыру рәсімінен өтетін кез келген адам шайтаннан үш рет бас тартуы керек: «Сен Шайтаннан бас тарттың ба?» - «Мен берілдім.» Содан кейін сеніміңізді растаңыз: «Мәсіхпен біріктірілдіңіз бе?» - «Біріктірілген». Оған бас иіп, Кредитті оқы.
Әрине, нәресте мұны істей алмайды. Бәйбішесі (ұл үшін) және бәйбішесі (қыз үшін) кепіл болып, осылай жасайды. Бала шомылдыру рәсімінен өткенге дейін олардан осы қаулыдағы жауапты рөлге дайындалу үшін сұхбат алу қажет.
Патриарх ордені
Өткен ғасырдың соңы мен осы ғасырдың басында Орыс православие шіркеуішіркеу болғысы келетін ересектердің және балаларын шомылдыру рәсімінен өткізгісі келетін ата-аналардың ағыны. Оның үстіне, олардың көпшілігі сенім, Мәсіх, рухани өмір туралы өте алыс түсінікке ие болды. Бұл адамдарға кем дегенде діни білім және Шомылдыру рәсімі жүктейтін міндеттер туралы түсінік қажет болды.
Осы мақсатта Орыс Православие Шіркеуінің Патриархаты 2013 жылы арнайы бұйрықпен шомылдыру рәсімінен өткенге дейін шіркеуде сұхбат өткізу талабын енгізеді. Ол ата-аналарға да, балаларының тәрбиеленушілеріне де арналған. Олар алдағы оқиға туралы қажетті білім алу үшін хабарландыру әңгімесіне екі рет келеді. Бұл әңгімелерсіз діни қызметкердің қасиетті рәсімді орындауға құқығы жоқ.
Ата-аналардың катехиясы
Катехизм – шіркеудің негізгі ережелерінің жиынтығы. Егер ата-аналар баланы шомылдыру рәсімінен өтуге сенімі үшін емес, басқалардың бәрі жасағаны үшін әкелсе, шомылдыру рәсімінен бұрын сұхбатта қойылған сұрақ оларды алаңдатады. Олардың шіркеуге қаншалықты жиі баратыны, конфессияға жүйелі түрде баратыны, ортақтасатыны туралы бірнеше сұрақ қойғаннан кейін, діни қызметкер оларды сенімнің негізгі мәселелері бойынша ағартады. Олар шіркеудің қасиетті рәсімдері туралы, баласымен үнемі сөйлесу, ол үшін дұға ету міндеттілігі туралы біледі. Катехист лектор оларға Мәсіхтің отбасы мен тәрбиедегі басты билікке айналуы керек екенін айтады. Ата-аналармен әңгіме практикалық мәселелерді шешуді қамтиды: шомылдыру рәсімінен өтетін күн, уақыт, қажетті киім.
Өздері де ата-анашомылдыру рәсімі қатыспайды және жай ғана көрермен болып қалады. Бірақ бұл қызметтің соңғы кезеңінде жаңадан шомылдыру рәсімінен өткендерді ғибадатханаға енгізу орын алады. Діни қызметкер баланы құрбандық үстеліне әкеліп, қызды қасиетті икондарға отырғызып жатқанда, анасы сәжде жасап, баласы үшін дұға етеді. Шіркеу рәсіміне қатыса алу үшін ол таза болуы керек, сондықтан іс-шараның күні осы табиғи жағдайға сәйкес келуі керек.
Аты беру
Шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі сұхбат кезінде ата-аналар нәрестенің қасиетті рәсімнен кейін қоятын есімін талқылайды. Бұл мәселе әсіресе туу туралы куәлікте әдемі есім болса, бірақ күнтізбеге енгізілмеген жағдайда маңызды. Эдуардтар мен Станиславтардың, Олесь пен Виктордың ата-аналары діни қызметкердің кеңесі бойынша балаға православиелік есімді және онымен бірге көктегі патроны алдын ала таңдайды. Бұл қорғаушы және дұға кітабы адаммен өмір бойы бірге жүреді. Әдетте шомылдыру рәсімінен өткен адамға шомылдыру рәсімінен өткен күні еске алынатын қасиетті адамның есімі беріледі.
Бұрын есім туылғаннан кейін 8-ші күні берілген - туған күнінен гөрі есім күні маңыздырақ болатын. Адамның тағдыры оның қалай аталуына байланысты болды. Қазір, өкінішке орай, көбісі православиеде қалай аталатынын білмейді. Бірақ шіркеу адамы христиан есімімен танымал. Бәйбішеге қамқоршысының бейнесі бар белгішені сыйласаңыз, ол өмір бойы оның серігі болып қалар еді.
Өкіл ата-анаға арналған хабарландыру
Қаріпті алушы – жаңадан бағышталған сәбиді қолына алатын адам. Бұл жерде басты рөлқасиетті рәсім ата-анаға беріледі. Нәрестенің әкесі немесе анасы шіркеу емес немесе басқа сенімде болуы мүмкін - бұл олардың баласының христиан болуына кедергі болмайды. Бірақ алушылар жай ғана діндар адамдар болуға міндетті. Сәбимен қасиетті рәсімде болғанның бәрі олардың сеніміне сәйкес болады.
Сондықтан шомылдыру рәсімінен өту алдында ата-аналардың сұхбаты осы оқиғаға дайындықтың өте маңызды сәті болып табылады. Діни қызметкер оларға қызметтің өзінде ойнайтын рөлді түсіндіреді, олар Құдайға апаруға міндеттенетін нәрестенің жаны үшін жауапкершілік туралы айтады. Оларға екінші сыныпқа дейін орындауға тапсырма береді.
Қабылдағыштарға қойылатын талаптар
Өкіл ата-ана үшін баланы шомылдыру рәсімінен өткізер алдында оның сұхбаты бар-жоғын, діни қызметкер не сұрайтынын білу маңызды. Қаріптен ресивер көп қарыз:
- Ескі өсиеттің он өсиетін және Иса Мәсіхтің жеті игілігін біліңіз, түсініңіз және өміріңізде қолданыңыз. Бұл болашақ құдайда қалыптасатын христиандық моральдың негізі.
- Ғибадат етуге, иман келтіруге және араласуға үнемі қатысыңыз.
- «Біздің Әкеміз» және «Бәйбіше Мариям» дұғаларын біліңіз. Түсінікті, ойланбастан «Иманның нышанын» оқып, түсініп, түсіндіре білу үшін.
- Жаңа өсиет неден тұратынын біліңіз және Марқа Ізгі хабарын басынан аяғына дейін оқыңыз.
- Қасиетті күннің қарсаңында үш күндік оразаға шыдаңыз, мойындаңыз және ортақ болыңыз, таза жан мен Құдайдың көмегімен қабыл алыңыз.жаңа жан үшін жауапкершілік.
Кім құдай әкесі бола алмайды
- Шіркеу жазасына тартылған, өкіну тағайындалған және ол қауымнан шығарылған адам қаріпті алушы бола алмайды.
- Жақын туыстар: ата-ана, аға немесе әпке де қатыса алмайды.
- Ерлі-зайыптылар бір баланы шомылдыру рәсімінен өткізе алмайды.
- Монахтар мен монастыризмге дайындалып жатқандар құдай ата-анасы емес.
- Психикалық ауытқулары бар адамдар шомылдыру рәсімінен өту рәсіміне қатыспайды.
Көріп отырғаныңыздай, қаріп бойынша ата-анамен шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі алғашқы сұхбатқа мәселелердің жеткілікті кең ауқымы әсер етеді. Дәл осы сабақта балаға және оның ата-анасына сауалнама толтырылады, тапсырма беріледі, оны орындауға 3-4 апта кетуі мүмкін.
Шомылдыру рәсімінен өтудің алдында неліктен қауымдасу керек
Алдағы оқиғаға дайындалу үшін қаріпті алушылар көп жұмыс істеуі керек. Және бұл мәселеде материалдық мәселелердің ауқымы маңызды емес. Шомылдыру рәсіміне арналған көйлек, сүлгі, крест, шынжыр сатып алу, шіркеуге ақша беру және мерекелік дастархан жаю - мұның бәрі сыртқы әбігер. Оның артында қорқынышты нәрсе жасырылуы мүмкін: қасиетті рәсім болмады, Құдайға құда түсу болмады. Мұның бәрі нәресте өзі үшін жауап бере алмайды, ал алушы қаламайды. Ол бұл мәселелерді маңызды деп санамайды, оған уақыты да жоқ!
Сондықтан, алдағы іс-шараға дайындықтың өте маңызды қадамы шомылдыру рәсімінен өткенге дейін діни қызметкермен екінші сұхбат болып табылады. Теориялық білімді тексеруден басқа («Ақида», Інжіл, өсиеттер), ол міндетті түрде мойындауды қамтиды. Бұл қасиетті рәсім болашақ шомылдыру рәсімінде негізгі тұлғалар болатындардың сенімінің шынайылығы мен шынайылығын ашады. Ата-аналардың мойындауға және қарым-қатынасқа түсуге дайын болмауы оларды өзгерту керек екенін көрсетеді, баланың әлі басталмаған рухани өмірін бұзу мүмкін емес. Ал мұндай жағдайда діни қызметкер шомылдыру рәсімінен өтуді алушы қасиетті рәсімдерде белгіленген талаптарға сай келгенше кейінге қалдыруға құқылы.
Қадірлі анықтама
Баласын шомылдыру рәсімінен өткізіп қойған ата-ана отбасында бәрі дайын, бала ауырмай, алушы да орнында, екеуі де бос, еш кедергі жоқ кезді табу қаншалықты қиын екенін біледі. шіркеудегі рәсімге. Осы тұрғыдан алғанда, міндетті катехезге қойылатын талап қосымша кедергі болып табылады: келісім бойынша шомылдыру рәсімінен өту діни қызметкер емтихан тапсырғанға және сәтті оқу туралы сертификат бергенге дейін тағы бір жарым айға кейінге қалдырылады. Бос еместікке немесе уақыттың жетіспеушілігіне сілтемелер жарамсыз.
Егер ата-анасы басқа қалада тұратын болса, олар тұрғылықты жері бойынша баланы шомылдыру рәсімінен өткенге дейін әңгімелесуден өтуге және қасиетті рәсім күні қолымен және мөрімен расталған сол хабарландыру куәлігін әкеле алады.
Мүмкін баланың жолы болар, ал оның құдасы шынында да шіркеу адамы. Бірақ бұл жағдайда да ол өзінің приходының діни қызметкерінен жазбаша ұсыныс алып, оны шомылдыру рәсімінен өткен жерде қамтамасыз етуі керек. Алуға келісетін адамғаКішкентай христианның рухы үшін жауапкершілік, айналма жолдар алынып тасталды: не бас тартады, не шіркеуге айналады.
Батюшка соңғы сөзді айтты
Дін қызметкері, ешкім сияқты, нәресте өміріндегі ата-ананың рөлін түсінеді: бұл оны дұға өміріне енгізу және онымен бірге Киелі кітапты оқу. Егер ата-анасына бірдеңе болып, бала жалғыз қалса, ата-анасы оны қаріптен асырап алады.
Катехизацияны жүргізетін діни қызметкер көбіне шомылдыру рәсімінен бұрын сұхбаттың қалай өтетініне байланысты. Бір-екі сұрақ қойып, қолын бұлғап, нәрестені шоқындырады. Екіншісі барлық қатал түрде сұрайды және баланың сенімді қолына түсетініне көз жеткізгеннен кейін ғана қасиетті рәсімге рұқсат береді. Бәлкім, екеуі де дұрыс шығар: Жаратқан Иенің жолдары түсініксіз.
