Бахаи діні қысқаша. Воронеждегі бахаи діні

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Бахай діні қалыптасу мен дамудың ұзақ жолын басып өткен жер бетіндегі ең ірі және кең таралған әлемдік діндермен салыстырғанда жаңа әрі жас құбылыс. Бахайизм 19 ғасырда пайда болды және ешбір халықтың наным-сеніміне байланысты емес. Ізбасарлар өздерінің сенімін секта немесе бұтақ емес, бөлек, тәуелсіз дін деп санайды. Сенушілердің жалпы саны салыстырмалы түрде аз, олардың саны бірнеше миллионды ғана құрайды.

Бахаи діні Ресейде де бар, оның үстіне бұл жерде революция оқиғаларына дейін де пайда болған. Оның тамыры Парсыдан, одан Үндістан мен Ресей империясына тараған деп есептеледі. Бахай діні бастапқыда мұсылмандар тарапынан исламдық секта болып саналды, өйткені оның пайда болуы мен постулаттары исламның шииттік тармағының қатты әсерінен болды. Бүгінгі күні тіпті мұсылман әлемінде жаңа ақида тәуелсіз дін ретінде танылды.

Бахаи діні: бәрі қайдан басталды

19 ғасыр христиандық пен ислам дінін ұстанушылар жақында жаңа пайғамбардың келетініне сенген, ал соңғылары жаңадан пайда болған Мәсіхті іздеумен айналысқан уақыт болды. Іздеушілердің бірі Молла Хусейн 1844 жылы Ширазда кездейсоқ бір жас жігітті кездестіреді, ол өзінің жаңа пайғамбар екеніне сенді. Оның есімі Сайид Әл Мұхаммед, жасы 25-те болатынқысқа, әдемі және тақуа. Ол бүкіл уақытын Құран мен Аллаға зікір етумен өткізді. Ол аяттарды құрастырып, олардың Алланың өзіне берілген илаһи уахи екенін алға тартты. Жігіт өзін «балапан», яғни «Құдайдың қақпасын нұсқаған» деп атаған.

Сол жылы Пайғамбарымыз одан да асып түсті. Қағба есігінің сақинасынан ұстап, көпшіліктің алдында өзін Мәсіх деп жариялады. Мұндай киелі жерде мұндай сөзді айту нағыз қасіреттілік еді. Жас жігіттің ізбасарлары болғанымен, ол исламның негізіне нұқсан келтіріп, бұзақы болып саналып, түрмеге жабылды. Көп ұзамай Сайид Маку бекінісіне ауыстырылды.

Биліктің жоспары бойынша мұнда тұратын күрд қауымы жас жігіттің сөзін дұшпандықпен қабылдауы керек еді. Шындығында, мүлде басқа болып шықты, күрдтер оның идеясына терең бойлаған. Алыстағы аймаққа көшіру көмектеспеді - Бабтың уағыздары халықтың санасын жаулап алғаны сонша, тіпті күрд коменданты оларға қарсы тұра алмады. Ілімнің таралуын тоқтату үшін пайғамбарды сотқа берді. Үкімге дене жазасы да қосылды. Бұл оқиғаларға реакция бірден болды. Бабилер көтеріліс ұйымдастырып, исламның құлдырауының басталғанын жариялады. Мәселені шешу керек болды және билік Бабты өлім жазасына кесті. Бірақ бұл бастамасы ғана еді. Қайнар көзі Бабтың жазбалары болып табылатын бахай діні басқа адамның арқасында тәуелсіз ағымға айналды.

Бахаулла

Бабтың ісін жалғастырған ол. Ол бай, текті отбасынан шыққан, бірақ жаңа ілімге сенгеннен кейін ол бәрін тастап кетті.сіздің мемлекетіңіз. Сайид идеяларын таратып, ақыры түрмеге түсіп, Құдайдан аян алды. Осыдан кейін Бахаулла өзін Бабтың келуі туралы айтқан адам деп жариялады. Кейіннен оның арқасында бахаи діні пайда болды. Бірақ бұл оқиғалар әлі алыс болды. Ол да өзінен бұрынғы адам сияқты климаты өте нашар аймаққа, одан кейін ең қауіпті қылмыскерлер қамауға алынған түрмеге жер аударылды. Бірақ Бахаулла аман қалды.

Сонымен қатар ол бахаи сеніміне негіз болған «Ең қасиетті кітапты» жазып үлгерді. Оның уағыздары да осында айтылып, тіпті жергілікті дін басылары да солардың ықпалына түскен. Қажылар жер аударылған жерге ағыла бастады. Кейінірек Бахаулла жеке сарайда тұра бастады, оның атауы аудармада «қуаныш» дегенді білдіреді. Ол қызуы көтеріліп, бірден қайтыс болды.

Бахаиизм негіздері

Бахаиді (дін) қысқаша бірнеше қарапайым постулаттар арқылы көрсетуге болады. оның мәнін құрайды. Біріншіден,деген мәлімдеме аксиома ретінде қабылданады.

Айналаның бәрін жаратқан бір ғана Құдай бар. Екіншіден, Алла тағала этникалық топтар мен халықтарды жаратқанда бөлектендірмеген деген пікір бар. Яғни, нәсіліне, ұлтына, терісінің түсіне қарамастан барлық адамдар тең және құқықтары бірдей. Үшіншіден, барлық діндер біртұтас. Бахаилер барлық діндердің қайнар көзі бір және ол Құдай деп есептейді. Айырмашылық діндердің әр дәуірде әртүрлі жағдайда дамуымен байланысты. Бастапқы жалғыз идеяның өзгеруіне және түрленуіне осы себеп болды.

Бахай (дін) қысқаша түрде адамдардың тек ұлтқа ғана емес, жынысына қарамастан тең екендігін айтады. Яғни, ер мен әйелдің теңдігі заңдылық деп танылады. Бахайизмнің басқа діндерден түбегейлі айырмашылығы - нақты бағдарламаның болуы, жаңа әлемдік тәртіпке жету үшін жасалуы керек қадамдар. Мысалы, осы қадамдардың бірі – надандықтың құбылыс ретінде жойылуы. Жаһандық ауқымда мұны істеу қиын, бірақ қоғамда барлық балаларды мектепке жіберу белгіленген. Егер бұл үшін отбасының қаражаты жетпесе, қоғам қандай да бір себептермен қаржылық қолдау көрсетіп, барлық балалардың оқуына ақша бөле алмаса, таңдауды қыздардың пайдасына жасау керек. Бұл тәсіл ең ұтымды болып саналады, өйткені қыз болашақта ана болады, ал баланың ең бірінші тәлімгері – ана.

Болашақ ұрпаққа деген қамқорлық осылай көрінеді. Бұл сондай-ақ әйелдердің бұрын көрген қысымы үшін өтемақы.

Өмір ерекшеліктері

Бахаи әлемдік дінінің өз күнтізбесі бар. Жыл әрқайсысы 19 күннен тұратын 19 айға бөлінеді. Имандылықтың белгісі – тоғыз бұрышты жұлдыз. Қоғам тұратын жерде Әділет үйі деген орган бар. Қоғамдастықтан жыл сайын сектаның ізбасарларының істерін басқару және өмірін басқару үшін үш адам таңдалады. Бахаилердің ішімдік пен тәуелділікке деген көзқарасы теріс.

Отбасы институты олардың құндылықтар жүйесінде маңызды орын алады және ер мен әйелдің одағы ретіндегі неке киелі.құрметті.

Бахай діні: сенім, культ және ұйым

Баха діндерінен айырмашылығы, бахаилердің культтік бөлігі өте аз. Құдайға қызмет ету ойымен жасалған кез келген әрекетті құлшылық деп санауға болады. Үш уақыт намаз оқу ғана парыз. Айдың соңғы күнінде өтетін жалпы жиналыстарда дінді ұстанушылар бахаи жазбаларының мәтіндерін, сондай-ақ басқа әлемдік діндердің мәтіндерін оқиды. Жыл бойы бір ғана ораза бар және 2 наурыздан 20 наурызды қоса алғанда ұсталады. Бұдан балалар, қарт адамдар, жүкті және бала емізетін әйелдер, сондай-ақ саяхатшылар босатылады. Дінге кіру үшін 15 жасқа толған адам өзінің қалауын рухани жиналыста айтуы керек. Қауымдастықтан шығу процесі бірдей.

Ғибадат үйлері

Бұл бахаи ізбасарларының храмдарының атауы. Оларда Бір Тәңірдің символы ретінде бір орталық күмбез және тоғыз арка тәрізді кіреберіс бар. Олар әлемдегі адам ойының бірлігі мен алуан түрлілігінің символы.

Ғибадат үйлеріне тек намаз оқитын және жиналатын орын ғана емес, сонымен қатар әртүрлі көмекші мекемелер де кіреді. Олар білім беру, білім беру және әкімшілік сипатта болады.

Дінбасылар

Бахай діні діни қызметкерлер институтын мойындамайды. Барлық шешімдер жыл сайынғы рухани жиналыстарда қабылданады, ал шешімдер белгілі бір қауымдастықтың барлық ересек мүшелерінің жасырын дауыс беруімен қабылданады. Дінбасылар мекеме ретінде бахаилерге қажет емес, өйткені олар үшін кез келген әрекет Құдайға деген сүйіспеншілікпен және қызмет контекстінде орындалады. Оның пікірінше, бұл делдалдарды қажет етпейтін культтік тәжірибе.

Лев Толстой бахаи діні туралы

Жазушы кезінде Ресейде бахаи діні белгілі болған. Толстой мен бахаилер, былайша айтқанда, бір-бірін жақсы білетін. Жаңа идеяның жетегінде кеткен жазушы дүние жүзіндегі дінді ұстанушылармен хат алмасуда. Баһаизм өте тез тарады, оны әртүрлі елдердің зиялы қауымы қабылдады. Толстой бабизм туралы оң пікір айтты және оның өмір туралы адамгершілік ілімі ретінде мұсылман әлемінде үлкен болашағы бар деп есептеді.

Габриэль Саси үш хат жазды. Ол жаңа діннің постулаттарын, оның маңыздылығын және оның ізбасарларының ауыр жағдайын түсіндірді. Бұған жауап ретінде Толстой араб әлемінде жариялануы тиіс хатында бахаилерді қорғап сөйледі.

Бахай Ресей

Православиелік дін өкілдері бұл дінді мұсылман сектасы деп санағанымен, Мәскеудегі бахай дінінің де ізбасарлары бар. Олардың саны араб елдеріндегідей көп емес. Осыған қарамастан, жамағат тәрбиелік шараларды жүргізіп, сенім постулаттарын ұстанады. Воронеждегі бахай діні осы дінді ұстанушылар әрекетінің арқасында енді ғана дами бастады. Олар өз қалаларында ғана емес, Мәскеуде де бахаилерге рухани тәрбие беру сабақтарын өткізеді. Көптеген қауымдастықтар тіркелмеген. Ресейдің негізгі қалаларында ізбасарларының шамамен саны 100 адамға да жетпейді. Воронеждегі бахаи дінін Мария Скребцова мен Алеся Лопатина уағыздайды.