«аббат» термині батыс мәдениетіне жатады, бірақ көркем аудармалардың арқасында ол Ресейде де танымал. Әдетте, бұл католик шіркеуінің иерархиясында белгілі бір сатыны алатын белгілі бір дін қызметкері ретінде түсініледі. Бірақ онда аббат қай орынды алады? Бұл біздің отандастарымыздың көпшілігі үшін қиын сұрақ. Онымен күресіп көрейік.
Терминнің шығу тегі
Алдымен этимология мәселесін шешіп алайық. Мұнда, шын мәнінде, бәрі қарапайым. «Аббат» сөзі арамей тіліндегі «abba» сөзінің латыншаланған түрі, ол «әке» дегенді білдіреді.
Терминнің христиан мәдениеті контекстінде пайда болуы
Бұл сөздің бірінші реті Киелі кітапта кездеседі. Мысалы, Иса Құдаймен сөйлесті. Оның үлгісін айналасындағы шәкірттері, сосын солар қабылдаған жаңа дінді ұстанушылар ұстанды. Бірте-бірте бұл сөз негізінен монастырлық өмір салтын ұстанатын рухани тәлімгерге бейресми құрметті үндеу болды. 5 ғасырға қарай дәл осы бағытта болдыМысырдың, Палестинаның және монастырлық қозғалыс өркендеген басқа елдердің христиан лексиконында берік орныққан.
Мерзімді ресімдеу
Мемлекеттік билік бастаған монастырлық реформадан кейін көптеген дәстүрлер жойылды немесе бейресми дәстүрден канонда бекітілген дәрежеге айналды. Осылайша, 5 ғасырдан бастап Еуропада «аббат» сөзі тек монастырлық қауымдардың аббаттарына қатысты бола бастады. Кейінірек, кең тараған ордендер жүйесі қалыптасқан кезде, аббат атағы тек бенедиктиндер, клуняктар және цистерцийлер дәстүрінде сақталды. Ал Августиндіктер, Доминикандықтар және Кармелиттер сияқты бұйрықтар өздерінің көшбасшыларын предпристер деп атай бастады. Францискандарға келетін болсақ, олардың аббатының атағы қамқоршы.
Абботтардағы иерархия
Өздеріңіз білетіндей, аббаттық қауымдастықта белгілі бір градация бар. Мысалы, провинциялық монастырдың аббаты немесе метохионның аббаты бүкіл орденнің басшысынан немесе үлкен монастырлық орталықтан төмен деңгейде болды. Сондықтан олардың ең маңызды қызметтерін атқарғандарды архаббаттар деп атауға болады. Мәселен, Клунидің жалпы бастықтары шақырылды. Ұқсас регалияның тағы бір нұсқасы - аббаттардың аббаты. Орта ғасырларда бұл адамдардың рөлі тек шіркеуде ғана емес, саяси тұрғыдан да өте жоғары болды. Бұл ішінара көптеген орталық монастырьлардың аббаттары епископтар ретінде тағайындала бастады және шын мәнінде монастырьлар ғана емес, епархиялардың басшылары болды.
Кімаббат болды
Христиандық дәуірдің басталуы туралы айтатын болсақ, онда көшбасшы деген құрметті атақ өмір салты ретінде өз беделін алған рухани тәжірибедегі ең озық және беделді монахтарға берілді. Уақыт өте келе жағдай күрт өзгерді. Ортағасырлық Еуропада, әдетте, тек текті отбасынан шыққан адам ғана аббат бола алады. Негізінде бұл рөл бала кезінен осы қызметке дайындалған екінші және үшінші ұлдарға бұйырды. Рухани жағынан ол зайырлы болды, ал шынайы монастырлық құлшыныс пен рухани харизма адамнан талап етілмеді. Төтенше жағдайларда, мысалы, Францияда аббаттар ғибадатхананы тек табыс көзі ретінде пайдалана алады, бірақ онда өмір сүрмейді және оны нақты басқарумен айналыспайды, билікті өз губернаторларына берді. Сонымен қатар, мемлекеттік биліктен сый ретінде монастырьларды алған таза зайырлы аббаттар қабаты болды. Олар текті адамдар болды, дінбасылары болмады және монастырлық ант қабылдамайды. Дегенмен, аббаттықтардың үстінен билікке ие бола отырып, олар аббат деген ресми атаққа да ие болды.
Францияға келетін болсақ, ондағы аббат деген бір монах, біраз уақыт оқшауланып, зайырлы өмірге қайта оралған. Басқаша айтқанда, бұл аршу үшін жаргонда қолданылған термин болды.
Басқа конфессиялардағы аббаттар
Аббат, біз бұрыннан белгілі болғандай, католиктік шіркеудегі ресми атақ. Шығыс христиандықта грек тілі латынға қарағанда көбірек қолданылады, ең жақын аналогы «абба» сөзі болып табылады. олсол арамей түбірі, бірақ латын тілінде емес, грекше түсіндірмеде. Дегенмен, православиеде бұл әлі де монастырлар арасындағы беделді рухани тәлімгерлерге бейресми үндеу болып табылады.
Православиелік аббат, сөздің таза батыстық мағынасында, егер монастырь батыстық литургиялық дәстүрді ұстанса ғана өмір сүре алады. Православиеде латын салтының мұндай институттары аз, бірақ олар бар және негізінен бұрынғы католиктер мен протестанттардан тұрады.
Абботтар англикан шіркеуінің монастырлық бірлестіктерінде де бола алады, олар католицизмнен протестантизмге ауытқып, әлі де монастыризмді сақтай алды. Басқа протестанттық елдерде бұрынғы монастырьлардың қабырғаларында орналасқан зайырлы мекемелердің басшылары кейде аббаттар деп аталды.
