Буддизм теориясына сәйкес нирвана күйін еркіндік, тыныштық пен бақыт сезімі деп айта аламыз. Тұтастай еріген даралық сезімі қарапайым ақыл-ойдың өмірінде бар ауызша сипаттаманы жоққа шығарады. Объективті мағынада ұғым қағазда бейнеленген гүлдің иісі сезілетіндей анықтамаға жатады.
Нирвананың анықтамасы
Буддизм бойынша нирвана - кез келген болмыс пен адамның ең жоғарғы түпкі мақсаты. Нир – «танбау», вана – «бір өмірден екінші өмірге өтуді қамтамасыз ететін байланыс» дегенді білдіреді. Сонымен, нирвана күйі – қайғы-қасіреттің, тәуелділік пен қалаулардың жойылуына байланысты туу циклдарынан босатылған адамның болмысы.
Нирвана өмірде қол жеткізілген ағартушылық жағдайымен сипатталады, онда физикалық қабылдау адамның болмысын қалыптастыруды жалғастырады, сонымен қатарөлгеннен кейінгі күй, жердегі қосылымдардың бес түрі жойылған кезде.
Жарықтыққа кім қол жеткізе алады?
Ағартуға қол жеткізген жан - буддистік ілімдердегі нирвана анықтамасына қате көзқарас. Нирвана күйіне апаратын шынайы жол - бұл азаптан емес, өз менімен деген елестен құтылу. Доктринаның жақтаушылары ағартушылықты оттың сөніп қалуымен салыстырады. Ал егер жалын сөніп қалса, оның қазіргі уақытта қай жерде жанып жатқанын ешкім білмейді.
Нирвана – бақыт жағдайы, объектісіз сана, барлық тәуелділіктен құтылу, барлығына қолжетімді. Ағартушылық субъективті күй емес, субъективті және объективті мүмкіндіктерді біріктіреді.
Тек нирвана
Жоғары нирвана – Будда жанының күйі немесе паринрвананың амата, амарана, нитя, ачала, яғни мәңгілік, өлмейтін, қозғалмайтын, өзгермейтін сияқты синонимдері бар. Әулие күту жағдайында басқаларға оған жақындауға көмектесу үшін нирванаға өтуді тоқтата алады.
Буддизмдегі рухани мектептердің арқасында кейбір үстем аспектісі бар нирвананың синонимі болып табылатын жоғары күйлердің көптеген терминдері белгілі: мокша, абсолютті күй, өзіндік, абсолютті шындық және басқалар.
Нирванаға жету жолдары
Нирвана күйіне апаратын үш жол:
- Әлем мұғалімінің жолы;
- өзін-өзі жетілдіру;
- үнсіз Будданың жолы.
Нирвана күйіне жету өте қиын, тек таңдаулылар ғана табысқа жетеді.
Адамның талпынуы, армандауы, қиындықты жеңуі табиғи нәрсе. Иллюзия адамның тілегін орындау бақытына сенеді, бірақ бәрі шартты. Нәтижесінде өмір өзгермелі армандарға айналады да, жанның өзі бақытты сезінбейді.
Сана және сана
Сана дегеніміз - не болып жатқанын және психикалық қабілеттермен байланысты өз жағдайын түсіну - хабардар болу қабілеті. Бірақ ойлау жойылса, не қалады? Адам қабылдайды, бірақ талдауды тоқтатады.
Ол үшін өткені мен болашағы өшіп қалғандай, тек бүгіні, дәл осы сәтте не болып жатқаны ғана қалады. Ойлар болмаса, күтулер, тәжірибелер, ұмтылыстар жоқ. Сонымен бірге адам жанды бүйірден бақылай отырып, өзінің эгосын, ойлайтын өзін көріп, өзінің рухани бөлігін, монадасын, мәнін, рухын ажырата білу қабілетіне ие болады.
Эго және нирванаға жол
Нирвана – ойларымен, тілектерімен, сезімдерімен тұлғаның жоғалуы. Демек, жанның өзі нирванаға жетуге қабілетті емес. Бұл жолда оны өлім күтіп тұр. Сонда ғана адамның жоғары дәрежелі тұлғаға айналуы – болмыстың өзі. Бұл ағартушылық, күнделікті тенденциялар мен құмарлықтардан құтылу деп аталатын процесс.
Нирванаға жетуге не ықпал етеді? Адамның тәжірибесі мен қабылдауының, білімінің, пайымдауларының, өмір барысында алған идеяларының рухани бастауды бітеп тастайтын шектеулерін білу керек.
Нирванаматериалдық құндылықтардан алшақтау, қуаныш пен өзін-өзі қамтамасыз ету күйі, оларсыз өз қабілетін растау. Кәсіби жетістіктер, мәртебе, ерекшелік, қоғамдық пікір, адамды адамдардан ажырату екінші деңгейге көтерілген сайын эго да әлсірейді. Эгоның материалдық дүниедегі орнына байланысты үміттер мен ұмтылыстар жоғалып кеткен сәтте ағартушылық немесе қайта туылу орын алады.
Нирвананың күйі қалай көрінеді?
Ағарту күйін сезіну өте жақсы. Сонымен қатар, адамды жүзінен шаттық лебі бар бағдарламаға теңемейді. Жердегі өмір туралы идеялар оның жадында қалады, бірақ олар физикалық процестің шегінде қала отырып, оған үстемдік етуді тоқтатады. Жаңарған тұлғаның терең мәні үшін кез келген кәсіптің басқалардан еш айырмашылығы жоқ. Адамның ішінде тыныштық орнап, оның рухы кемел өмірге ие болады.
Буддизмдегі нирвана күйіне жету өзімшіл табиғатты күш-жігерсіз өлтіруден тазалыққа ие болумен байланысты, оны басу емес. Егер азғын ұмтылыстар тыйылып, бұзылса, олар бірінші мүмкіндікте қайтадан пайда болады. Егер сана өзімшілдік импульстерден арылса, сәйкес психологиялық күйлер пайда болмайды, тазалық күш-жігерді қажет етпейді.
Өзгеріс деңгейлері
Нирванаға барар жолда өзгерістер деңгейлері бар, олар эгоның дәйекті жоғалу дәрежесімен және нирванадан шыққаннан кейін сананың өзгеруімен сипатталады. Әрбір кіріспен,ояну және өзгеру арқылы азаттық, эго табиғатынан арылу.
Деңгейлер мен күй сипаттамалары:
- Бірінші деңгей сотапанна деп аталады немесе нирванадан оралған адам өз күйін жүзеге асыра бастағаннан кейін алынған ағымға енген адамның күйі. Түсіну қабілеті келесі деңгейге көтерілгенше ол ағында қалады. Ағынға кірген адамның кезеңі жеті өмірден жалғасады және бұл уақытта жан мынадай көріністерден айырылады: нәпсіқұмарлық, бақылаусыз реніш, пайдаға құштарлық, мақтауға мұқтаждық, материалдық нәрселерге сараңдық, иллюзорлық қабылдау және тұрақты емес нәрселерге қызығушылық, әдет-ғұрыптарды орындау, ағартушылықтың мағынасына күмәндану.
- Екінші деңгейде медитация жасаушы қарабайыр қалаулардан тазаланады, тартылу немесе жек көру сезімдерінің қарқындылығы, оның жыныстық құштарлығы әлсірейді. Қайтып оралған адамның күйі бәріне толық ынтасыздықты және қазіргі немесе келесі өмірде еркіндікті сипаттайды.
- Келесі кезең – қайтып келмейтін адамның күйі. Алдыңғысында қалғаны жойылады. Медитация жасаушы өмір бойы босану циклінен босап, дүниенің қайғы-қасірет, ұят, сөгіс түріндегі жағымсыз көріністерінен жиренуі, дұшпандық, дұшпандық ұғымдары жойылады. Барлық еріктілік пен зұлымдық абсолютті байсалдылыққа ауыстырылады.
Әлеуметтік кондициядан, шындық ұғымдарынан, қасіреттен, әдеттерден, мақтаныштан,пайдадан, атақ-даңқтан, ләззаттан, талпыныстардан бас тартқан, сүйіспеншілік, жанашырлық, альтруизм, байсалдылық, ниет тазалығын табады. Архат үшін ақиқат асыл ақиқаттарға, тұлғасыздыққа және болмыстың түкке тұрғысыздығына негізделген ретінде қабылданады, ал бақыт пен қасірет бір күйдің екі түрі.
Ағарту жолын түсінген медитацияшы өзінің мәніне жаңа көзқараспен қарайды: ол «эго» ешқашан өзіне тиесілі емес екенін біледі.
