Қолостықтарға хат - Фригияның үлкен және бай қаласы Колосса тұрғындарына арналған шығарма. Осы діни еңбектің жасалу ерекшеліктері мен мазмұнын қарастырайық. Павел адамдарға қандай ақпаратты жеткізгісі келгенін біз мақаладан білеміз.
Қолостықтар туралы
Колосси ежелгі уақытта хондар деп аталған. Олардың көршілері Иераполис пен Лаодикея қалалары болды. Олардың тұрғындары Апостол Пауыл мен оның шәкірттерінің арқасында Жаратушыға сенді. Епафрас, Филемон және оның отбасынан бастап қасиетті сенім қала тұрғындары мен төңіректегі тұрғындарға тарады.
Алғашқы студенттер
Колос пен Эфес арасындағы сауда қатынастары осы қалалардың тұрғындарының сенім мәселелеріне ұқсас көзқарастарының қалыптасуына ықпал етті. Пауылдың шәкірті Филемон осы қалаларда Ізгі хабарды уағыздады.
Бұл әрекетте Филимонды өз пікірімен бөліскен отбасы қолдады. Сондықтан Пауыл Філимонды өзінің көмекшісі деп атайды. Ал оның ұлы Архипп соғысушы деп аталады. (Қараңыз: Phm. 1, 2).
Апелляция жазудың алғышарттары
Қолостықтарға арналмағантек осы қаланың тұрғындарына ғана емес, көршілеріне де. Бірақ сол кезде сенімге жалған ілімдер қауіп төндірді. Ал уағызбен халыққа жүгіну қажет болды. Екінші студент Эпафрас қала тұрғындарын жалған діни көзқарастардан қорғауға тырысқанда өзін дәрменсіз сезінді. Және ол елші Пауылдан қолдау сұрады.
Хабардың мағынасы
Халықтың сеніміне ілінген қауіп елшіні хат жазуға итермеледі. Онда ол дінге сенушілердің санасын шатастырып жатқан сан алуан жалған ілімдерді сынға алады. Бұл қолостықтарға хаттың түсіндірмесі. Пауыл былай дейді:
Иә, ауызша дау-дамай, тұспал сөздермен сізді ешкім алдамайды (қараңыз: Кол. 2, 4).
Елші өтірікті жасырып, жалған ілімді сынайды. Сондай-ақ, «қызыл сөз», «қу сөзді» қабылдамайды. Ол былай деп жазады:
Мәсіх бойынша емес, адамзаттық дәстүр бойынша, дүниенің элементтеріне сәйкес философиямен және бос мақтаумен сізді ешкім азғырмайды (қараңыз: Кол. 2, 8).
Пікірлер жиынтығы
Қолостықтарға арналған түсініктемелер Пауылдың каббалистер, теософистер, теургиктер сияқты жолдан тайғандарды философиялаумен келіспейтінін көрсетеді. Ол сондай-ақ қазіргі спиритизмге ұқсайтын астролог, сиқыршы, аруақ шақырушы сияқты адамдарды сынады.
Ол адамдарды тамақ пен тағам таңдауы үшін айыптамайтынын, бірақ жалған ілімді ұстанушылар атап өтетін мерекелерге қатысты пікірлерімен бөліспейтінін айтады.
Қолостықтарға арналған хатта олардың арасындағы делдалдардың негізгі доктринасы бар. Жаратушы және басқа күштер. Бірте-бірте бұл ойлар тұтас көзқарастар жүйесінің негізін құрады.
Ешкім сізді даналықтың кішіпейілділігімен және өзі қалаған періштелердің қызметімен азғырмасын… өз тәнімен әрекет етіп, басын ұстамай (қараңыз: Кол. 2, 18 - 19).
Діни қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жолдан тайғандар Құдаймен байланысудың құралы ретінде даулы әдістерді пайдаланады. Бірақ сонымен бірге олар басқа адамды Жаратушы деп санайды.
Пауыл қолостықтарға тараған жалған ілімде Мәсіхтің ілімінің мағынасын бұрмаламау керектігін атап көрсетеді. Ол мұндай интригаларды олардың иудаизмі мен шығыстан келген ырымдарының қоспасы деп есептейді. Сондай-ақ ол кейбір жерлерде христиан дінімен байланысатын эллиндік пұтқа табынушылықтың зиянын тигізетінін айтады. Бірақ бұл Мәсіхтің сеніміне қауіп төндіре отырып, оларға әрқашан пайда әкелмейді.
Маңызды ойлар
Хабар жасалған кезде бұл жалған ілімнің жүйеде қалыптасуы әлі болған жоқ. Бірақ сол кездің өзінде жолдан тайған көзқарастар салдарынан христиандық шындыққа қауіп төніп тұрғаны анық болды.
Пауыл Мәсіхтен басқа ешкімді Құдай деп санауға болмайтынын айтады. Ал жалған доктрина Жаратушыға емес, оның періштелеріне үндеуді құптайды. Бұл мүлдем қабылданбайды.
Сіз жолдан тайғандардың интригалары туралы Теофилакттың үндеуінен біле аласыз, ол былай деп жазады:
Қолостықтарға құдайсыз ілімнің қандай да бір түрі ене бастады, оларда Құдай Ұлы арқылы емес, періштелер арқылы біз Құдайға апарамыз деп есептелді.
Мұндай түсіндіру қолостықтардың қарапайым сенімінің бұзылуына ықпал ететіні көрсетілген. Ол философиялық даналыққа толы,Жаратушыға емес, дүниелік элементтерге табынуды талап етіп, адам өмірін билеп тұрғандай.
Сондықтан елші Пауылдың қолостықтарға жазған хаты сенушілер үшін алдауға жол бермеу және шындықты ұстану туралы ескерту болып табылады.
Хабар қай жерде және қашан жазылған?
Осы уақытқа дейін хабарламаның жазылу уақыты мен орны туралы мәселе ашық күйінде қалып отыр. Кейбір зерттеушілер оны елші Римде болған кезде жазған деп есептейді. Басқалары бұл Кесария екенін айтады. Бірақ көпшіліктің пікірі бірінші нұсқаға бейім.
Пауыл філіпіліктерге және Филемонға да хаттар жазған. Сондай-ақ зерттеушілер қолостықтарға жазылған хаттың Эфестіктерге жазған хатымен ұқсастығы туралы айтады. Бұл жұмыстардың жалпы зерттеу пәні екендігіне байланысты бұл туралы қорытынды жасауға болады.
Қорытынды
Елші Пауылдың хабарында маңызды мақсат бар. Ол халыққа күмәнді жалған ілімдерге жол бермеу идеясын жеткізуге тырысады. Бұл адамдардың санасын шатастырып, діннің бөлінуіне әкеледі. Дәл осы адам қала тұрғындарын Жаратушыға деген жарқын сенімге үйрете білді.
Зерттеушілер бұл хабарламаның жазылу уақыты мен орнын әлі анықтай алмайды. Елші Пауыл Колос тұрғындарына сөйлеген сөзінен басқа, Ефестіктерге және Філіпіліктерге хат жазды. Ол көмек пен қолдауды тікелей Жаратушыдан сұрау керектігі туралы шындықтың құлшыныспен қорғаушысы болды. Періштелер екінші рөл атқарады. Сондай-ақ пұтқа табынатын табиғат күштері.
