Балидегі негізгі дін - индуизм. Қасиетті суға деген сенім - оның тағы бір поэтикалық атауы. Индонезия мен Бали діні буддизмнің көптеген элементтерін және жергілікті халықтың анимистік культтерін сіңірді. Үнді индуизмімен салыстырғанда оның кейбір айырмашылықтары бар. Бір жағынан, кейбір идеяларды салыстырмалы түрде жасырын қабылдау (мысалы, реинкарнация), екінші жағынан, Үндістанда жойылу алдында тұрған кейбір элементтердің гүлденуі, мысалы, Богородицы Баруна (құдай) культі. су), төрт варна жүйесі және т.б.
Тарих
Бали аралына алғаш рет қоныстанғандар біздің эрамызға дейінгі 2500 жылдар шамасында келген қытайлық иммигранттар болды. Мың жылдан кейін Бали князі Эйрланга көршілес Ява аралын басып алды. Ал 16 ғасырда Исламның Яваға таралуымен ақсүйектердің көпшілігі Балиге қашты. Содан кейін бұл жерде индуизм орнықты.
Индонезия – мұсылмандардың 80%-дан астамы бар әлемдегі ең үлкен мұсылман материгі. Бали мәдениеті мұнда жалпы қабылданған догмалардан түбегейлі ерекшеленеді. Жаулап алу, отарлау саясаты, соғыс, ислам – бәрі тарихаралдар. Бірақ «Бізді өлтірмейтін нәрсе бізді күшейтеді» дегендей, Бали мәдениеті шабуылға қарсы тұрды. Оның аман қалу үшін қаншама жолдан өткенін және оның қазір қаншалықты күшті екенін елестетуге болады.
Пантеон
Балидің бірегей дінінде құдай - Синг Хян Тунггал, ол «түсінікті» дегенді білдіреді. Дәстүрлі түрде индуизм құдайлары мен құдайлары пайда болады, олардың ішінде Шива ең танымал, содан кейін Дева Шри (егін құдайы), Дева Баруна (теңіз құдайы). Сонымен қатар, Бали дінін ұстанушылар барлық жергілікті құдайларды: таулардың, өзендердің, ағаштардың және т.б. рухтарды құрметтейді.
Касттар
Ол жердегі қоғам Үндістанда көне заманнан белгілі төрт бөлек кастаға (варналарға) бөлінген.
Біріншіден, бұл брахмандардың варнасы: олар ғұрыптық рәсімдерге қажетті суды ритуалды тазартуға жауапты жоғары құрметті адамдарға және діни рәсімдер кезінде құрбандық шалуды қамтамасыз ететін төменгі деңгейдегі адамдарға бөлінеді.
Варна Кшатриялары - жауынгерлер кастасы. Вайшьялар - көпестер қабаты. Варна Шудра - фермерлер кастасы.
Балиде негізгі дін мен дәстүр өмірді басқарады. Сондай-ақ, оның ырғағы да айдың фазаларымен анықталады. Дәстүрлі храмдар осында орналасқан, күн сайын дерлік өтетін рәсімдер – бұл жерді құдайлар аралы деп атауы тегін емес.
Күн ерте басталады. Әрбір Бали отбасы құдайларға күнделікті сыйлықтар ұсынып, пальма жапырақтарында қайырымдылық жасайды. Мұны байқамау қиын, өйткені мұндай адамдардерлік барлық жерде көрінеді: үйлердің алдында, көліктерде, көшелерде, жол қиылысында. Бұған дайындық көп еңбек пен уақытты қажет ететінін елестету қиын емес, сондықтан бай жергілікті үй шаруасындағы әйелдер жай ғана дайын құрбандықтарды көп мөлшерде сатып алып, оларды тоңазытқышта сақтайды.
1700 қадам
Аралдағы негізгі индуизм храмдарының біріне жету үшін 1700-ден астам баспалдақпен өту керек. Жергілікті тұрғындар айтқандай, бұл жағдайда сіз шағымдана алмайсыз, өйткені сіз ешқашан төбені көре алмайсыз. Екі сағаттық қиын жаяу айналаның керемет көріністерімен марапатталады және жақсы ауа-райында тіпті көрші Ломбок аралына дейін барады.
Ғибадатхананың сәулеттік жағынан ең қызықты бөлігі оның төменгі қабаттарының бірінде орналасқан. Оған Бали қақпасы апарады, оның артында Агунг жанартауы көрінеді. Биіктігі 3142 м болатын ландшафтты басқаратын бұл аралдың ең қасиетті тауы. Бали халқы бұл құдайлардың мекені және Балидің рухани орталығы деп санайды. Агунгтың да қараңғы жағы бар - 1963 жылы атқылаудың салдарынан 2000 адам қайтыс болды. Кейбіреулер мұны әлемді жойылудан құтқару үшін 100 жылда бір рет орындалатын ұлы Эка Даса Рудра рәсімімен байланысты дейді. Соңғысы 1963 жылы өтуі керек еді. Бірақ жыл басында Агун дірілдей бастады.
Жергілікті діни қызметкерлер мұны құдайлардың қаһары ретінде қабылдап, мереке күнін дұрыс емес белгілеген болуы мүмкін деген болжам жасады. Өкінішке орай, бұл туралы ештеңе істеу мүмкін болмады.істеу, өйткені Эка Даса Рудраға қатысуды Индонезия Президенті мен жоғары лауазымды тұлғалар растады. Содан кейін атқылау болды.
Таңқаларлық емес, Агунг жергілікті тұрғындар арасында құрмет пен қорқыныш тудырады. Дәл осы себепті арал тұрғындарының әрбір дәстүрлі бали үйі мен төсеніштері соған бағытталған. Оның етегінде салынған ғибадатханаға көптеген жергілікті тұрғындар жиі келеді.
Нгабен - қуанышты жерлеумен қоштасу рәсімі
Балидегі діннің тарихы сонша, оның ізбасарлары көп нәрсені еуропалықтарға қарағанда мүлде басқаша қабылдайды. Күріш алқаптарымен қоршалған көркем алқапта шағын Бугбуг ауылы орналасқан. Онда жергілікті халықтың ата-бабалары ұрпақтан-ұрпаққа осы дүниеге келген. Міне, олар Нгабен кезінде соңғы рет қоштасты. Мәйіттер уақытша қабірлерге қойылып, отбасының қаржылық жағдайы Бали дінінің әрбір ізбасарының өміріндегі маңызды рәсімді ұйымдастыруға мүмкіндік бергенше күтеді. Бұл өте қымбат рәсім. Екі адамға арналған нгабен үшін 40 миллионнан астам рупий (шамамен 180 000 рубль) бөлінуі керек.
Қиындықтар
Бұл орташа отбасы үшін өте жоғары баға. Бұл сома діни қызметкерлермен, отбасы мен достарының тұруымен және тамақпен бірге бірнеше күнге созылатын рәсімнің құнын жабады. Бірақ Бали дінінің ізбасарлары нгабенді үнемдемейді, өйткені бұл өтпелі кезеңнің ең маңызды рәсімдерінің бірі. Өлгенге немқұрайлы қарауға болмайды. Өйткені ол түнде отбасына барып, одан да көп сұрайды. Ал жергілікті халық мұны қаламайды және қорқады.
Атмосферабұл рәсім өте қуанышты, өйткені адамдар қайтыс болған адамды келесі инкарнация күтіп тұр деп сенеді. Ол туылмаған отбасы мүшелерінің бірінде туылуы мүмкін.
Рәсімдерге толы дін
Нгабен - көптеген бали ғұрыптарының бірі ғана. Бірінші рәсім бала құрсақта жатқанда жасалады; екіншісі туылғаннан кейін бірден ұсталады. Өмірдің он екінші күнінде діни қызметкер баланы жаман әсерлерден тазартады. Қырық екіншіде - олар оған ат қояды, содан кейін, үш ай өмір сүргеннен кейін, ол жерге тиеді.
Жасөспірімдер тістерді ырымдық аралауды күтуде. Өткір тістер жануарлар мен жындарға тән қасиет болып саналады. Жергілікті тұрғындардың айтуынша, бұл шынымен де ауырмайды. Бали дінінде некенің де маңызы зор. Отбасылық храмдарда көптеген кездесулер өткізіледі: жаңа ғимараттардың пайда болуына байланысты рәсімдер, көліктерге, жануарларға, күріш алқаптарына арналған рәсімдер. Олардың барлығын санау мүмкін емес және Балиде мерекесіз күн жоқ сияқты.
Осылайша, мұнда Тыныштық күні өтеді, онда көшелер бос, аралдағы өмір бір күнге тоқтайды. Галунган - Бали ең әдемі көрінетін уақыт. Үйлердің алдында сәндік бамбук тұр, жергілікті тұрғындар музыкалық аспаптарда ойнап, шошқа еті мен көкөністерден жасалған дәстүрлі тағам лавар пісіреді. Оны отбасымен бірге жеген балилықтар бір-біріне тәттілер мен сыйлықтар береді. Жақсылықтың зұлымдықты жеңуін бейнелейтін Галунганды біздің Рождествомен салыстыруға болады. Олар мұны ең жақын адамдарымен өткізедікүн.
Заманауи
Алайда бұл күндері Балиде жағдай өзгеруде. Күріш егістіктерінің орнында қонақүйлер мен мейрамханалар көбейіп жатыр, жол бойында скутерлер мен көліктер көбірек жүріп жатыр, бір кездері сүйкімді Убуд қаласы туристер үшін Меккеге айналып барады. Бақытымызға орай, жолдан шығып, тар көшелердің джунглиінде адасып, белгісіз дерлік ғибадатхананы табу оңай.
