Православиенің негізі - Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуі Ол адамзатты бастапқы күнәнің күшінен босату үшін әкелген кешірім құрбаны болды деген ілім. Шынайы сенімнің нұры Ресейді пұтқа табынушылықтың қараңғылығынан алып шыққаннан бері өткен бүкіл тарихи кезеңнің ішінде бұл Құтқарушы құрбандығын мойындау сенім тазалығының критерийі болды және сонымен бірге еретикалық ілімдерді таратуға тырысқандардың бәрі үшін сүрінетін тосқауыл.
Адам табиғатын күнә бұзған
Киелі жазбалардан адамдардың кейінгі барлық ұрпақтарының арғы тегі болған Адам мен Хауа Құдайдың өсиетін бұзып, Оның киелі еркін орындаудан жалтаруға тырысып, құлдырағандығы анық. Жаратушы оларға қондырған бастапқы болмысын осылайша бұрмалап, оларға берілген мәңгілік өмірден айырылып, олар өлімші, азғындық және құмарлыққа айналды (азап шеккендер). Бұрын Құдайдың бейнесінде және ұқсастығында жаралған Адам мен Хауа ауруды да, кәрілікті де, өлімді де білмеген.
Қасиетті шіркеу, Мәсіхтің айқышқа шегеленуін құтқарушы ретінде ұсынатынқұрбандық, адам болып, яғни сыртқы түрі адамдарға ұқсап қана қоймай, сонымен бірге олардың барлық физикалық және рухани қасиеттерін (күнәдан басқа) бойына сіңіріп, өзінің тәнін алғашқы күнәнің азаптаулары арқылы енгізген бұрмалаулардан тазартты деп түсіндіреді. Крест және оны құдайға ұқсас етіп қалпына келтірді.
Өлмейтіндікке қадам басқан Құдайдың балалары
Сонымен қатар, Иса жер бетінде Шіркеудің негізін қалады, оның қойнында адамдар Оның балалары болуға және бұзылған дүниені тастап, мәңгілік өмірге ие болуға мүмкіндік алды. Қарапайым балалар өздерінің негізгі қасиеттерін ата-анасынан мұра еткені сияқты, Иса Мәсіхтің киелі шомылдыру рәсімінен өтіп, рухани туылған және оның балалары болған мәсіхшілер де Оған тән өлместікке ие болады.
Христиандық догманың бірегейлігі
Басқа діндердің барлығында іс жүзінде Құтқарушының кешірім құрбандығы туралы догманың жоқтығы немесе өте бұрмаланғаны тән. Мысалы, иудаизмде Адам мен Хауа ана жасаған бастапқы күнә олардың ұрпақтарына қатысты емес, сондықтан Мәсіхтің айқышқа шегеленуі адамдарды мәңгілік өлімнен құтқару әрекеті емес деп есептеледі. Құран талаптарын нақты орындаған әрбір адамға жәннат бақытына қол жеткізуге кепілдік берілген Ислам туралы да осыны айтуға болады. Әлемдегі жетекші діндердің бірі болып табылатын буддизмде де өтеу үшін құрбандық шалу идеясы жоқ.
Жаңадан пайда болған христиандыққа белсенді түрде қарсы шыққан пұтқа табынушылыққа келсек, тіпті оның ежелгі философиясының ең жоғары көтерілуінде де, ол адамдарға Мәсіхтің айқышқа шегеленуі екенін түсінген жоқ.мәңгілік өмірге апаратын жол. Өзінің хаттарының бірінде елші Пауыл айқышқа шегеленген Құдай туралы уағыздау гректерге ессіздік сияқты көрінетінін жазған.
Осылайша, адамдарға Құтқарушының Қанымен құтқарылғаны туралы жаңалықты анық жеткізген тек христиандық болды. Оның рухани балалары бола отырып, олар Көк Патшалығына кіру мүмкіндігіне ие болды. Пасха тропарионының Жаратқан Иенің жер бетіндегі барша тіршілік иелеріне өмір сыйлағанын «Өлім арқылы таптаңдар» деп жырлауы бекер емес, ал православие шіркеулеріндегі «Мәсіхтің айқышқа шегеленуі» белгішесі ең құрметті орынға ие.
Ұят және азапты орындау
Мәсіхтің айқышқа шегеленуі сахнасының сипаттамасы барлық төрт евангелистте қамтылған, соның арқасында ол бізге барлық жан түршігерлік мәліметтермен ұсынылған. Ежелгі Римде және оның бақылауындағы аумақтарда жиі қолданылған бұл өлім жазасы азапты ғана емес, сонымен бірге ең ұят болғаны белгілі. Әдетте, оған ең атышулы қылмыскерлер: кісі өлтірушілер, қарақшылар, сондай-ақ қашып кеткен құлдар ұшырады. Сонымен қатар, еврей заңы бойынша айқышқа шегеленген адам қарғысқа ұшыраған деп саналды. Осылайша яһудилер өздері жек көретін Исаны азаптап қана қоймай, оны отандастарының алдында масқара қылғысы келді.
Голгота тауында орын алған өлім жазасына дейін Құтқарушы азаптаушылар тарапынан ұзаққа созылған ұрып-соғу және қорлау болды. 2000 жылы американдық Icon Productions кинокомпаниясы Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуі туралы «Мәсіхтің құштарлығы» атты фильм түсірді. Онда режиссер Мел Гибсон, шынын айтқанда, осыларды шынайы көрсеттіжүректі ауыртатын көріністер.
Зұлым адамдармен байланысты
Өлім сипаттамасында Мәсіхтің айқышқа шегеленуіне дейін сарбаздар азапты жеңілдету үшін оған ащы заттар қосылған қышқыл шарап әкелгені айтылады. Шамасы, бұл шыңдалған адамдар да басқалардың қайғысына жанашырлық танытпаған сияқты. Алайда Иса адам күнәлары үшін өз еркімен мойнына алған азапқа толығымен төтеп беруді қалап, олардың ұсынысын қабылдамады.
Адамдардың көзінше Исаны масқаралау үшін жазалаушылар оны зұлымдықтары үшін өлім жазасына кесілген екі ұрының арасында айқышқа шегеледі. Алайда олар мұнымен өздері түсінбей, жеті ғасыр бұрын келе жатқан Мәсіхтің «зұлымдардың қатарына қосылатынын» болжаған Киелі кітаптағы Ишая пайғамбардың сөздерінің орындалғанын анық көрсетті.
Кальваридегі өлім
Иса айқышқа шегеленгенде және бұл сол дәуірде қабылданған уақыт есебі бойынша тәуліктің алты сағатына сәйкес келетін түске жақын болған кезде, Ол Көктегі Әкенің алдында жазалаушылардың кешірілуін сұрап дұға етті., істеп жүргендерін надандық есебіне жатқызды. Кресттің жоғарғы жағында, Исаның басының үстінде, Понти Пилаттың қолымен жасалған жазуы бар тақтайша бекітілген. Онда үш тілде – арамей, грек және латын (римдіктер сөйлеген) – өзін яһудилердің Патшасы деп атаған назареттік Иса өлім жазасына кесілгені айтылған.
Кресттің етегінде болған жауынгерлер әдет бойынша өлтірілгендердің киімдерін алып, жеребе тастап, өзара бөлісті. Бұл да патшаның бір кездері айтқан пайғамбарлығы орындалдыДәуіт және оның 21-ші Забурдың мәтінінде бізге жеткен нәрсе. Евангелистер сондай-ақ Мәсіхтің айқышқа шегеленуі кезінде яһуди ақсақалдары және олармен бірге қарапайым адамдар Оны барлық жолмен келекелеп, балағат сөздер айтқанын куәландырады.
Пұтқа табынушы римдік сарбаздар да солай етті. Тек Құтқарушының оң қолына ілінген қарақшы ғана айқыштың биіктігінен Оған араша түсіп, жазалаушылардың жазықсыз азапқа қосатындарын айыптады. Сонымен бірге, ол өзі жасаған қылмысына өкінді, бұл үшін Жаратқан Ие оған кешірім мен мәңгілік өмірді уәде етті.
Айқыштағы өлім
Евангелистер сол күні Голготаға келгендердің арасында Исаны шын жүректен сүйген және оның азап шеккенін көргенде қатты күйзеліп қалған адамдар болғанын куәландырады. Олардың арасында қайғысын айтып жеткізу мүмкін емес Оның анасы Мария Мария болды, ең жақын шәкірті - Апостол Жохан, Магдалина Мәриям, сондай-ақ Оның ізбасарларының арасынан шыққан бірнеше басқа әйелдер. Сюжеті Мәсіхтің айқышқа шегеленуі (фотосуреттер мақалада берілген) болып табылатын белгішелерде бұл көрініс ерекше драмамен берілген.
Одан әрі евангелистер тоғызыншы сағат шамасында, біздің ойымызша, шамамен 15 сағатқа сәйкес, Иса Көктегі Әкесіне айқайлағанын, содан кейін найзаның ұшымен Оған ұсынылған сірке суының дәмін татқанын айтады. анестетик ретінде оның мерзімі бітті. Осыдан кейін бірден көптеген көктегі белгілер пайда болды: ғибадатханадағы перде екіге бөлініп, тастар жарылып, жер ашылды және одан өлгендердің денелері көтерілді.
Қорытынды
Голготада болғандардың бәрі көргенінен шошып кетті, өйткені олар айқышқа шегелеген адамның шынымен Құдай Ұлы екені белгілі болды. Бұл көрініс жоғарыда айтылған Мәсіхтің айқышқа шегеленуі туралы фильмде де ерекше айқындықпен және мәнерлілікпен көрсетілген. Пасха мейрамының кеші жақындағандықтан, өлім жазасына кесілген адамның денесі, дәстүр бойынша, кресттен шығарылуы керек еді, ол дәл орындалды. Оның өлгеніне көз жеткізу үшін сарбаздардың бірі Исаның бүйірін найзамен тесіп, жарасынан су аралас қан ағып кетті.
Дәл айқышта Иса Мәсіх адамдардың күнәларын өтеу әрекетін жасағандықтан және сол арқылы Құдайдың балалары үшін мәңгілік өмірге жол ашқандықтан, бұл мұңды жазалау құралы құрбандық пен адамдарға деген шексіз сүйіспеншіліктің символы болды. екі мыңжылдыққа.
