Ұлы Оразаның үшінші аптасы Қасиетті Крест аптасы деп аталады. Оның басты символы - гүлдермен безендірілген кресттің фотосуретін осы бетте көре аласыз. Крест аптасы қиын жолдың бірінші жартысын қорытындылайды. Жұма күні кешкі қызметте жалпы ғибадат ету үшін құрбандық үстелінен мерекелік безендірілген крест салтанатты түрде орындалады. Ол ғибадатхананың ортасында, Ұлы Оразаның келесі 4-ші аптасының жұмасына дейін, жақындап келе жатқан Қасиетті апта мен Пасханы еске салады.
Крест – өтеу құрбандықтың символы
Православиелік христиандар үшін Қасиетті аптаның маңыздылығы туралы әңгімені бастап, неліктен крест, яғни азаптау құралы ғибадат нысаны ретінде таңдалды деген сұраққа жауап беру керек.
Жауап Құтқарушының айқыштағы азап шегуінің мағынасынан шығады. Оған күнәдан зардап шеккен адамға мәңгілік өмірдің есіктерін ашатын Оның өтеуші құрбандығы әкелінді. Содан бері бүкіл дүние жүзіндегі мәсіхшілер айқышта ең алдымен Құдай Ұлының құтқару ісінің символын көреді.
Христиандық құтқарылу доктринасы
Христиандық ілім куәландырадыБастапқы күнәдан бүлінген адам табиғатын құтқару үшін Құдайдың Ұлы Мәриям Мәриямнан туып, оған тән барлық элементтерді иемденді. Олардың ішінде құмарлық (азапты сезіну қабілеті), тез бұзылу және өлім. Күнәсіз болғандықтан, Ол айқыштағы азапта оларды сауықтыру үшін бастапқы күнәнің барлық салдарын Өзінде сақтады.
Мұндай емнің құны азап пен өлім еді. Алайда, екі болмыс - Тәңірлік пен адамдық - бір-бірінен ажырамастай біріктірілгендіктен, Құтқарушы өмірге қайта тіріліп, азаптан, аурудан және өлімнен құтылған жаңа адамның бейнесін ашты. Сондықтан крест тек азап пен өлім ғана емес, ең бастысы, Мәсіхтің соңынан еруге дайын барлық адамдар үшін қайта тірілу және Мәңгілік өмір. Ұлы Оразаның құрметті аптасы дәл сенушілердің санасын осы ерлікті түсінуге бағыттауға арналған.
Крестке табыну мерекесінің тарихы
Бұл дәстүр он төрт ғасыр бұрын дүниеге келген. 614 жылы Иерусалимді парсы патшасы Хосра II қоршауға алды. Ұзақ қоршаудан кейін парсылар қаланы басып алды. Басқа олжалар арасында олар Еленаға тең елшілер тапқаннан бері қалада сақталған Өмір беретін крест ағашын алып шықты. Соғыс әлі көп жылдар бойы жалғасты. Аварлар мен славяндардың біріккен күштерімен парсы патшасы Константинопольді басып ала жаздады. Тек Құдай Анасының шапағаты Византия астанасын сақтап қалды. Ақыры соғыстың барысы өзгеріп, парсылар жеңілді. Бұл соғыс 26 жылға созылды. Оның айтуыншаСоңында христиандардың басты ғибадатханасы - Иеміздің өмір беретін Кресті Иерусалимге қайтарылды. Император оны өз қолымен қалаға апарды. Содан бері бұл қуанышты оқиға күні жыл сайын тойланып келеді.
Мереке уақытын орнату
Сол кезеңде Оразалық шіркеу қызметтерінің тәртібі әлі түпкілікті түрде бекітілмеген еді және оған үнемі кейбір өзгерістер енгізіліп отырды.
Атап айтқанда, Ұлы Оразаның жұмыс күндеріне келетін мерекелерді сенбі мен жексенбіге ауыстыру тәжірибеге айналды. Бұл жұмыс күндері оразаның қатаңдығын бұзбауға мүмкіндік берді. Өмір беретін крест мерекесінде де солай болды. Оны Ұлы Оразаның үшінші жексенбісінде атап өту туралы шешім қабылданды. Қасиетті апта Оразаның үшінші аптасы болған дәстүр біздің заманымызға дейін сақталған.
Дәл осы күндері катечумендерді, яғни шомылдыру рәсімінен өту рәсімі Пасхаға жоспарланған жаңадан дінге келгендерді дайындауды бастау дәстүрге айналды. Олардың сенімдегі нұсқауларын крестке табынудан бастау өте орынды деп саналды. Бұл 13 ғасырға дейін жалғасты, крест жорықтары Иерусалимді жаулап алды. Содан бері ғибадатхананың алдағы тағдыры белгісіз. Кейбір кемелерде оның жеке бөлшектері ғана кездеседі.
Мерекелер кезіндегі шіркеу қызметінің ерекшеліктері
Ұлы Оразаның Қасиетті аптасының өзіне ғана тән ерекшелігі бар. Осы аптадағы шіркеу қызметтерінде әлі болмайтын оқиға еске түседі. Күнделікті өмірде сіз есте сақтай аласызтек бұрыннан болған нәрсе, бірақ Құдай үшін уақыт ұғымы жоқ, сондықтан Оған қызмет етуде өткен мен болашақтың шекарасы жойылады.
Ұлы Оразаның үшінші аптасы – Крестке табыну – келе жатқан Пасханы еске алу. Жексенбілік шіркеу қызметінің бірегейлігі оның Қасиетті аптаның драмалық дұғалары мен қуанышты Пасха гимндерін біріктіруінде.
Мұндай конструкцияның логикасы қарапайым. Бұл әдет-ғұрыптар тәртібі бізге христиандықтың алғашқы ғасырларынан бастап келді. Ол заманда адамдардың санасында қасірет пен қайта тірілу қосылып, бір-бірінен ажырамас бір тізбектің буыны болатын. Біреуі логикалық түрде екіншісінен шығады. Қайта тірілусіз крест пен азаптың мәні жоғалады.
Крест аптасы – «мереке алдындағы» мерекенің бір түрі. Бұл Оразаның бірінші жартысын лайықты аяқтағандардың барлығына сыйлық ретінде қызмет етеді. Бұл күнгі жағдай Пасха мерекесіне қарағанда салтанатты емес, бірақ жалпы көңіл-күй бірдей.
Бүгінгі мерекенің ерекше маңызы
Ұлы Оразаның үшінші аптасы - Крестке табыну - бұл күндері ерекше маңызды болды. Ізгі хабар заманында, айқышта өлім жазасына кесу ұят деп есептеліп, оған тек қашқын құлдар ғана бағынатын болса, мұндай кішіпейіл кейіпте келген, салықшылармен және күнәкарлармен бірге дастархан жайған адамды бәрі бірдей Мәсіх ретінде қабылдай алмады. екі қарақшының айқышында өлім жазасына кесілді. Өзгенің игілігі үшін құрбандық деген ұғым санаға сыймаған.
Олар Құтқарушыны жынды деп атады. Өзгенің қамы үшін жанқиярлық уағыздау бұл күндері ақымақ болып көрінбей ме? Кез келген қолда бар амалмен баюға, жеке әл-ауқатқа жетуге шақыратын ұран басты орынға қойылған жоқ па? Қазіргі кездегі баю дініне қайшы, Ұлы Оразаның 3-ші аптасы – Крестке табыну – ең үлкен қасиет – жақыныңа құрбандық шалу екенін әркімге еске салады. Қасиетті Ізгі хабар бізге мынаны үйретеді: көршіміз үшін не істесек, Құдай үшін де істейміз.
