Саровтық серафим 1903 жылы канонизацияланған нағыз адам. Ақсақалдың канонизациясы туралы шешім қабылдамас бұрын, синод императорға Серафимнің тірі кезінде жасаған ғажайып емдері туралы ақпарат берді. Николай II бұл жазбаларға із қалдырды: «Мен оны шынайы қуаныш пен терең нәзіктікпен оқыдым.»
Саровтық Серафим патша отбасына жақын болған. Әулиенің дана ойлары мен дұғалары бүгінгі күнге дейін сенушілер тарапынан жоғары бағаланады. Ақсақалдың тұлғасы шіркеу тарихында ерекше. Оның өмірі қатаңдықпен және таңғажайып ерік күшімен ерекшеленеді. Еске алу күні 15 қаңтарға сәйкес келеді. 1 тамыз Саровтың Серафимінің жәдігерлерін тапқан күн болды.
Ақсақал сенуші ұрпақтарына таңғы және кешкі православиелік дұғалар мен ережелер түрінде мұра қалдырды. Оларды тағайындауды Саровтық Серафим қабылдадышіркеу қызметкерлерін тәртіпке баулуда. Бірақ қарапайым адамдар үшін қысқа таңертеңгі және кешкі ережелер пайдалы болды. Оның тірі кезінде сенушілер ақсақалға дұға етуге және ғибадатханаға баруға уақыттың жоқтығына шағымданды. Бұл мәселе бүгінгі күні де өзектілігін жойған жоқ. Саровтың Серафимі күнделікті кез келген ыңғайлы жерден дұға етуге кеңес берді. Ең бастысы, дұға жүректен шығады. Бұл процестің ыңғайлылығы үшін Саровтың Серафимінің таңғы және кешкі намаз ережесі жасалды.
Балалық
Дүниелік өмірде ақсақалдың есімі Прохор Мошнин болған. Ол 1759 жылы 19 шілдеде дүниеге келген. Туған жері – Курск қаласы. Бала жататын көпес отбасының қаражаты шектелмеді. Прохордың әкесі Исидор Мошнин кірпіш зауыттарына ие болды және құрылыс жұмыстарына белсенді түрде қызығушылық танытып, жүргізді. Ата-аналар православиелік өмірдің ережелерін ұстанды, туған қаласында ғибадатхананың құрылысына қатысты және ұлы үшін тамаша үлгі болды. Прохордың әкесі бұл дүниені ерте тастап, бар байлығын және ғибадатхана салу ісін өте тақуа әйелі Агафьяға берді. Ол өмірінің көп бөлігін құлшылықпен және кедейлерге көмектесумен өткізді. Ол кезде Прохор үш жаста ғана еді.
Жаратқан Иенің Прохорға деген рақымының алғашқы белгісі бала шамамен 7-8 жаста болғанда пайда болды. Келесі ғибадатхананы қарап шыққанда, анасы мен баласы ең биік қоңырау мұнарасына көтерілді. Бала өз жасындағы балаға лайық, ақылды және айналасындағы әлемге қызығушылық танытты. Қоңырау мұнарасының жоғарғы платформасымен жүгіріп келе жатып, ол қарсылық көрсете алмай, құлап қалды. Ана Прохор өліп қалды деп ойлап, жүгіріп түсті. Дегенмен балаоны екі аяғымен аман-есен қарсы алды.
Екінші белгі екі жылдан кейін болды. Прохор қатты ауырып қалды, ешқандай ем көмектеспеді. Түсінде Құдайдың анасы оған көрініп, оған баратынын және оны аурудан құтқаратынын айтты. Бұл кезде жақын маңдағы шіркеуде қызмет өтіп, Құдай Ана белгісінің белгішесі бар діни шеру өтіп жатқан. Кездейсоқ шеру жолы мошниндердің жер телімі арқылы өтті. Содан кейін Прохордың анасы баланы халыққа шығарып, иконаға тағзым етуге шешім қабылдады. Ал ауру басылды. Осылайша Жаратқан Ие баланы маңызды істерге таңдағаны және оның тағдыры православиелік сеніммен байланысты болатыны белгілі болды.
Жастар
Прохор Мошниннің үлкен ағасы Алексей болған. Екі баласы да бала кезінен әкесінің ісін басқаруға, сауда-саттыққа баулыған. Бірақ, ағасынан айырмашылығы, Прохор бұл салада ақша табуға бейім емес еді. Он екі жастан асқан бала Киелі кітапты оқуға деген қызығушылығы арта түсті, ғибадатханадағы барлық қызметтерге баруға тырысты, Псалтирді зерттеді.
Агафья Мошнина, әрине, ұлының бұл бейімділігін байқап, оның импульстарына кедергі келтірмеді. Прохордың кешкі литургияларға қатысуға мүмкіндігі болмағандықтан (ол сауданы оқыған), ол ерте тұрып, таңғы қызметке баруға үйренді. Ол кезде Курскіде қасиетті ақымақ өмір сүрді (оның аты сақталмаған). Қасиетті ақымақ бақытты және құрметті деп саналды, бала онымен тез танысады. Бұл адам жас жанның ішінде православиелік сенімнің күшеюіне әсер етті. Дәл сол кезде, оның жастық шағында оның бойына тәртіп орнай бастады, бұлтаңғы және кешкі намаз ережелерін жасауға әкелді.
Сенімге айналу
Уақыт өте Прохор дүниелік қам-қарекеттер мен қиыншылықтар оның барлық ойларын Жаратқан Иеге қызмет етуге беруге кедергі болатынын түсіне бастады. Бірте-бірте оның өмірі монастырь қабырғаларынан тыс жерде өтуі керек екенін түсіну оның басында күшейе түсті. Ол өзінің болашағын әлемге, адамдарға қызмет етуден көрді. Бұл туралы жас жігіт оны осы ұмтылыстарында қолдаған достарына айтты. Көптеген жылдар бойы монах болу ниеті оның жан дүниесінде ғана бекітілді, ал Прохор анасына ашуға шешім қабылдады. Агафья, әдеттегідей, бейімділігі әлдеқашан ашылған ұлын толық қолдады.
Прохор отбасымен қоштасып, бес серігімен Киев-Печерск монастырына барды. Кетер алдында Агафья оған Мәсіх пен Құдайдың анасының белгішелерінің алдында тағзым етуге рұқсат берді. Сосын батасын беріп, кеудесіне мыс крест іліп қойды. Прохор бұл крестті өмір бойы алып жүрді және онымен бірге жерленді.
Киевке дейін ұзақ жол бар еді, оны жаяу еңсеруге тура келді. Жас жігіт пен оның серіктерінің жолы барлық жергілікті қасиетті жерлерді басып өтті. Солардың бірінде ол адамдарға терең көзқараспен және көрегендікпен ерекшеленетін монах Доситеймен кездесті. Бір қызық факт: Досифейдің атымен асыл қызы Дарья Тяпкина жасырынып жүрді. Ол туыстарынан еркек монастырында жасырынып, ер адам кейпіне енген. Бұл өзгеріс оның қайтыс болғанына дейін белгілі болған жоқ. Әрине, ол кезде Прохор Мошнин бұл туралы білмеді. Монах Доситей жас жігітке Құдайдың рақымын көріп, оған Саров Эрмитажына баруды бұйырады. Онда Прохорға Құтқарушы сөзін адамдардың жан дүниесіне жеткізуге тура келді.
Өмір жолы
Досифеймен сөйлескеннен кейін Прохор Курскіге оралып, сонда тағы екі жыл тұрды. Осы кезеңде ол өз ішіндегі иманы нығайтты. Бірте-бірте жас жігіт дүниелік нәрселерден алыстады, ол енді сауда істеріне араласпайды. Ал он тоғыздағы жанның шақыруымен ол қайтадан жолға шығуға дайындалды. Екі серігімен анасының ақ батасын алып, Саровқа көшті.
1786 жылы Прохор Мошнин өз атын біржола өзгертті. Серафим иеродиакон, кейін иеромонах болады.
Эрмит
Өз заманында Саровтық Серафим монастырьден жырақта тұрғаны белгілі. Оның камерасы орманда орналасқан, монах діни қызметкерге сәйкес аскеттік өмір салтын жүргізді. Серафим өмір бойы шектен шығудан бас тартуды, тамақ пен өмірдегі қатаңдықты уағыздады. Жылдың кез келген мезгілінде оның үстінен дәл осындай киімді көруге болады. Ол орманда өз тамағын алды. Саровтың Серафимі аз ұйықтап, үзіліссіз дұға етті және Киелі Жазбаларды оқыды. Монах өз камерасының жанына көкөніс бақшасын салып, омарта орнатты. Ол айлар бойы толық жей алатын.
Серафим қажылықты өзінің рухани жолы үшін ерлік ретінде таңдады. Жартастың үстінде айлап тұрып, жалықпай дұға оқыды. Осылайша оған құрметті, яғни Иса сияқты атақ келді. 1807 жылдан бастап Саровтық Серафим келушілерді қабылдауды тоқтатты және көптеген айлар бойы үнсіздікке ант берді. Кейінірек, монастырьға оралып, ол он бес жылға созылған оңаша болды. Ол аяқталғаннан кейін монах келушілерді қабылдауды жалғастырды.
Дұға ережесі
Саровтың Серафимы тақуалық, руханилық және Мәсіхтің сеніміне берілгендік үлгісі болды. Ол тамақта да, күнделікті өмірде де шектен шығуды болдыртпауды қолдады. Ол қатаң шектеулерді қабылдауды, материалдық байлықтан бас тартуды маңызды деп санады. Саров ақсақал намазға күн сайын уақыт бөлу керек деп есептеді. Күннің немесе түннің кез келген уақытында сіз Иемізге үш қарапайым дұғаны қайталау үшін бірнеше минут таба аласыз. Таңертеңгілік және кешкі ережені неге оқу керек? Бұл үндеулердің түйіні – дүниелік уайымдарды бір сәтке тастап, рухани тазару. Бұл рәсім күннің күйбеңдігіне рухани қуат береді, ойларды сеніммен және жанмен Құдайға қайтарады.
Таң және ақшам намазының ережесін күнделікті пайдалану мүмінге орасан зор пайда әкеледі. Сонымен қатар, ең жұмысбастылар да Құтқарушыға үндеуін қайталауға уақыт табады. Таңертеңгілік және кешкі намаз ережелерін сақтайтын православиелік адамның негізгі әрекеттері келесідей:
1. Таңертең оянғаннан кейін мүмін істері бір қалыпты өтіп, күн тыныш өтуі үшін келер күннің батасын алуы қажет. Таң намазының ережесі адам жанындағы сенімнің басымдылығын білдіреді. Православиелік адамның таңертең бірінші кезекте Исаға бет бұруы оның рухани өмірінің бірінші орында екенін көрсетеді.
2. Белгішелерге, шам жаққанда дұға оқыған жөн.
3. Намаздарды оқу ретін қатаң сақтау керек. Кейбірінің бірнеше рет қайталанатынын ескеріңіз.
4. Күндізгі уақытта есте сақтау маңыздыҚұдай, оған бет бұр. Дүниелік алаңдаушылық нағыз православиелік адамның жан жолынан алшақтатпауы керек.
5. Қаласаңыз және мүмкін болса, түскі уақытта намаз ережесін қайталаңыз. Демалуға және өзіңізге терең бойлауға болатын тыныш жер табу жеткілікті.
Серафим Саровтың таңғы және кешкі намаз ережелерін жүйелі түрде қайталау жанды тазартады, күнәларды тыныштандырады деп дәлелдеген.
Ережелер
Саровтың Серафимінің дұға ережелері келесі мәтіндерден тұрады:
• Біздің Әкеміз. Үш рет қайталау.
• "Бың Мариям, қуан". Үш рет қайталау.
• "Крид". Бір рет қайталаңыз.
Таң және құптан намаздарының түсіндірмесі қандай?
Бірінші дұға барлық православтарға бала кезінен белгілі. Ол әртүрлі өмірлік жағдайларда қолданылады. Ол қысқа және есте сақтау оңай. Таңертеңгі және кешкі намаз ережесінде қолданылады.
Екінші мәтін Құдайдың анасына үндеу. Күні бойы қиындықтарды жеңуге көмектеседі және одан кейінгі сәтсіздіктерді жеңілдетеді. Мәтін де ұзақ емес, қайталауға оңай, таңертең де, кешке де қолданылады.
"The Creed" - бұл ұзақ дұға сөзі, оны кез келген құралдан оқуға болады. Оның мәні православиелік сенімнің негізгі постулаттарын көрсету болып табылады. Оны тек таңертең оқуға рұқсат етіледі. Дегенмен, мәтінді кешке қайталау иманды адамның рухын нығайтады, болашақтағы жетістіктерге төзімді болады.
Дұғаны қалай дұрыс оқу керек?
Таң және ақшам намаздарын бастау ережесіСаровтың Серафимі, сіз тұрып, өзіңізді кесіп өтіп, қасиетті мәтіндерді оқуды бастауыңыз керек. Намаз оқитын әйелдер үшін басын жауып тұратын орамал – бұл қажеттілік. Ер адамдар бас киімсіз болуы керек. Таңертеңгілік акцияның соңында алдағы күн үшін бата сұрап, жұмысқа немесе мектепке барыңыз.
Құптан намазының ережесінде мүмін өмір сүрген күні үшін Раббысына шүкіршілік етеді. Оған «Алла қайта тірілсін» дұғасының мәтінін қосуға болады. Ритуалдың соңында сіз отырған бөлменің бұрыштарынан өтіңіз.
Бүкіл рәсімді сақтауға уақыт қалмаған жағдайда, Саровтың Серафимі жоғары күштермен байланыстың символы ретінде күндізгі таңғы және кешкі намаздың қысқа ережесін оқуға шақырды. «Күнәкар/күнәкарға рақым ет» деген сияқты сөздерді қарапайым күнделікті өмірдің аласапыранында айту қиын болмайды. Намазбен жанын тазартуға уақыт таппай жүргендер үшін бұл қысқа фразалар идеалға ұмтылмай, дүниеге жақсылық әкелу керектігін есте сақтауға мүмкіндік береді.
Ережелер кім үшін пайдалы
Саровтың Серафимінің таңертеңгілік және кешкі ережелерін қолданудың әркімге мағынасы бола бермейді. Қолайлы әсерді Иса Мәсіхке шын жүректен сенетін православие сезеді. Рухани жолыңызды түсіну, оның дамуы мен өсуіне ұмтылу маңызды. Бұл шағын мәтіндердің әрбір сөзінде мүміннің жан дүниесінде жаңғыруға тиісті қасиетті мағына бар. Сіз рухани өзін-өзі жетілдірумен сипатталуыңыз керек. Таңертеңгілік және кешкі ереже қашан оқылмайды? Сенімі соншалықты берік емес адамдар үшін жасауға мүмкіндік баршіркеу аумағында Иемізге дұға ету, діни қызметкерге мойындау.
Мағынасы
Саровтың Серафимінің таңғы және кешкі ережелері тұрақты физикалық белсенділікке ұқсас. Жаттығулар денені шынықтыратыны сияқты, намаз да мүміндердің жанын тыныштандырып, оларды қуаттайды. Қасиетті ақсақалдың өзі барлық серіктері мен келушілерін күн сайын дұға етуге, осылайша саналарын Жаратқан Иеге бағыштап, ойларды тазартуға шақырды. Таңертеңгілік және кешкі ережені түсіндіру христиандық сенімде кемелділікке жету болып табылады. Күнделікті үш намазды да оқыған адам рухани өседі, дүниетанымы өзгереді.
Саровтың Серафимінің кереметтері
Он жеті жыл оңаша өмір сүрген ақсақал үнсіздігін тастады. Сөз сөйлеп, ол барлығына тек «Менің қуанышым!» деп үндеді. Серафим Саровтың құттықтауы «Мәсіх тірілді!» деген сөз болды. Ол Дивеево монастырының негізін қалады, ол үшін бастапқыда Саровтың Серафимінің күнделікті таңертеңгі және кешкі ережелері жазылған. Бұл әрекетімен ақсақал монах әйелдерін тәртіпке баулып, олардың Құдайға деген сенімін бірте-бірте нығайтуға тырысты.
Монастырьде қазірдің өзінде қасиетті ақсақалға келушілер келе бастайды. Кейбіреулерінің физикалық және рухани аурулары болды. Корольдік отбасы мүшелері Саровтың Серафиміне де барғаны белгілі. Ақсақалдың дұғасының арқасында ұлы герцогтік ерлі-зайыптылардың Царевич Алексей Романов есімді ұлы болды.
1831 жылдың күзінде Саровтық Серафим бай жер иесін емдейді. Кейіннен Николай Мотовилов болдыДивеевский монастырының қайырымдышысы. Ол сонымен бірге онымен әңгімені Саровтың Серафимінің сөздерінен жазып алды, ол кейінірек баспа түрінде шығарылды. Ол "Христиандық өмірдің мақсаты туралы"деп аталады.
Ақсақал қайтыс болғаннан кейін бұл кітап оның өсиетін білдіреді. Саровтық Серафим 1833 жылы өз камерасында дұға етіп, тағзым етіп қайтыс болды. Қасиетті ақсақал мен ғажайып жұмысшының реликтері Дивеево монастырының Троица соборында сақталады. Саровтың Серафимінің канонизациясы үлкен дау тудырды, өйткені оны ұлы герцогиня Александра (Николас II-нің әйелі) ұлы мен тақ мұрагері үшін дұға еткені үшін алғыс ретінде бастады. Бірақ ақсақалдың өмірі мен оның істеген ғажайыптары мен өмірін ескере отырып, Александра Феодоровнаның өтініші орындалды.
Болжамдар
Ақсақал өзінің бар саналы ғұмырын физикалық денені тыныштандыруға, дүниенің нығметінен бас тартуға, аскеттік өмір салтын ұстануға шақырды. Сән-салтанат пен байлық, тіпті ең кішкентай болса да, оның пікірінше, шынайы православие сенушісінің өмірінде ешқандай мән жоқ.
Саровтық Серафим Романовтар княздарының корольдік тармағы Ипатиевтер үйінде аяқталады деп болжаған. Ғажайып қызметкер жас кезінен бастап Ресейдің тарихи оқиғаларын алдын ала білді. Оның алғашқы болжамы желтоқсаншылар көтерілісі екені белгілі. Кейін оған Қырым соғысы (1853-55) туралы белгі берілді. Орыс-жапон және басқа да дүниежүзілік соғыстарды да осы ұлы адам болжаған.
Оның пайғамбарлықтарының ең әйгілісі патша отбасына қатысты. Николай II туралы ол оны дәріптейтінін айтты. Бүкіл корольдік отбасының шейіт болуы және одан кейінгі төңкеріс келесі фразамен болжалды: «Періштелержандарды санауға уақыт болады.»
Ақсақал патша әулетінің канонизациялануын «Құдай патшаны ұлықтайды» деп болжаған. Шамамен қазіргі уақытта Саровтық Серафим коммунистік үкіметтен кейін (оларды басқыншылар, бүлікшілер және қанішер деп атады) елге тәубе ету үшін 15 жыл беріледі деп айтты. Осы жылдар ішінде адамдар Мәсіхтен кешірім сұрап, Саровтың Серафимінің дұға ережелеріне сәйкес дұға етуі керек.
Жаппай ұлттық тәубеге келу ешқашан болған емес, сондықтан 2000 жылы дефолт болған шығар. Өйткенi, тәубе келмесе, ел басына бәле, қиыншылық боларын әулие ақсақал болжаған. Серафим ақсақал православие сенімінің алдағы құлдырауы туралы да білетін. Бірақ ол адамдар арасындағы алауыздыққа жол бермеу керектігін ескертті. Әйтпесе, бүкіл мемлекет ыдырауы мүмкін, халық өзара келіссөздер жүргізуді үйренуі керек.
Қорытынды
Таңғажайып жасаушылардың бірі, Саровтың ақсақал Серафимі күні бүгінге дейін құрметке ие. Әулиені еске алу күндері оның таңертеңгі және кешкі православиелік ережелерін сақтау өте маңызды. Дивеево монастырының жаңадан келген иеромонах Сергиус монах туралы негізгі естелік құжатты жинады.
Қасиетті ақсақалдың жәдігерлері бар ғибадатхана Дивеево монастырында сақтаулы, мұнда приходтардың Саровтың Серафиміне келіп дұға етуіне мүмкіндік бар. «Саровтың Серафимінің нәзіктігі» белгішесі ақсақалдың Иемізге деген жанқиярлық сенімінің және оған қызмет етуінің арқасында тек православиелік сенімде ғана емес, сонымен қатар католиктік сенімде де құрметке ие.
Әулие имандылықтың, аскетизмнің және әділдіктің үлгісі болып саналады. Оның ұмтылысырухани кемелдікке жету көптеген сенушілердің белгісі. Сондықтан Саровтың Серафимінің қысқа таңғы және кешкі дұға ережесі барлық қарапайым адамдарға ұсынылады. Иманың беріктігі, монахтың мейірімділігі икон арқылы сенушілерге беріледі. Саровтың Серафимінің бейнесінде олар психикалық азапты тоқтату, тыныштық табу үшін дұға етеді. Олар сізге дұрыс жолды көрсетуіңізді, өзіңізбен және сыртқы әлеммен үйлесімділік табуыңызды сұрайды.
Ақсақалға дұға ету үмітсіздікпен күресуге көмектеседі, менмендік пен менмендіктен арылтады. Қайнар көзден алынған қасиетті су, шолуларға сәйкес, аяқ аурулары мен басқа да аурулардан құтылуға мүмкіндік береді. Саровтың Серафиміне арналған петиция жан жарын табуға, онымен берік қарым-қатынас орнатуға және үйлену тойымен одақ құруға көмектеседі.
