Бельгиядағы ең әдемі готикалық шіркеу қаланың орталық бөлігінде орналасқан Брюггедегі біздің ханымның қазіргі католиктік шіркеуі болып саналады. Бұл Фландриядағы ең ерте кірпіш ғимараттардың бірі. 115,6 метр мұнара қаланың ең биік ғимараты және әлемдегі екінші ең биік тас мұнарасы болып қала береді. Мұнда сенушілерден басқа, ортағасырлық сәулет өнерінің әсемдігімен және біздің ханым шіркеуіндегі әдемі туындылармен қызықтыратын көптеген туристер жыл сайын келеді.
Тарих
Шіркеуді Фламанд елдеріндегі христиан дінін құлшыныспен таратушы англо-саксон архиепископы Әулие Бонифас құрған. Тоғызыншы ғасырда часовня салынды және Әулие Мартиннің канондар қауымы басқарды. Ғибадатхана 1091 жылдан бастап соборға айналды, ал шамамен он жылдан кейін жаңа романдық шіркеудің құрылысы басталды. Оның құрылысын Қайырлы лақап атқа ие Фландрия графы Карл I қаржыландырды және ол қайтыс болғаннан кейін ғасырлар бойы қасиетті деп танылды. Ең күшті өрт 1116, жартысы жанып тұрқала, сонымен қатар ғибадатхана құрылымын зақымдады. Алғашқы құлшылық үйінің іргетасының іздері 1979 жылы археологиялық зерттеулер кезінде қазіргі біздің ханым шіркеуінің құрбандық үстелінің астынан табылған.
Өрт басталғанға дейін ғибадатхана маңызды христиан жәдігерлеріне ие бола бастады, олардың кейбіреулері Нидерландының діни орталығы Утрехт қаласынан епископ Годебалдтың белсенді қатысуымен сыйлық ретінде алынды. Осындай сирек кездесетін нәрселердің бірі 754 жылы өлтірілген Майнц епископы Әулие Бонифастың жәдігерлері мен оның серіктерінің жәдігерлері болды. Қалдықтар қаңылтыр ғибадатханада сақталды, 17 ғасырдың басында олар үшін күміс кеме жасалды, онда жәдігерлер салтанатты түрде тапсырылды және олар бүгінде біздің ханым шіркеуінде сақталады.
Қазіргі ғибадатхананың құрылысы XIII ғасырда басталып, оның өмір сүрген ұзақ уақыт бойына шіркеу үлкен қирауға ұшыраған жоқ. Ең көп шығынды 16 ғасырда иконокластар, 1789 жылғы революциядан кейінгі француз басқыншылары, Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі неміс басқыншылары, сондай-ақ 1711 жылғы дауыл, жел айқышты жұлып алған және тонаулар әкелді. негізгі мұнарадан су ағызады. 1789 жылы приходтар француз революциясына байланысты оқиғаларға байланысты аукционға қойылған шіркеу ғимаратын сатып алды.
Сәулет
Екі қабатты бойлық негізгі неф 1210 және 1230 жылдар аралығында салынған. Бұл Францияның готикалық сәулет өнерінің ерекшеліктері Фландрияға белсенді түрде ене бастаған кезең, ал орталық нефте романеск пен романдықты біріктіретін фламандтық Шелдоготик стиліне сәйкес келеді.готикалық сәулет. Құрылыстың екінші кезеңі шамамен 1280 жылдан 1335 жылға дейін созылды. Осы уақытта батыс қасбетінде екі филигранды баспалдақ мұнарасы (1280), трансепт (көлденең неф), хор (ғимараттың құрбандық үстелі бөлігі), ал 1320 жылы қалада үстемдік ететін қуатты Солтүстік мұнара тұрғызылды. бүгінгі күнге дейінгі ландшафт аяқталды. Құрылым 122,3 метрге жетті, ал 45 метрлік шпильдің құрылысы 20 жылдан кейін аяқталды.
1345 жылы орталыққа екінші солтүстік неф қосылып, 1450 жылдан 1474 жылға дейін оның оңтүстік аналогы салынды. Бес сатылы кешеннің бұл екі сыртқы нефесі мұнараның түбіндегі жұмақ қақпасымен бірге сәулеті Фламандтық ортағасырлық құрылысқа айтарлықтай әсер еткен солтүстік Франциядағы Брабант провинциясының готикалық стилін білдіреді. 1480 жылы ғибадатхана мен часовня аяқталды. Бүкіл кешен талғампаз, романтикалық және керемет көрінеді, оны Брюггедегі біздің ханым шіркеуінің көптеген фотосуреттерінен көруге болады.
Интерьер
Біздің ханым шіркеуінің сыртқы келбеті ұнататын болса, оның ішкі кеңістігі одан да күшті әсер қалдырады. Қызыл кірпіштен жасалған күмбездердің қалауы тас элементтерімен үйлесімді контраст жасайды. Ланцет саңылаулары бар әсем колоннадтар биік терезелердің пішінін қайталайды. Бұл ғибадатханада әртүрлі уақыт аралығында жиналған киелі өнердің ағаштан қашалған, кескіндемелік, мүсіндік туындыларының байлығы көбірек таң қалдырады. Мұнда суретшілер Ван Остаде, Зегерс, де шедеврлері барКрайер, Квелин. Айқышқа шегеленген суреттердің бірі Ван Дайктің туындысы деп есептеледі.
Он екі Апостолдың екі метрлік мәрмәр мүсіндері орталық нефтің бағандарына көтеріледі. Олар приходшыларды 1594 жылы жасалған айбынды крест көтерілген негізгі құрбандық үстелінің кіреберісіне дейін сүйемелдейтін сияқты. Ол ғибадат етушілердің үстінде қалықтап, үшкір кірпіштен жасалған күмбездерге көтеріледі. Ағаш мінбер керемет оюлармен безендірілген және оның глобуста отырған әйел фигурасындағы негізгі композициясы бүкіл әлемді қамтитын христиан дінін білдіреді.
Ерекше көрнекті орындар
Екі керемет саркофаг - Бургундия отбасының соңғы герцогы Валуа және оның қызы Бургундия Мариясы приходта ерекше құрметпен сақталады, олардың орналасқан жері - хор кеңістігінде, астында орталық құрбандық үстелінің артындағы крест. Әрбір табыт қара мәрмәрдан жасалған және қола геральдикалық ою-өрнектермен безендірілген. Саркофагтардың жылтыратылған қақпақтары марқұмның алтын жалатылған қола мүсіндерінде шебер бейнеленген, тәж киген, толық салтанатты киімде, Алтын жүн ордендерімен безендірілген.
Көптеген еуропалық ғибадатханалар сияқты, кейбір құрметті приходтардың сүйегі біздің ханым шіркеуінің мәрмәр тақталарының астында жерленген. Кірпіштен немесе кірпіштен жасалған 14 ғасырдағы бірнеше бос камералар әйнек қораптардың астында көрсетілген. Олардың сыланған қабырғаларында жақсы сақталған сакральды көруге боладысуреттер.
1468 жыл шіркеу үшін ерекше оқиға болды. Мұнда елтаңбасы хорлардағы колоннаның үстінде орналасқан ағылшын королі Эдвард IV-тің қатысуымен құрметке ие болған ықпалды және күшті Алтын Жүн орденінің II тарауы болды. Отыз рыцарьдың, тараудың мүшелерінің гербтері орындықтардың үстінде.
Оңтүстік галереядағы үлкен капелладағы құрбандық үстелінде шіркеудің басты, рухани және көркем қазынасы - данышпан Микеланджелоның сәбиімен Мария Мәриямның қардай ақ мәрмәр мүсіні бар.
Брюггелік Мадонна
Брюггедегі біздің ханым шіркеуі бұл мүсінді 1504 жылы екі азаматтың, жұмысты 4000 флоринге сатып алған бай маталар көпестері ағайынды Ян мен Александр Мускронның арқасында алды. Бұл ұлы мүсіншінің өмірінде Италиядан кеткен Микеланджелоның жалғыз мүсіні. Шығарма бір тақырыптағы мүсіншінің басқа ертедегі туындыларынан айтарлықтай ерекшеленеді. Микеланджело құшағындағы сәбиге күліп тұрған тақуа жас қыздың орнына Мэри ұлын сол қолымен әлсіз ұстап, оның оң жағына төмен қарап тұрғанын бейнеледі. Ана баласының құрбандық тағдырын білгендей жүзінен нәзіктік пен мұң бар. Иса тік тұрды, оны Мәриям әрең сүйеді және одан алыстап бара жатқан сияқты.
Композиция құрбандық үстелі үшін жасалған шығар, бірақ ол шіркеу канондарының көптеген талаптарына сәйкес келмейді. «Мадонна мен бала» «Пьетамен» ұқсастықтары бар. Микеланджело, Мәсіхті жоқтап жатқан Мари мүсіні, ол аз уақыт бұрын аяқталды. Ортақтық хиароскуро мен драптың мәрмәр қатпарларының әсерінен байқалады, бірақ негізгі ұқсастықты Мэридің ұзартылған сопақ бетінде кішіпейіл мұңды өрнекпен байқауға болады, ол да Пиетаны еске түсіреді. Мүсін тіпті дінге немқұрайлы қарайтын адамдарға қатты психологиялық әсер етеді, ал сенушілер үшін бұл нағыз үрей тудырады дейді.
