Папа билігінің тарихы көптеген зерттеушілер мен қарапайым адамдарды баурап алады. Сондықтан біз Рим Папасы Рим-католиктік шіркеуінің басында әрқашан атқарған жоғарғы иерархтың рөлін егжей-тегжейлі зерттеуді ұсынамыз. Католиктік ілім бойынша ол Петірдің заманынан басталып, бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
Императорлар уақыты
Папа билігінің ортағасырлық Еуропа тарихындағы рөлін қарастырудан бастайық. Ертедегі шіркеу кезінде Рим епископтары Константиннің уақытына дейін уақытша билікке ие болмады. Римдіктерден басқа остготтық папалықтар, византиялықтар мен франктер де болды. Уақыт өте келе ол Папа мемлекеттері деп аталатын түбектің бір бөлігіне өзінің аумақтық талаптарын біріктірді. Содан кейін көршілес егемендердің рөлін saeculum obscurum кезінде күшті римдік отбасылар алмастырды. Папаның рөлі қаншалықты маңызды болса да, папалық биліктің тарихын тек ол анықтаған жоқ.
Кезарепатизм
1048 жылдан 1257 жылға дейін папалық Қасиетті Рим және Византия империясының (Шығыс Рим) басшыларымен және шіркеулерімен қақтығыс күшейді.империя). Соңғысы Батыс пен Шығыс шіркеулерін екіге бөлген Шығыс пен Батыс арасындағы алауыздықпен аяқталды. 1257-1377 жылдары Рим Папасы Римде епископ болғанымен, кейде Италияның басқа қалаларында және Авиньонда тұрды. Авиньон папалығынан кейін Римге Рим папаларының қайтып келуі батыстық бөлініске ұласты. Яғни, Батыс шіркеуінің екі және біраз уақытқа дейін үш бәсекелес үміткерге бөлінуі. Джон Норвичтің папалығының тарихынан ол бірқатар басылымдарда қайталап айтқан.
Өнер патронизмі
Папалық билігі өзінің көркемдік және сәулеттік қамқорлығымен, еуропалық билік саясатына енуімен және папа билігіне теологиялық сынақтармен танымал. Протестанттық реформа басталғаннан кейін Реформациялық папалық және папалық барокко католиктік шіркеуді контрреформация арқылы басқарды. Революция дәуіріндегі папалар шіркеу мүлкінің ең үлкен тәркіленуіне куә болды. Италияның бірігуі нәтижесінде пайда болған Рим мәселесі көптеген мемлекеттердің жоғалуына және Ватиканның құрылуына әкелді.
Тарихи тамырлар
Католиктер Рим Папасын Иса шіркеу салынуы тиіс «тас» деп белгілеген Әулие Петрдің мұрагері деп таниды. Петр ешқашан «Папа» атағын алмаса да, католиктер оны Римнің бірінші епископы деп таниды. Шіркеудің ресми мәлімдемелері понтификтердің епископтар колледжінде Петірдің апостолдар «колледжінде» атқарған лауазымына ұқсас лауазымды атқаратынын көрсетеді. Ол апостолдардың князі болды, ал епископтар коллежі кейбір адамдар қарастыратын ерекше құрылым.мұрагер ретінде.
Көбісі Петр мен оның тікелей мұрагерлері деп мәлімдегендердің барлық ертедегі шіркеулердің егемендігін жалпы мойындағанын жоққа шығарып, оның орнына Рим епископы Православие Патриархы айтқандай «теңдер арасында бірінші» болған және болып қала береді дегенді алға тартады. Біздің дәуіріміздің 2 ғасырында және 21 ғасырда шіркеу. Дегенмен, бұл форманың қандай болуы керектігі бүгінгі күнге дейін католиктік және православиелік шіркеулер арасындағы пікірталас пен келіспеушілік мәселесі болып табылады, олар папалық біріншілікке қатысты ресми алауыздыққа дейін кем дегенде алғашқы жеті экуменикалық кеңес үшін бір шіркеу болды.
Христиан дәуірінің алғашқы үш ғасырындағы Рим епископтарының көпшілігі түсініксіз тұлғалар болды. Қуғын-сүргін кезінде бірнеше адам шейіт болып қайтыс болды. Олардың көпшілігі басқа епископтармен қызу теологиялық дауларға түсті.
Origins
«Папалық билік тарихы» бойынша С. Г. Лозинский, Мильв көпіріндегі шайқаста I Константиннің жеңісі туралы аңыз (312) оның хи-ро туралы көзқарасы мен аспандағы белгілердегі мәтінді байланыстырады, сонымен қатар бұл таңбаны өз әскерлерінің қалқандарында бейнелейді. Келесі жылы Константин мен Лициний Милан жарлығымен христиандыққа төзімділік танытты, ал 325 жылы Константин Никеяның бірінші кеңесін, бірінші Экуменикалық кеңесті жинап, оған төрағалық етті. Дегенмен, мұның тіпті кеңеске қатыспаған Папаға қатысы шамалы; шын мәнінде, Рим Папасы деп аталатын бірінші Рим епископы - Дамас I (366–84). Оның үстіне 324-330 жылдар аралығында Константин Рим империясының астанасын көшірдіРимнен Византияға дейін, Босфордағы бұрынғы грек қаласы. Рим билігі Византияға берілді, ол кейінірек, 330 жылы Константинополь болды, ал бүгін Стамбул болды.
«Константин сыйлығы» ешқашан болмағанымен, Константин Латеран сарайын Рим епископына берді және шамамен 310 жылы Германиядағы Аула Палатина деп аталатын Константин насыбайгүлінің құрылысы басталды.
Император сонымен бірге Римдегі христиан қауымы үшін әдетке айналғандай, Ватикандағы Әулие Петр ғибадатханасын немесе Константин соборын, Ватикандағы Әулие Петр ғибадатханасын құрды, бұл Римдегі христиан қауымы үшін әдетке айналғандай. Христиандық, Гергеус Э. «Папалық тарих»
Остроготтық папалық
Острогот кезеңі 493 жылдан 537 жылға дейін созылды. Бұл уақытты орта ғасырлардағы папа тарихының басы деп атауға болады. 483 жылы наурызда понтификтің сайлануы Батыс Рим императоры болмаған бірінші рет болды. Папа Острогот королі тарапынан тікелей тағайындалмаса, Папалық Острогот патшалығы қатты әсер етті. Осы кезеңдегі папалардың таңдауы мен басқаруына Аталарик пен Теодадад әсер етті. Бұл кезең готикалық соғыс кезінде Юстиниан I Римді (қайта) жаулап алуымен, Византия понтификінің инаугурациясымен (537–752) аяқталды. Папа тарихындағы бұл кезең өте маңызды.
Остроготтардың рөлі бірінші бөліну кезінде анық болды. 498 жылы 22 қарашада екі адам Рим Папасы болып сайланды. Рим Папасы Симмактың (498-514) Антипас Лаврентийден кейінгі жеңісі біріншіРим папасының тарихындағы симониияның жазылған үлгісі. Симах сонымен қатар папалардың өз мұрагерлерін атау тәжірибесін орнатты, бұл 530 жылы ұнамсыз таңдау жасалғанға дейін сақталды, ал қайшылықтар 532 жылғы Иоанн II сайлауына дейін жалғасты, бірінші болып өзін мұрагер деп өзгертті.
Византия папасы
Бұл папалық 537-752 жылдар аралығындағы Византия үстемдігінің кезеңі болды, бұл кезде папалар епископтық қасиетті рәсімдер үшін Византия императорларының мақұлдауын талап етті, ал көптеген понтификтер апокрисациялардан (пападан императорға байланыс) немесе қала тұрғындарынан сайланды. Византия Грециясы, Сирия немесе Сицилия. Юстиниан I Готикалық соғыста (535–54) Италия түбегін жаулап алды және келесі үш папаны тағайындады, оны оның мұрагерлері жалғастырады, содан кейін Равенна эксархатына өкілдік етеді.
Рим Герцогтігі - Равенна эксархатындағы Византия округі, Дукс атағы бар императорлық қызметкер басқаратын. Эксархат шегінде екі негізгі аудан Равенна маңындағы ел болды, онда эксарх ломбардтарға қарсы византиялықтардың орталығы болды және оңтүстігінде Тибрден солтүстікке қарай Латий мен Кампания жерлерін қамтыған Рим герцогтігі болды. Гарильаноға дейін. Онда папаның өзі оппозицияның жаны болды.
738 жылы Ломбард герцогы Трансамунд Сполете Перуджаға баратын жолды қорғайтын Галлеза қамалын басып алды. Үлкен төлеммен Рим Папасы Григорий III герцогты қамалды өзіне қайтаруға мәжбүрледі.
Кезінде Каролинг императорларының қолында болған императорлық тәж олардың бұзылған мұрагерлері мен жергілікті билеушілер арасында таласқа түсті; Оттон I дейін ешкім жеңіске жеткен жоқ,Қасиетті Рим императоры Италияға басып кірген жоқ. Италия 962 жылы Қасиетті Рим империясының құрамдас патшалығына айналды, сол кезден бастап императорлар немістер болды. Императорлар өз позицияларын нығайтқан кезде солтүстік итальяндық қала-мемлекеттер Гельфтер мен Гибеллиндерге бөлінді. Қасиетті Рим императоры Генрих III Рим Папасы IX Бенедикттің бұрын-соңды болмаған әрекеттеріне байланысты 1048 жылы Римге барған кезде бір-біріне қарсы тұрған үш папаны тапты. Ол үшеуін де тақтан тайдырып, өзінің таңдаулы кандидатын, атап айтқанда Рим Папасы Клемент II-ні тағайындады, бұл Гергеус жазған шығармадан белгілі.
Папалар және Цезарьлар
Папа билігінің 1048-1257 жылдар аралығындағы тарихы олар мен Қасиетті Рим императоры арасындағы қақтығыстармен сипатталады. Ең алдымен, инвестиция туралы дау, Империяда епископтарды кім тағайындай алатыны туралы дау - папа немесе император. 1077 жылы Генрих IV-тің Рим Папасы Григорий VII-мен (1073–85 ж. Император жүректер конкордасына (1122) инвестиция салу құқығынан бас тартқанымен, мәселе қайтадан ушыға түсті.
Лозинскийдің «Папалық тарихта» айтылғандай, Шығыс пен Батыс арасындағы ұзақ уақытқа созылған алауыздық та Шығыс-Батыс жікшілдігі мен Крест жорықтарына әкелді. Алғашқы жеті Экуменикалық кеңеске батыс және шығыс прелаттары қатысты, бірақ доктриналық, теологиялық, лингвистикалық, саяси және географиялық айырмашылықтар өсті.ақырында өзара айыптаулар мен экскоммуникацияға әкелді. Рим Папасы II Урбанның (1088–99) 1095 жылы Клермон кеңесінде сөйлеген сөзі Бірінші крест жорығына үндеу болды.
Папа билігін галлизациялау
Францияда жетпіс жыл өткеннен кейін папалық курия өзінің көзқарасы бойынша және, негізінен, өз күйінде табиғи түрде француз болды. Римде біраз шиеленіс бар. Қорқынышты көңіл-күйде болған римдіктердің тобы Рим папасын немесе кем дегенде итальяндық папаны талап етті. 1378 жылы конклав Неапольдан келген итальяндықты Рим Папасы Урбан VI етіп сайлады. Оның қызметтегі ымырасыздығы көп ұзамай француз кардиналдарын алшақтатты. Ал Рим тобырының мінез-құлқы оларға оның сайлауы жарамсыз деп айтуға мүмкіндік берді, қысыммен дауыс берді. Бұл Лозинскийдің «История папа» кітабында әдемі сипатталған.
Француз кардиналдары өздерінің конклавына барды, онда олар өз сандарының бірін, Женевалық Робертті сайлады. Ол Клемент VII деген есімді алды. 1379 жылы ол Авиньондағы Папа сарайына оралды, ал Урбан VI Римде қалды.
Батыс сплит
Бұл 1378-1417 жылдар аралығындағы қиын кезеңнің басы болды, оны католиктік ғалымдар «Батыс шизмі» немесе «Үлкен антипопалық қайшылық» (кейбір зайырлы және протестанттық тарихшылар «Екінші ұлы шизм» деп атайды) деп атайды. Католик шіркеуіндегі партиялар папа лауазымына әртүрлі үміткерлер арасында өздерінің адалдығы бойынша бөлінген кезде. Констанция кеңесі 1417 жылы дауды ақыры шешті.
Біраз уақыт тіпті екі папалық курия мен екі кардинал болды, олардың әрқайсысы Рим немесе Авиньон үшін жаңа папаны сайлайды, қашан өлім бос орын тудырды. Әрбір Рим папасы бір-біріне қарсы тұрған патшалар мен князьдердің қолдауын іздеп, саяси артықшылықтарға сәйкес әдептілікке ие болды. Папа билігінің тарихы әрқашан осылай сипатталды.
1409 жылы Пизада осы мәселені шешу үшін кеңес шақырылды. Кеңес бұрынғы екі папаны да шизматик деп жариялап, жаңасын Александр V тағайындады. Бірақ бар папалар отставкаға кетуге көндірмеді, сондықтан шіркеуде үш папа болды.
Тағы бір кеңес 1414 жылы Констанцада шақырылды. 1415 жылы наурызда Пизан папасы Иоанн XXIII жасырын түрде Констанстан жасырды; ол тұтқынға қайтарылды және мамыр айында тақтан тайдырылды. Рим Папасы Григорий XII шілдеде өз еркімен отставкаға кетті.
Авиньон Рим Папасы Бенедикт XIII Констансқа келуден бас тартты. Император Сигизмундтың жеке сапарына қарамастан, ол отставкаға кетуді қарастырған жоқ. Кеңес оны 1417 жылы шілдеде түпкілікті түрде тақтан тайдырды. Бірақ ол Испанияға барып, 1423 жылы қайтыс болғанға дейін жаңа кардиналдарды құрып, жарлықтар шығарып, шіркеуді папа ретінде басқаруды жалғастырды.
Констанцадағы кеңес ақыры Рим папалары мен анти-папалардан тазартып, қарашада Рим Папасы Мартин V-ті Рим Папасы етіп сайлады.
Отаршылдық дәуірі
Римдік папалар күрделі теологиялық дауларды шешуден гөрі қарсылас отаршыл державалар арасындағы дауларды шешуге жиі шақырылды. 1492 жылы Колумбтың ашылуы отаршылдықты иелену үшін күрескен Португалия мен Кастилия корольдіктері арасындағы тұрақсыз қарым-қатынасты бұзды.аумақтар 1455, 1456 және 1479 жылдардағы папалық бұқалармен реттелді. Александр VI Кастилияға өте қолайлы 3 және 4 мамырдағы үш бұқамен жауап берді; үшінші Inter Caetera (1493) Испанияға Американы жаулап алу және отарлау үшін монополия берді.
Имон Даффидің айтуынша, «Ренессанс папалығы Голливуд көріністерінің, құлдыраудың және тартымдылықтың бейнелерін тудырады. Замандастар «Ренессанс Риміне» дәл солай қараған, біз қазір Никсонның Вашингтонын көреміз, ол шоттары мен саяси парақорлығы бар жезөкшелер қаласы, мұнда бәрінің де, бәрінің де бағасы болды, мұнда ештеңе де, ешкімге де сенуге болмайды. Папалардың өздері өңін орнатқандай болды. Мысалы, Лео Х: «Папалық билікті бізге Құдай бергендей ләззат алайық» деді. Осы папалардың кейбіреулері қожайындары мен әкелерін алып, интригалармен немесе тіпті өлтірумен айналысты. Александр VI Рим папасы болғанға дейін төрт танылған баласы болды: Чезаре Борджиа, Лукреция Борджиа, Джоффре Борджиа және Джованни Борджиа.
Италияның бірігуі
Флоренция 1865 жылдан бері Италияның уақытша астанасы болды. 1870 жылы папалық әскерлер жеңіліске ұшырағаннан кейін Италия үкіметі бір жылдан кейін Тибр жағаларына көшті. Виктор Эммануэль Квиринал сарайына қоныстанды. Он үш ғасырда алғаш рет Рим біртұтас Италияның астанасы болды.
Ватикан құру
19 және 20 ғасырлардағы папалар өздерінің рухани билігін діни өмірдің барлық салаларында күшейе түсті. Мысалы, Рим Папасы IX Пийдің (1846–1878) ең маңызды понтификатында тарихта алғаш рет фирма пайда болды.дүние жүзіндегі католиктік миссионерлердің қызметіне папалық бақылау орнатты.
Он бірінші Пийдің билігі барлық бағыттағы белсенді белсенділікпен және көптеген маңызды құжаттардың, көбінесе энциклдік басылым түрінде шығарылуымен ерекшеленді. Дипломатиялық істерде Пиусқа алғаш рет Пьетро Гаспарри және 1930 жылдан кейін Евгенио Пачелли (оның орнына Рим Папасы Пиус XII болып тағайындалды) көмектесті. Кардинал Гаспарридің шедеврі нацистермен жасалған Латеран келісімі болды (1929). Бірақ Ватикан мен Муссолинидің жастарды тәрбиелеуге қатысты пікірі әлі де әртүрлі болды. Бұл күшті папалық хатпен аяқталды (Non abbiamo bisogno, 1931). Фашист те, католик те болу мүмкін емес деп дәлелдеді. Муссолини мен Рим Папасы арасындағы қарым-қатынастар Э. Гергейдің «Папалықтың тарихы» (m 1996) кітабында егжей-тегжейлі сипатталғандай барлық уақытта өте жақсы болмады.
Соғыс аралық уақыт
Соғысқа дейін папалық билік Еуропадағы фашистік қозғалыстарды кезектесіп құптап, айыптады. Пиус XI-нің «Нәсілді, халықты немесе мемлекетті немесе белгілі бір мемлекет формасын… олардың стандартты құндылығынан жоғары көтеріп, оларды пұтқа табынушылық деңгейіне дейін құдайландырады» деген пікірді айыптайтын энцикликалық «Мит Бреннендер Сорже» Пиус XI жазған. латынның орнына неміс тілінде. Сонымен қатар, ол келесідей оқылды: 1937 жылы Палм жексенбісінде неміс шіркеулерінде. Бұл туралы «Папалық биліктің тарихы» кітабында егжей-тегжейлі сипатталған.
Соғыс, соғыстан кейінгі және бүгін
Көп жылдар бойы қалпына келтіруден кейін шіркеуБатыста және дамушы елдердің көпшілігінде гүлденді, Шығыстағы ең ауыр қуғын-сүргінге ұшырады. Алпыс миллион католиктер Кеңес өкіметі билеген режимдер астында қалды, 1945 жылы ондаған мың діни қызметкерлер мен дін қайраткерлері өлтірілді, миллиондаған адам кеңестік және қытайлық ГУЛАГ-тарға жер аударылды. Албания, Болгария, Румыния және Қытайдағы коммунистік режимдер өз елдеріндегі Рим-католик шіркеуін жойды. Папа билігінің қазіргі тарихы өткен ғасырдағыдай бағытта қозғалуда: бірте-бірте коммерциялық ұйымға айналу, ырықтандыру және батыстық саяси тенденцияларды қабылдау әлі күнге дейін Ватиканның тарихи дамуын анықтайды.
