Адам саналы болғаннан бері ол бар нәрсені кім жаратты, оның өмірінің мәні және Ғаламда жалғыз қалды ма деген сұрақтарға жауап іздей бастады. Жауап таба алмай, ежелгі адамдар құдайларды ойлап тапты, олардың әрқайсысы болмыстың өз бөлігін басқарады. Біреу Жер мен Аспанның жаратылуына жауапты болды, теңіздер біреуге бағынды, біреу жер асты әлемінде басты болды.
Айналадағы дүниені білу құдайлар көбейген сайын адамдар өмірдің мәні туралы сұраққа жауап таба алмады. Сондықтан көптеген ескі құдайлардың орнын бір Құдай Әке басты.
Құдай туралы түсінік
Христиандық пайда болғанға дейін адамдар айналасындағылардың бәрін жаратқан Жаратушыға сеніммен бірнеше мың жыл өмір сүрді. Бұл бір құдай емес еді, өйткені ежелгі адамдардың санасы бар нәрсенің барлығы бір жаратушының жаратылысы екенін қабылдай алмаған. Сондықтан, кез келген өркениетте, қашан және қай континентте дүниеге келгеніне қарамастан, Құдай Әке болды,көмекшілері оның балалары мен немерелері болды.
Ол заманда құдайларды ізгілендіру, оларға адамдарға тән мінез-құлық қасиеттерімен «сыйлау» дәстүрі болған. Сондықтан әлемде болып жатқан табиғи құбылыстар мен оқиғаларды түсіндіру оңайырақ болды. Ежелгі пұтқа табынушылық сенімінің маңызды айырмашылығы мен айқын артықшылығы Құдайдың өзін табынатын қоршаған табиғатта көрсетуінде болды. Ол кезде адам өзін құдайлар жаратқан көп жаратылыстардың бірі санайтын. Көптеген діндерде жануарлар немесе құстар түріндегі құдайлардың жердегі инкарнацияларын тағайындау принципі болды.
Мысалы, Ежелгі Мысырда Анубис шақал басы бар адам, ал Ра - сұңқар басы бар адам ретінде бейнеленген. Үндістанда құдайларға осы елде тұратын жануарлардың бейнелері берілді, мысалы, Ганеша піл ретінде бейнеленген. Ежелгі дәуірдегі барлық діндердің бір ерекшелігі болды: құдайлардың санына және атауларының айырмашылығына қарамастан, оларды Жаратушы жаратқан, бәрінен де биік, бәрінің басы және соңы жоқ.
Бір Құдай туралы түсінік
Әкенің бір Құдайы бар екендігі Мәсіх дүниеге келгенге дейін белгілі болған. Мысалы, үнділік «Упанишадтарда» б.з.б 1500 ж. е., басында Ұлы Брахманнан басқа ештеңе болмаған деп айтылады.
Батыс Африкада тұратын йоруба халқының арасында дүниенің жаратылуы туралы мифте бастапқыда бәрі су хаос болды, Олорун оны Жер мен Аспанға айналдырды, ал 5-ші күні оларды сәндеу арқылы адамдарды жаратты. жерден.
Егер барлық ежелгі мәдениеттердің бастауларына жүгінетін болсақ, онда олардың әрқайсысындаадаммен бірге барлық нәрсені жаратқан Құдай Әкенің бейнесі. Демек, бұл концепцияда христиандық жаңа дүниеге ештеңе бермес еді, егер бір маңызды айырмашылық болмаса – Құдай жалғыз және одан басқа құдайлар жоқ.
Ұрпақтан ұрпаққа көптеген құдайларға сенетін адамдардың санасында бұл білімді нығайту қиын болды, бәлкім, христиандықта Жаратушы үштік гипостазаға ие болды: Құдай Әке және Құдай Ұлы (оның Сөзі), және Рух (ауызының күші).
«Әке – бар нәрсенің түпкі себебі» және «Аспан Жаратқан Иенің Сөзі арқылы жаралған, және олардың барлық күші Оның аузынан шыққан Рухпен» (Заб. 33:6) - Христиан діні осылай дейді.
Дін
Дін – табиғаттан тыс нәрселерге сенуге негізделген, адамдардың мінез-құлық нормасы мен оған тән ырым-тыйымдарды анықтайтын, дүниені түсінуге көмектесетін ережелер жиынтығы бар ойлау түрі.
Тарихи кезеңге және оның төл дініне қарамастан, бір сенімдегі адамдарды біріктіретін ұйымдар бар. Ежелгі уақытта бұл діни қызметкерлер бар храмдар, біздің уақытта діни қызметкерлер бар шіркеулер болды.
Дін дүниені субъективті-тұлғалық қабылдаудың болуын білдіреді, яғни жеке сенім мен объективті ортақ, бір сенімдегі адамдарды конфессияға біріктіреді. Христиандық үш конфессиядан тұратын дін: православие, католицизм және протестантизм.
Христиан дініндегі Құдай Әке, конфессиясына қарамастан, барлық нәрсенің, Жарық пен Сүйіспеншіліктің жалғыз жаратушысы, ол адамдарды өзінің бейнесінде және ұқсастығында жаратқан. Христиан діні сенушілерге қасиетті мәтіндерде жазылған бір Құдай туралы білімді ашады. Әрқайсысын білдіредіоның дінбасыларының конфессиясы, ал біріктіруші ұйымдар - шіркеулер мен храмдар.
Мәсіхке дейінгі христиандық тарихы
Бұл діннің тарихы еврей халқымен тығыз байланысты, оның негізін салушы Құдайдың таңдаулысы – Ыбырайым. Таңдау бұл арамейге белгілі бір себептермен түсті, өйткені ол өзінің айналасындағылар табынатын пұттардың киелілікке еш қатысы жоқ екенін өз бетінше түсінді.
Ойлану және бақылау арқылы Ыбырайым жердегі және көктегінің бәрін жаратқан шынайы және жалғыз Құдай Әкенің бар екенін түсінді. Ол Бабылдан өзіне еріп, Исраил деп аталатын таңдаулы халық болған пікірлестерді тапты. Осылайша, Жаратушы мен адамдар арасында мәңгілік келісім жасалды, оны бұзу яһудилерді қудалау және қаңғыру түріндегі жазаға алып келді.
Бір Құдайға сену біздің дәуіріміздің 1-ші ғасырында ерекше болды, өйткені сол кездегі халықтардың көпшілігі пұтқа табынушы болған. Әлемнің жаратылуы туралы еврейлердің қасиетті кітаптарында Жаратушы оның көмегімен бәрін жаратқан Сөз туралы және Мәсіхтің келіп, таңдалған адамдарды қуғын-сүргіннен құтқаратыны туралы айтылған.
Мәсіхтің келуімен христиандықтың тарихы
Христиан діні біздің дәуіріміздің 1 ғасырында дүниеге келген. e. сол кезде римдіктердің қол астында болған Палестинада. Исраил халқымен тағы бір байланыс - Иса Мәсіхтің бала кезінде алған тәрбиесі. Ол Таурат заңдары бойынша өмір сүрді және еврейлердің барлық мерекелерін сақтады.
Христиандық жазбаларға сәйкес, Иса - Иеміз Сөзінің бейнеленген бейнесі.адам денесі. Ол күнәсіз адамдар әлеміне кіру үшін мінсіз туылды, содан кейін Құдай Әке өзін ол арқылы ашты. Иса Мәсіх адамдардың күнәларын өтеу үшін келген Құдайдың ұлы деп аталды.
Христиан шіркеуінің ең маңызды догмасы – Мәсіхтің қайтыс болғаннан кейін қайта тірілуі және оның кейіннен көкке көтерілуі.
Мұны көптеген еврей пайғамбарлары Мәсіх туылғанға дейін көптеген ғасырлар бұрын болжаған. Исаның өлгеннен кейін қайта тірілуі - Құдай Әкенің адамдарға берген мәңгілік өмір мен адам жанының шірімейтіндігі туралы уәденің растауы. Христиандықта оның ұлы қасиетті мәтіндерде көптеген есімдер бар:
- Альфа және Омега - ол барлық нәрсенің басы және оның соңы екенін білдіреді.
- Дүниенің нұры - оның Әкесінен келетін Нұр екенін білдіреді.
- Қайта тірілу және өмір, оны шынайы сенімге сенетіндер үшін құтқарылу және мәңгілік өмір деп түсіну керек.
Исаға пайғамбарлар да, шәкірттері және айналасындағы адамдар да көптеген есімдер қойған. Олардың барлығы не оның істеріне, не адам денесінде орындалған миссиясына сәйкес болды.
Мәсіх өлім жазасына кесілгеннен кейінгі христиандықтың дамуы
Иса айқышқа шегеленгеннен кейін оның шәкірттері мен жақтастары ол туралы ілімді алдымен Палестинада тарата бастады, бірақ сенушілер саны көбейген сайын олар оның шекарасынан әлдеқайда асып кетті.
«Христиан» ұғымының өзі Мәсіх қайтыс болғаннан кейін 20 жылдан кейін қолданыла бастады және Антиохия тұрғындарынан шыққан, олар оны осылай атаған. Мәсіхтің ізбасарлары. Елші Пауыл Исаның ілімдерін таратуда үлкен рөл атқарды. Дәл оның уағыздары пұтқа табынушы халықтардан жаңа сенімге көптеген жақтастарды әкелді.
Егер біздің дәуіріміздің 5 ғасырына дейін. e. апостолдар мен олардың шәкірттерінің істері мен ілімдері Рим империясының шекараларында тарады, содан кейін олар одан әрі - герман, славян және басқа халықтарға кетті.
Дұға
Өтінішпен құдайға жүгіну – қай кезде де және дініне қарамастан сенушілердің әдет-ғұрыптық қасиеті.
Мәсіхтің тірі кезіндегі маңызды істерінің бірі – адамдарға дұрыс дұға етуді үйретіп, Жаратушының үш біртұтас екенін және Құдайдың мәнін – Әке, Ұл және Киелі Рухты бейнелейтінінің құпиясын ашқаны болды. бір және бөлінбейтін. Санасы шектеулі болғандықтан, адамдар бір Алланы айтса да, дұғаларында айтылғандай 3 жеке тұлғаға бөледі. Тек Құдай Әкеге бет бұратындар бар, Ұлы Құдайға және Киелі Рухқа ғана жүгінетіндер бар.
Құдай Әкеге дұға ету «Әкеміз» Жаратушыға тікелей бағытталған өтініш сияқты. Осы арқылы адамдар Үшбірлікте оның өзіндік ерекшелігі мен маңыздылығын атап өтті. Дегенмен, үш тұлғада көрінсе де, Құдай бір және оны тану және қабылдау керек.
Православие - Мәсіхтің сенімі мен ілімін өзгеріссіз сақтап қалған жалғыз христиандық конфессия. Бұл Жаратушыға бет бұруға да қатысты. Православиеде Құдай Әкеге дұға Үшбірлік туралы оның жалғыз гипостазасы ретінде айтады: «Мен сендерге Құдайым және Жаратушым Иемізді мойындаймын, Әке, Ұл және Құдай даңқтаған және ғибадат ететін Біртұтас Қасиетті Үшбірлікте. Киелі Рух, менің барлық күнәларым…”
Киелі Рух
Ескі өсиетте Киелі Рух ұғымы жиі кездеспейді, бірақ оған деген көзқарас мүлде басқаша. Иудаизмде ол Құдайдың «демі», ал христиандықта оның бөлінбейтін үш гипостазасының бірі болып саналады. Оның арқасында Жаратушы бар нәрсені жаратып, адамдармен араласады.
Киелі Рухтың табиғаты мен шығу тегі туралы концепция IV ғасырдағы кеңестердің бірінде қарастырылып, қабылданған, бірақ одан көп бұрын Римдік Клемент (I ғасыр) барлық 3 гипостазаны бір бүтінге біріктірген.: «Құдай өмір сүреді, ал Иса Мәсіхті және Киелі Рухты, таңдалғандардың сенімі мен үмітін тірілтеді». Осылайша христиандықтағы Әке Құдай үштікті ресми түрде тапты.
Ол арқылы Жаратушы адамда және ғибадатханада әрекет етеді және жаратылу күндерінде ол оларға белсенді түрде қатысып, көрінетін және көрінбейтін әлемдерді жасауға көмектесті: «Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты.. Жер пішінсіз және бос еді, ал тұңғиықтың үстінде түнек болды, ал Құдайдың Рухы сулардың үстінде қалықтап жүрді”
Алланың есімдері
Пұтқа табынушылық бір Алланы дәріптейтін дінге ауысқандықтан, адамдар Жаратушыға дұғада жүгіну үшін оның есіміне қызығушылық таныта бастады.
Киелі кітаптағы мәліметтерге сүйене отырып, Құдай өз есімін Мұсаға берді, ол оны еврей тілінде жазды. Бұл тіл кейін өліп, есімдерде дауыссыз дыбыстар ғана жазылатындықтан, Жаратушының есімі нақты қалай айтылатыны белгісіз.
YHVH төрт дауыссыз дыбысы Әке Құдайдың есімін білдіреді және «болу» дегенді білдіретін ha-wah етістігі. Түрлі аудармалардаКиелі кітапта бұл дауыссыз дыбыстардың орнына әртүрлі дауысты дыбыстар қойылған, бұл мүлде басқа мағына береді.
Кейбір деректерде ол Құдіреті шексіз, басқаларында – Яхве, үшіншісінде – Әскер, төртіншісінде – Иеһова деп аталады. Барлық атаулар бүкіл әлемді жаратқан Жаратушыны білдіреді, бірақ сонымен бірге олардың әртүрлі мағыналары бар. Мысалы, Сабаот соғыс құдайы болмаса да, «Әскербасы Иесі» дегенді білдіреді.
Көктегі Әкенің есіміне қатысты даулар әлі де жалғасуда, бірақ теологтар мен лингвисттердің көпшілігі дұрыс айтылу Яхве екеніне сенуге бейім.
Яхве
Бұл атау сөзбе-сөз аударғанда «Ием» және сонымен бірге «болу» дегенді білдіреді. Кейбір дереккөздерде Яхве «Құдіретті Құдай» ұғымымен байланыстырылады.
Христиандар бұл есімді пайдаланады немесе оны "Иеміз" сөзімен ауыстырады.
Бүгінгі христиандықтағы Құдай
Мәсіх пен Құдай Әке, сондай-ақ қазіргі христиан дініндегі Киелі Рух бөлінбейтін Жаратушының үштігінің негізі болып табылады. 2 миллиардтан астам адам осы сенімді ұстанады, бұл оны әлемдегі ең кең тараған дінге айналдырады.
