«Қоршаудың жексұрындығы» - Киелі Жазбаларда қайталанатын сөз тіркесі. Бұл фразаны түсіндіру үшін сіз онымен байланысты оқиғалармен, сондай-ақ екі сөздің біріншісінің этимологиясымен танысуыңыз керек. Төменде "қаңыраған жексұрынның" мағынасы туралы нұсқалар талқыланады.
Этимология
Дәстүрлі мағынада «жиренішті» деген сөз өте жиіркенішті, еріксіз діріл тудыратын нәрсе. Дегенмен, иврит тілінде жазылған «Танах пен Мишнада» ол көбінесе басқа мағынада қолданылады. Онда ол пұтты білдіреді. Сондықтан бірқатар зерттеушілер Даниял пайғамбардың кітабы «қозғалмайтын жексұрындық», яғни табынуға арналған мүсін дегенді білдіреді деп есептейді.
Тағы бір ғалымдар тобы ежелгі Рим құдайы Юпитер бұл сөзді бұрмалау мақсатында атаған дегенге бейім. Еврей тілінде «жиренішті» βδέλυγΜα деп жазылған, бұл сөз Баалшамемге – «аспан иесіне» жақын. Бұл еврейлер үшін шын мәнінде Юпитердің мүсіні болған пұттардың есімдерін айтуға болатын рецепт бойынша болуы мүмкін.тек бұрмаланған немесе қысқартылған түрде.
Зерттелетін фразаға алғашқы үш сілтеме Даниял кітабында кездеседі, онда ол өзінің ақырзаманға қатысты аяндарын баяндайды.
Даниелдің «Қорғаныштың жиіркеніштісі»
Христиандық дәстүр оны Інжілдегі ұлы пайғамбарларға жатқызады. Ол еврейлердің дворян әулетінің ұрпағы болды және жасөспірім кезінде өзінің тайпаластарымен бірге Вавилон тұтқынында болды. Онда ол халдей білімін алып, сотқа шақырылды.
Киелі кітапта айтылғандай, Даниялға Құдайдың сыйы берілді - түс түсіну және түсіндіру, ол осылай атақты болды. Оның өмірінің ең әйгілі екі эпизоды – ордағы арыстандардан ғажайып түрде қашу және Белшазардың тойында жұмбақ қолмен қабырғаға жазылған сөздердің мағынасын ашу.
Басқалардың арасында Даниял «қаңыраған жексұрын іс» туралы пайғамбарлық айтты. Оның айтуынша, ол киелі орынның қанатында пайда болады, күнделікті құрбандық тоқтатылады және бұл 1290 күнге созылады, содан кейін алдын ала белгіленген соңғы өлім қиратушыға келеді. Бұл нені білдіреді? Төменде түсініктеме беріледі.
Antiochus Epiphanes
Бұл грек патшасы б.з.б. 170 ж. е, Иерусалимде тәртіп орнату үшін ол жерге әскер жіберіп, көтеріліс аяусыз басып, қала тоналды. Осыдан кейін адал діни қызметкерлерге сүйене отырып, ол зорлық-зомбылықпен эллинизацияға көшті. Ол Иерусалим ғибадатханасын Зевстің киелі орнына айналдырды. Ол барлығының көзінше құрбандық үстелінде құрбандық шошқасын сойды.
Мұның артындаеврейлерді қудалау, азаптау және ашық жазалаумен қатар жүрді. Қала бекіністері қиратылды, қатты қудалау маккабилер бастаған жаңа көтерілістің шығуына ықпал етті. Еврейлерге қарсы жаңа жорықты ұйымдастыруға б.з.б. 164 жылы Эпифанның өлімі кедергі болды. e.
Даниял бұл туралы пайғамбарлық еткен «қаңыраған жексұрын іс» деп аталатын осы оқиғалар.
Макабилердің бірінші кітабы
Өртте өртелетін құрбандық үстеліне «жиренішті» орнатылған делінген. Иудаизмдегі өртелетін құрбандық үстелі шатырда, кейінірек ғибадатханада өткізілетін діни қызметтің негізгі объектілерінің бірі ретінде түсініледі. Киелі кітапқа сәйкес, бұл тармақпен бірнеше керемет құбылыстар байланысты болды:
- Құрбандық үстелі үнемі отпен жанып тұрды, бірақ соған қарамастан ол ешқашан зақымданбады.
- Ол ашық ауада болды, бірақ өрт жаңбырмен сөндірілмеді.
- Құрбандық үстелінен көтерілген түтін бағанасы тігінен аспанға көтерілді, ал жел оны ешқашан алып кетпеді.
- Одан жанған еттің иісі ешқашан шыққан емес.
Яһудилер үшін бұл қасиетті нысанды қорлау шынымен жиіркенішті іс болды. Маккабилер кітабында олар Иерусалимде Антиох Эпифанның өртелетін құрбандық үстелінің үстіне тұрғызған «жиіркенішті» қиратып, киелі орынды бұрынғыдай биік қабырғалармен қоршап алғаны айтылады. Жоғарыда айтылғандай, бүлдіргіштің жойылуымен бірге бұл туралы Даниялдың пайғамбарлығында да айтылған.
Даниел мен Маккабилердің түсіндірмесі
Киелі жазбаларды аударушылардың айтуынша, көрсетілген екі дереккөзде «жиренішті» сөзбе-сөз, яғни жалпы «пұт» немесе Зевстің (Юпитердің) мүсіні ретінде түсіндіріледі. Бұл екі жағдайда да адал еврейлерге үлкен қорлық болды.
Осы жерде өзіңізге пұт, яғни пұтқа табынушы құдайдың мүсінін жасамауға шақыратын інжіл өсиеттерінің бірін еске түсіру орынды болар еді. Осылайша, Антиох Эпифан еврей сенімінің негізгі негіздерін бұзды.
Матайда
Сонда Зәйтүн тауында Иса Даниял пайғамбар айтқан қаңырап бос қалудың жиіркенішті істері туралы айтады. Уағызында ол өзінің болжамын еске түсіреді. Белгілі болғандай, олар еврей ғибадатханасында гректер арасында Зевс, ал римдіктерде Юпитер деп аталған жоғарғы пұтқа табынушы құдайдың мүсінін орнатуға сілтеме жасайды.
Құдай Ұлы Матай Інжілінде келтірілген киелі жерде қаңырап бос қалудың жиіркенішті істері туралы айтқанда нені білдіреді? Олар сипатталған оқиғалардан шамамен 200 жыл өткен соң айтылды. Осылайша, Иса болашақта Иерусалимдегі ғибадатханада белгілі бір уақытта ұқсас нәрсе қайталанатынын айтты. Киелі кітапты аударушылардың көпшілігі Құтқарушының Антихристтің келуін білдіргеніне сенеді.
Иса пайғамбарлығы
Онда ол шәкірттеріне былай дейді: «Даниял пайғамбарлық еткен және ол туралы айтылмаған жерде тұрған қаңырап бос қалған жексұрын әрекетті көргенде, барлар тауға қашсын». Содан кейін Иса келесі нұсқауларды береді. Төбеде тұрғандар ештеңе алу үшін төмен түспеуі керек.сіздің үйіңізден. Ал даладағыларға киімдерін алу үшін қайтып барудың қажеті жоқ.
Ол күндерде жүкті және бала емізетіндер қасірет. Әрбір адам бұл ұшудың қыста болмауы үшін дұға етуі керек, өйткені ол кезде жаратылыстың басынан бері болмаған және одан кейін де болмайтын күшті қайғы болады. Иса әрі қарай, егер Иеміз осы күндердің санын азайтпаса, ешбір тән құтқарылмас еді деп атап өтті. Бірақ ол таңдағандары үшін сол қорқынышты күндерді қысқартты.
Құдай Ұлы ескертеді: «Егер біреу сендерге Мәсіхтің мұнда немесе мұнда екенін айтса, оған сенбеңдер. Жалған пайғамбарлар мен жалған мәсіхшілер пайда болған кезде, олар мүмкін болса, таңдалғандарды да алдау үшін белгілер мен кереметтер көрсетеді. Мен бәрін алдын ала айттым, сіз абай болыңыз. Сонымен қатар, Құтқарушының сөздері жұмбақ және оларды түсіну керек. Ал өзі олар туралы былай дейді: «Оқыған адам түсінсін».
Не керек?
Тексерушілердің айтуы бойынша ол келесідей. Өзінің жердегі өмірінің куәгерлеріне “қаңыраған жердің жиіркенішті ісі” туралы айтқанда, Иса бірде-бір нақты оқиғаны ескермеген. Қасиетті Әкелер жындық тұлғаны білдіреді деген қорытындыға келеді - Антихрист, ол ақырзаманда келуі керек. Сондықтан Мәсіх қорқынышты жерден кетуді талап етеді, өйткені ұшу кешіктірілген жағдайда өлім келеді. Ешқандай қолайсыз жағдай тез нәтижеге кедергі болмасын деп дұға ету керек.
Жердегі атамекенді көктегі атамекен үшін бірден тастап кетуді қажет ететін кездер мен жағдайлар болады. Бұлай айтылғандаҰшу қыста болмасын деп дұға ету керек, біз жүректер мұздайтын Ақырзаманның салқыны туралы айтып отырмыз.
Бірақ ашуланғанда Иса мейірімділікті де еске алады. Ол Иеміз бұл күндерді таңдағандар үшін, яғни Мәсіхті қабылдағандар үшін қысқартатынын айтады. «Талтық құтқарылады» деп уәде етілгендер үшін. Құдайдың таңдағандары күні-түні Оған жалбарынады, Жаратқан Ие олардың дұғаларына жауап береді.
Бұл таңдап алынғандарға сынақтарда өзіне адал болып қалғандардың барлығы да бар. Айналада не болып жатса да Алла әрқашан қасында. Ол уақыт пен тарихтың абсолютті иесі. Ол сынақ уақытын қысқартады, ол барлық үмітсіздіктен құтқарады, құтқарылу әрқашан оның негізгі және соңғы сөзі.
Осылайша, Қасиетті Жазбада «қаңыраған жексұрын» деген сөз тура және астарлы мағынада айтылады. Бірінші жағдайда, бұл еврей ғибадатханасында орнатылған пұтқа табынушы мүсіні, ал екіншісінде Дажжалдың келуі кезінде барлығын күтіп тұрған сынақтар, бірақ олардың уақыты шынайы сенушілер атынан қысқартылады.
