Жағдайлары жақсы болмай тұрғанда, сатып алушылар табылмай, қаржылық мәселелер көкжиектен көріне бастағанда, қарапайым сатушылардан бастап беделді магнаттарға дейін барлық адамдар сауда үшін жасалған қастандықтар мен дұғаларды есте сақтайды.
Ал бірінші сұрақ мынада: біреудің екіншісінен айырмашылығы неде және қайсысы тиімдірек болады - дұға ма әлде қастандық па?
Дұғалар мен сиқырлы әдістер қалай ұқсас?
Дұғалар, қастандықтар және энергияның ағымдағы жағдайға әсер етудің басқа нұсқалары - түпкілікті мақсатқа апаратын әртүрлі жолдар. Сондықтан интуитивті түрде жақынырақ және сенімділікті шабыттандыратын энергия әсерінің түрін пайдалану керек. Жолдармен теңестіруді жалғастыра отырып, жолдағы жанар-жағармай жоғары күштерден көмек сұраған адамның сенімі деп айта аламыз.
Яғни, Құдайға деген сенім болмаған жағдайда Мәсіхке де, Қасиетті шапағатшыларға да дұға етудің қажеті жоқ. Сол сияқты емесхалықтық сәуегейлікке сенбей пайдалану керек. Сенім табыстың міндетті қасиеті ғана емес, шын мәнінде намаздың да, көріпкелдіктің де тиімділігі тірек болатын ірге тасы.
Айырмашылығы неде?
Тауар саудасына арналған әрбір дұға сенім арқылы ұқсас мақсаттармен орындалатын дүниелік көріпкелдік әдістерінің кез келгенінен ерекшеленеді.
Шынайы иман келтірген адам қай дінді ұстанатынына қарамастан, қастандық немесе басқа ырым-жырымдарды емес, намазды қолдануы керек. Алайда, Аллаға имансыз намаз оқудың мәні жоқ. Сауда үшін дұғаның сөздері маңызды емес, әрине, егер бұл мантралар болмаса. Айтылғанды емес, істерді дұрыс жолға қоюға сенім көмектеседі.
Бұл басты айырмашылық. Бұл әрекеттердің қажеттілігіне сенетіндер ғана дұға оқып, діни қызметкерді шақырып, сауда орнына су шашып, кәсіпке батасын беруі керек.
Бір нүктеге апаратын әртүрлі жолдармен ұқсастықты жалғастыра отырып, Қасиетті шапағатшыларға дұға ету сапардың ең ұзақ, «дөңгелек» нұсқасы деп айта аламыз. Мәселе мынада, христиандық әл-ауқатты арттыруға бағытталған халықтық көріпкелдік ғұрыптарының негіздері қалыптасқаннан әлдеқайда кейінірек пайда болды. Сондықтан, тағы да жолдармен салыстыратын болсақ, бұл жолға тек арақашықтықты еңсеретін отыны бар, яғни шынайы сенімі барлар ғана баруы керек.
Қарапайымдылықпен айтсақ, намаз оқитын адам қай дінді ұстанатынына қарамастан әулиелерге жүгінеді, бірақсиқыршы - табиғат күштеріне, элементтерге және т.б.
Кімге дұға ету керек?
Сауда-саттық дұғаларына келетін болсақ, нақты кімге жүгіну керек, ғибадатханада қай белгішеге жақындау керек және шамды қайда қою керек деген сұрақ еріксіз туындайды. Көбінесе мұндай қызығушылық сенімнің жоқтығының көрсеткіші ретінде қабылданады, бірақ шын мәнінде бұл білімнің жоқтығын көрсетеді.
Православиелік христиандар өркендеу және тауарларды сәтті сату үшін дұға етеді:
- Ғажайып жұмысшы Николайға;
- Серафим Саров;
- Иоанн Сочавский.
Әрине, сіз әрқашан қамқоршы періштеңіздің шапағаты мен көмегін сұрай аласыз.
Мұсылмандар ешбір суретке қолдау іздемейді. Исламда жақсы сауда үшін дұға дұға оқудан тұрады. Бұл Құран мәтіндері, зұлым рухтарды, теріс ниеттерді, ойларды тазарту және нәтижесінде саудадан материалдық пайда алу үшін оқылатын мәтіндер.
Католиктік сенім сауда үшін арнайы дұғаларды білдірмейді. Католиктер нақты өтініштерсіз дұға етеді. Алайда католиктер Әулие Игнатийді аспандағы көпестердің қамқоршысы деп санайды.
Қалай дұға ету керек?
Әрине, бұл сұраққа жауап беру мүмкін емес. Табысты сауда үшін әрбір «дайын» дұға сыбырлауға, жала жабуға және дүниелік болжаудың басқа әдістеріне өте ұқсас. Дәл осы себепті католицизмде материалдық игіліктерге қол жеткізу үшін айқын қуат хабары бар арнайы «дайын» дұғалар жоқ.
Көбісі саудаға, тауар сатуға және қысқа мерзімде пайданы көбейтуге арналған күшті дұғаны өз сөзіңізбен шын жүректен оқу керек деп санайды. Рәсімдерді ұстануды және канондық нұсқауларды қатаң орындауды жақтаушылар (мұндай адамдар сенушілер арасында өте көп) «дайын» дұға оқу қажет екеніне сенімді.
Алайда, византиялық дұға кітаптарынан алынған мәтіндерді енді канондық емес, тек дәстүрлі деп санауға болады. Сонымен қатар, Ресейде белгілі бір көпестер отбасылары үшін саудаға, тауарларды сатуға және оны тез сатуға арналған әрбір «дайын» күшті дұға жасалды. Орта ғасырларда, халықтың ең үлкен тақуалық кезеңінде, отбасылық дұға мәтіндерін құрастыру үшін монастырларға немесе басқа да ірі шіркеу мекемелеріне жүгіну дәстүрге айналған. Әрине, ең алдымен, дұға сауда бизнесінің өркендеуіне көмектесуі керек еді. Осындай мәтіндерді құрастырғаны үшін алғыс ретінде көпестер үлкен қайырымдылық жасады және істері өте сәтті жүріп, храмдар салды.
Сәтті сауда үшін дұға қандай болуы керек деген сұрақтың жалғыз дұрыс шешімі сіздің жеке идеяңыз болады. Егер терең діндар адам белгішенің алдында белгілі бір мәтінді айту қажеттілігіне сенімді болса, онда бұл басқаша емес, дәл осылай жасалуы керек. Дұға мәтінінің шығу тегі туралы мұндай сенімділік немесе белгісіздік болмаса, өз сөзімен әулиелерден рақым сұрау керек.
Әулие Николайға дұғалар
Ежелден бері ғажайып жұмысшы Николайға сауда жасау туралы дұғағасырлар ең тиімді болып саналады. Дегенмен, бұл әулиеге арналған әртүрлі мәтіндердің басқаларға арналған дұғалардан гөрі көбірек нұсқалары бар.
Николас Ғажайып жұмысшымен сауда жасау үшін дұға етудің нұсқалары:
- «Жақсы ғажайыптар жасап, күнәкарлардың жаны үшін дұға ететін мейірімді шапағатшы Әулие Николай! Маған көмектесіңіз, Иеміздің қызметшісі (дәл аты), қателіктер мен күйреулерден аулақ болыңыз. Маған, Жаратқан Иенің қызметшісі (аты-жөні) белгі беріңіз, дүниелік істерде қалай әрекет ету керектігін үйретіңіз, сонда әл-ауқат артып, ысырапшылдық менің отбасымды айналып өтеді. Әумин."
- «Әулие Николай Ғажайып жұмысшы, әке! Мен сенен көмек пен шапағат сұраймын, мен саған тағдырымды тапсырамын, Иеміз Иса Мәсіхтің қызметшісі (дәл аты). Әкемнен алған ісімді ұлыма ойранмен емес, үш еселеп жеткізсін деп дұға етемін. Әумин."
- "Николай Угодник, Жаратқан Иенің көз алдында барлық дүниелік істерді қорғаушы! Маған, лайықсыз құлға (аты-жөніне), бос істерге және күннің уайымдарына сәттілік беріңіз. Маған, Құдайдың құлы (аты-жөні) күнделікті өндіріс нанының ащысын білмей-ақ қойыңыз. Кедейлік пен жоқшылық, басқа да қайғы-қасіреттер меннен (жақсы есімді) алып тастаңыз. Әумин"
Бұл тізімдегі соңғысы - күн сайынғы сауда үшін дұға. Оны Ресейдегі дүкеншілер ежелгі дәуірден және Кеңес өкіметі орнағанға дейін белсенді түрде пайдаланды, бұл барлық қолданыстағы сауда дәстүрлерін, соның ішінде дінге қатысты дәстүрлерді түбегейлі өзгертті.
Күнделікті сауда жасамайтындар қалай намаз оқыды?
Халық қабылдағанЖексенбіде жәрмеңкелерде немесе базарда бір нәрсені сәтті сату туралы дұғалар негізінен Николай Угодникке арналды.
Мұндай ғажайып жұмысшыға сауда туралы дұға басқаша естілді. Оңтүстікте олар елдің солтүстігіндегіден басқаша намаз оқитын. Батыста мәтін, мысалы, Сібірде айтылғандардан түбегейлі өзгеше болды.
Тауарыңызды тез және максималды пайдамен сатуға көмектесетін саудаға арналған күшті халық дұғасы келесідей болуы мүмкін: «Николай Угодник, әке. Ғажайып жұмысшы Николай, әке. Көмектес, мейіріміңмен мені қалдырма. Дүниелік, бос (өтініштің не туралы екенін санау) мәселесінде сенен көмек сұраймын. Әумин."
Ертеде бір аптаға созылатын уездік жәрмеңкеге баратын шаруалар қызғаныштан, интригалардан және бәсекелестердің ашуынан қатты қорқатын. Әрбір күн үшін сауда үшін дұға, Әулие Николайға арналған, осыдан қорғауға көмектесті: «Николас Жағымды, әке. Ғажайып жұмысшы Николай, әке. Маған көмектесіңізші, Құдайдың қызметшісі (дәл аты). Менің жанымды арам ниеттен тазарт, жақсылықты жамандықтан және оның адам құлағына сыбырлауынан сақта. Жаман адамдар менің игілігіме де, жақсылығыма да қарамауы үшін. Сондықтан мен, Құдайдың қызметшісі (аты-жөні), молшылық пен тоқтықта қалуым үшін. Әумин."
Халық арасында қалыптасқан дұғалар мен саудагерлер қолданатын дұғалардың негізгі айырмашылығы оның бастауында, яғни үндеу түрінде. Пайдаға бағытталған сауда, сату немесе сатып алу туралы әрбір танымал күшті дұға әулиеге қосарланған үндеуден басталды.
Саровтың Серафиміне дұға ету туралы
Серафимге сауда жасау үшін дұға ретінде оқылдыәдетте, Ұлы Новгород, Псков және басқа солтүстік-батыс орыс жерлерінің көпестері. Бұл жерлердің саудагерлері қасиетті ақсақалды өздерінің қамқоршысы деп санады және дүкендерде, банктерде және басқа да осыған ұқсас жерлерде оның бетін бейнелейтін белгішені ілу дәстүрі болды. Әулиенің өзі Курск қаласында туып, елдің солтүстігіне еш қатысы болмағанымен.
Саудагерлер оны 1825 жылдан бастап, Серафим берген оқшаулану антының мерзімі аяқталғаннан кейін оны өздерінің меценаттары деп санай бастады. Содан кейін Александр I өзі камерасына барды. Яғни, олар ақсақалға канонизациядан бұрын және оның тірі кезінде де көмек сұрай бастады.
Серафим 1903 жылы 29 қаңтарда ғана ресми түрде канонизацияланды. Осы күнге дейін жағдай екіұшты болды, өйткені шаруалар мен көпестерден бастап үкімет мүшелері мен король отбасына дейін барлығы өз жәдігерлеріне тағзым етуге барды. Николай II мен Александра Федоровна да оларға мұрагер болуды сұрап дұға етті.
Оның Ресейдің солтүстік-батысындағы ерекше портреттері сауда бар жерде ілулі тұрған. Ал монастырьлар мен жекелеген діни қызметкерлер көпестердің өтініші бойынша дұға мәтіндерін белсенді түрде құрастырды. Көпестер Синодқа бірнеше рет канонизация туралы өтінішпен жүгінді, өйткені бұл мәртебенің жоқтығы олардың жердегі істердегі көмегі үшін алғыс ретінде ғажайып жұмысшыға храмдар салуға мүмкіндік бермеді.
Бұл әулиеге бағытталған сауда үшін күшті дұға ұзақ және күрделі болуы керек деп есептеледі. Егер сіз кез келген дұға кітабын ашсаңыз, онда Саровтың Серафиміне қатысты мәтіндер жинақталған бөлім дәл берілген.опциялар.
Шындығында, олар әулие Серафимге көмек сұрап жүгінетін дұғалардың күрделілігі өте қарапайым өмірлік жағдайға байланысты. Саудагерлер оны көктегі шапағатшы деп санағандықтан, олар басқа біреуге шағымдану үшін мәтінді алғысы келгеннен гөрі, осы әулиеге жеке дұға етуді сұрап, ғибадатханаларға жиі жүгінді. Нәтижесінде діни қызметкерлер мен монахтар сәтті сауда үшін әрбір дұға шынымен түпнұсқа болып шығуы үшін мәтіндерді қиындатып, ұзартуға мәжбүр болды.
Әулие Серафимге қалай дұға ету керек?
1913 жылы жарық көрген «Қасиетті шіркеу қызметшілеріне арналған анықтамалықта» ақсақалдың жәдігерлерінің бүлінбеген күйі туралы мәселе түсіндіріліп, намаз оқуға нұсқаулар берілді, сонымен қатар, отар. Әулиеге олар сияқты дұға ету ұсынылды, басқа ғажайып жұмысшыларға сөздермен жүгіну керек.
Қарт кісіге айтылған жақсы сауда туралы дұға былай болуы мүмкін: «Әке Әке! Мен кішіпейілділікпен сізден көмек сұраймын және мен үшін Құдайдың қызметшісі (аты-жөні) Иеміз Иса Мәсіхтің алдында шапағат етіңіз! Күнәларымның өтелуі және ойларымды кірден тазарту үшін сенен шапағат сұраймын. Сараңдық үшін емес, жүрегімнің қалауымен сауда жасағанымды Раббым көрсін. Менің ойым пайдаға батып кетпейді. Әкеге құлға (аты-жөніне) шапағат етіңіз, кетпеңіз және оқытыңыз. Әумин."
Ақсақалға дұға етудің бәрі «Әке» сөзінен басталады. Бұл канондық мәртебесі жоқ әулиелерге дәстүрлі үндеу. Дегенмен, өз сөзіңізбен дұға ету, бұрылыңызбұл басқаша болуы мүмкін, себебі Серафим әлі де канонизацияланған.
Джон Сочавский туралы
Трейдерлердің тағы бір көктегі меценаты - Джон Сочавский. Бұл әулиеге сауда жасау үшін дұға ету көптеген ғасырлар бойы бизнеспен алыс жерлерге барғандардың барлығы үшін дәстүрлі болып саналды.
Бұл қасиетті ұлы шейіттің өміріндегі жағдайларға байланысты. Иоанн христиандықтың қалыптасу кезеңінде өмір сүрген және саудагер болған. Бір күні оның сенімі саудагер жүзіп келе жатқан кеменің иесіне белгілі болды. Ал Жохан христиан емес елдерге келгендіктен, капитан келген саудагердің діни көзқарастары туралы тиісті сыйақы алу үшін билікке хабарлады.
Ары қарайғы әңгіме қарапайым. Христиан дінінің қалыптасу кезеңінде мұндай жағдайлар сирек емес. Джон өз сенімінен бас тартудан бас тартты және оның үстіне оны тұтқындағандарды христиан дініне қосылуға үгіттей бастады. Әрине, ол ең қатыгездікпен өлтірілді, яғни шейіт болды.
Бірақ содан кейін қаланың көптеген тұрғындарын Мәсіхтің сеніміне айналдырған бір нәрсе болды. Қала сақшылары көрмеге лақтырылған өлім жазасына кесілген адамның денесінің аспанның қалай ашылғанын өз көздерімен көрдік деп ант берді. Шамдар жоғарыдан түсіп, періштелер төмен түсетін баспалдақта тізілді. Олар Джонның жыртылған денесін қоршап алды, одан мөлдір бейне пайда болды. Осыдан кейін періштелер күзетшілер өлгендердің рухын таныған бейнемен бірге аспанға көтерілді. Олар бұлттардың ар жағында жоғалып кеткен бойда, көрініс жоғалып, аспан қайтадан ашық және жұлдыздарға толы болды.
Сақшылар жан түршігерлік азаптауларға ұшырады, бірақ олар өз сөздерінен бас тартпады, сонымен қатар олар көргендері туралы қауесеттер қаланы шарлап, оның көптеген тұрғындарын христиан дініне айналдырды.
Бұл ғажайыптың сипаттамасы Ұлы шейіт Джон туралы аңыздардың бәрінде бар. Оның көзі тірі кезіндегі кәсібі және сауда сапары кезінде қайтыс болуы қыдыруға шыққан көпестерді Джонға қорғаныс пен сәттілік тілеу үшін дұға етуге итермеледі.
Джон Сочавскийге қалай дұға ету керек
Ұлы азап шейіт Сочавскийге көмектесу үшін сауда дұғасын тек жолға шыққан немесе жолда келе жатқандарға ғана айту керек екендігі жалпы қабылданған. Әулиенің қорғауына және қамқорлығына тек саудагерлердің өздері ғана емес, сонымен қатар жай жүк тасымалдайтындар да сене алады. Мысалы, жүк көлігінің жүргізушілері немесе тауарлармен бірге жүретін адамдар, яғни экспедиторлар.
Осы әулиеге арналған сәтті сауда туралы дұға келесідей болуы мүмкін: «Қатерлі өлімді қабылдаған ең қасиетті Ұлы шейіт Джон! Маған батасын беріңіз, Құдайдың қызметшісі (аттың аты) және мені жолда ұстаңыз. Басыңа түскен азапты бастан өткерме, сені адамның айла-амалынан және ашкөздіктен, зұлымдық пен ақымақтықтан құтқар. Мен сенен, қасиетті шапағатшы, даналық пен денсаулық сыйын, қауіп-қатерден құтқарылуды және менің жағдайымды арттыруды сұраймын. Әумин."
Джонның сауда дұғасын сипаттайтын аңыз бар. Яғни, ұлы шәһидтің өзі оқыған дұға. Аңыз бойынша, оның оқуын кеме иесі Джонды қала билігінің қолына ұстап бергенін естіген. Дегенмен, бұл мәтінді пайдалану үшін саудагерлерөткен, қабылданбады, бұл өте жаман белгі болып саналды. Адамдардың діни сенімінің тереңдігіне қарамастан, ырым әрқашан күшті болған.
Дұға мәтініне келетін болсақ, ол аңыздың әртүрлі нұсқаларында әртүрлі. Зерттеушілер дұғаны қайталауға батылы барғандарға қиындық туғызбау үшін ұлы шейіттің өмірбаянын әдейі қайта жазу кезінде мәтін өзгертілді деп санайды. Дұға елшілердің біріне арналды деп біржақты түрде айтуға болады.
Дұға туралы не дейді?
Соңғы жылдары пікір қалдыру және оқу өте қиын әрекет болды. Пікірлер өмірдің барлық салаларына еніп кетті. Адамдар өнімдер мен қызметтер туралы, сиқырдың тиімділігі туралы, үй жануарларын ұстаудың ерекшеліктері туралы және басқалары туралы жазады. Дұғалар да ерекшелік емес. Сауда-саттықтың сәтті болуы үшін дұға ететін адамдардың пікірлері қарама-қайшы. Кейбіреулер бұл әдістің тиімділігі туралы жазады, ал басқалары тікелей сөйлейді - «желге сөздер». Бұл көмек сұралған әулиелерге де қатысты.
Алайда, егер шолуларды оқып, солардың негізінде түрлендіру түрін және ең қасиеттісін таңдағыңыз келсе, онда сіз мүлде дұға етпеуіңіз керек. Намаз - бұл терең жеке, сенімге негізделген процесс. Оны тиімділіктің кез келген шкаласы бойынша бағалау мүмкін емес. Дұға, әулиелердің өздері сияқты, тиімділікті көрсететін статистикаға ие бола алмайды. Жолдары дұға түріне немесе жыл мезгіліне байланысты әулиелерге жүгінудің тиімділігін көрсететін графиктер жоқ.
Дұғалар сенімге негізделген, олар қисынсыз және шын жүректен жәнежан, адам миынан емес. Сенім болса ғана дұға көмектеседі. Ал сенуші адам әулие таңдау туралы ешқашан ойламайды. Бұл түсініксіз, бірақ сенуші, тіпті ғибадатханаға бірінші рет кірсе де, қандай кескінге жақындау керектігін және нені сыбырлау керектігін жақсы біледі. Сонымен қатар, адам жиі белгішеде кім бейнеленгенін білмейді. Бұл әсіресе ескі шіркеулерде жиі кездеседі. Бұл құбылыс сенімнің парадоксы болып табылады. Дегенмен, сенімнің өзі сияқты, ол жай ғана бар. Ол таңғажайып бейнені дұрыс таңдап, жүрегіне дұрыс сөздерді салатыны сөзсіз.
