Христиандықта ауруларға деген көзқарас екіұшты. Бір нұсқада олар Құдайдың жанның игілігі үшін жіберген сынағы ретінде әрекет етеді. Дене кемістігі кішіпейілділікке, шыдамдылыққа үйретеді, менмендікке баулиды. Басқа нұсқада ауру-сырқау зұлымдықтың айла-амалдары болып табылады, бұл қайтадан адам рухы үшін күресте, өйткені сенуші Жаратушыға ашуланып, ашулануы мүмкін. Сондықтан, жердегі өмірде бізбен болатын барлық нәрсе сияқты, ауруларға да жұмсақ және кішіпейілділікпен төзе отырып, оларға нәзік мәселелерде не әкелуі мүмкін екенін ойластыру, науқастың денсаулығы үшін дұғаларды бір уақытта оқу керек.
Өзіңмен жұмыс
Мүмкін, адам басқа адамдарға тәуелділіктен бас тартып, өзіне жақсылық сұрауды дұрыс емес деп санап, тәкаппарлық күнәсына батып кеткен шығар. Бірақ бүгін ол төсекке шынжырланып, өтірік айтады және басқаның қатысуынсыз іше алмайды және жуа алмайды. Немесе иманы әлсіреп, үмітсіздікке бой алдырған шығар. Жындар мәсіхшіні одан әрі депрессияға түсіру үшін мұндай әлсіреген «иммунитеттің» артықшылығын пайдалана алмайды және бұл жерде суицидтен алыс емес. Сондықтан науқастың денсаулығы үшін жасалған дұғалар осында пайда әкеледіегер адам Раббысына жүзін бұрып, қателігін түсініп, жан дүниесінің күнделікті жұмысымен оны түзетуге ниеттенсе.
Алланың сенің қолыңнан басқа қолы жоқ
Әрине, кез келген ауруды емдеудің қолжетімді әдістерін қолдану қажет екенін түсіну керек. Ерекше емделу жағдайлары бар, бірақ соған қарамастан дәстүрлі медицинаны, дәрі-дәрмектерді және дәрігер тағайындаған операцияларды елемеуге болмайды. Егер Құдай адамдарға оның тікелей қатысуынсыз денсаулығын жақсартуға мүмкіндік берсе, жеке кереметті күтіп, оларды қолданбау күнә. Көптеген әулиелер емдеуді білді және бұл Киелі кітапта тыйым салынбаған, сондай-ақ емделуге. Мысалы, Әулие Лука хирург және медицина ғылымдарының профессоры болды. Денсаулық үшін дұға тән үшін емес, жан үшін қажет. Мәсіхші ең алдымен өзінің өлмейтін бөлігін қалай емдеуге болатынын ойлауы керек және өлімші тән туралы көп уайымдамауы керек. Сауықтыру туралы ойлар әр адам үшін табиғи және күнә деп саналмайды. Егер қандай да бір себептермен науқасқа дәстүрлі емдеу мүмкін болмаса, ол науқастың (өзінің) және тәубе етушілердің денсаулығы үшін дұғаларды оқуы керек. Бірақ мұндай жағдайда дәрігерлерден бас тартуды ерлік деп мақтауға, мақтануға болмайды.
Иеміздің алдында жиіркенішті
Көбінесе ұзақ және ауыр науқас адам немесе оның туыстары сиқыршыларға, экстрасенстерге немесе «әжелерге» жүгінуге азғырылады. Мұны үзілді-кесілді жасауға болмайды, өйткені олардың манипуляциялары нашарлайдыпозиция. Көбінесе бұл адамдар «клиенттің» қырағылығын әлсіретеді, олар пациенттің денсаулығы үшін дұға арқылы емделеді және құдай мәтіндерін оқиды. Бұл өтірік! Тән түзелсе де, жанға тиетін зиян әлдеқайда көп болады. Сонымен қатар, мұндай «емдеуден» кейін қайталану жай ғана қорқынышты болуы мүмкін.
Дұғаның күші
Алла бізге не қажет екенін бізден де жақсы біледі. Бізге дұға керек, ол емес, ол арқылы адамның жаны барлық кірден тазартылып, Көктегі Әкеге жақындайды. Ол да, оның туыстары да, жақын адамдары да науқастың денсаулығы үшін дұға ете алады, бірақ зардап шегуші де, көмектескісі келетіндер де шомылдыру рәсімінен өтуі керек. Намазды үйде де, шіркеуде де айтуға болады, шын ниетпен, ол барлық жерден естіледі. Құдайдың Анасына денсаулық туралы дұға өте күшті болып саналады, оны емдеуге шынайы сеніммен Құдай Анасының белгішесінің алдында айтқан жөн. Олар сондай-ақ Қасиетті Матронаны, ғажайып жұмысшы Николайды, емші Пантелеймонды және басқа да қасиетті адамдарды сауықтыруды сұрайды. Сағанға, денсаулық үшін дұға етуге, шам жағып, Құдайдан көмек сұрауға тапсырыс беруге болады.
