Жасыратыны жоқ, адамдар тек көрінетін нысандарға ғана емес, сонымен қатар бейнелі әлемде ғана болатын өте дерексіз және эфемерлі нәрселерге де анықтамалар жасауды жақсы көреді. Бұл мақалада біз экстремалдылықтың не екенін талқылаймыз. Бұл әр адамға дерлік тән қасиеттердің бірі. Оны сезіну немесе өлшеу мүмкін емес, бұл мінез-құлықтың субъективті және өте салыстырмалы бағасы. Неліктен біз шектен шығуға болатындай реттелгенбіз, ненің шектен шыққанын және мінез-құлықтың шегіне жетуіне не әкелетінін кім шешеді? Тақырыпты осы постта талқылаймыз.
Төтенше деген не?
Адамдардың ерекше орналасатыны жасырын емес. Бізде сабырлы және дәйекті мінез-құлық, өмірді оңай қабылдау, жаңа және белгісіз нәрселерге ашық болу аз. Өзімізбен де, басқалармен де қарым-қатынасымыз қиын.
Қоғам әлдеқашан белгілі бір норма бар екенін үнсіз анықтаған. Дегенмен, неге үнсіз? Кез келген дінді алайық – онда міндетті түрде дұрыс нәрсеге бағдар беретін өсиеттер болады. Бұл заңдарды бұзу нормадан ауытқу болып саналады. Кейбір өсиеттерді елемеу заң бойынша жазаланады,ұрлық немесе кісі өлтіру сияқты. Басқаларды бұзуды қоғам құптамайды, айыптайды және «шектен шыққан» деп атайды.
Шектеу мысалдары
Мысалы, аптасына бес күн жұмыс істеу керек деп есептеледі. «Нормадан» асатын адам жұмысшы болып саналады, ал мүлдем жұмыс істемейтін адам паразит болып саналады.
Православиелік әлемде отбасының болуы, әйелдің тұрмысқа шығуы, ер адамның некеге тұруы қалыпты деп саналады. Егер адам бұл «жоспарды» орындағысы келмесе, азғын өмір сүрсе және серіктестері көп болса, онда ол азғындық үшін сотталуы мүмкін. Қарама-қарсы жыныспен мүлдем байланыста болғысы келмейтін адам пуритан болып саналады.
«Нан мен май» - пәтер, көлік және несие төлеуге ақша жеткілікті болуы керек. Егер адам материалдық игіліктерден бас тартса, бұл қалыпты жағдай емес. Ақшаның соңынан еріксіз жүгіру қалыпты емес деп саналатын сияқты.
Екі немесе үш бала болуы керек. Балалардан бас тарту, қазір сәнге айналған «баласыз» ұғымы бір шеткі, ал үлкен отбасы болуды қалау басқа.
Сондықтан, экстремалдылық – қоғам тарапынан дұрыс емес, шектен шыққан нәрсе. Болды. Сіз не ойладыңыз?
"Шектен шыққандардың" өмірі қалай?
Сізге ыңғайлы, басқаларға кедергі жасамайтындай өмір сүру керек. Діни догмаларды соқыр ұстанған қоғам осы қарапайым ережені ұмытып, көп адамға таңдау еркіндігін бермейді. «Шектен шыққан адамды» өзіне толықтай табиғи қалаулары үшін сөгіп, айыптауға болады. Сіз құламайсызшектен тыс, егер сіз өзіңізге және басқаларға жайлылық қамтамасыз етсеңіз. Бұл ережелерді бұзбағандарды қоғамның айыптауы шектен шығады. Бұл қоғамдағы өмір шындығы.
Қалай дұрыс өмір сүру керек?
Ешкім, соның ішінде ата-анаңыз, жұбайыңыз, бастық, діни қызметкерлер сізге дұрыс өмір туралы айта алмайды.
Барлығы өте субъективті және адамнан адамға, дінге байланысты өзгереді. Шектеу мен норма әртүрлі континенттерде ғана емес, кейде бір көшеде де әртүрлі болады.
Сіз кейде өзіңізді жайсыз сезінесіз, солай емес пе? Сіз қай кезде тым көп жейсіз немесе диетаға байланысты тамақтан бас тартасыз? Немесе, мысалы, сіз барлық ақшаңызды сатып алуға жұмсасаңыз ба?
Адамдар норманың шекарасын аттаған кезде түсінетіндей етіп орналастырылған - және мұның өлшемі қоғамның пікірі емес, ішкі тыныштық пен өз-өзімен үйлесімділік сезімі болуы керек. Норма - жан тыныштығы, жан тыныштығы, іс-әрекетке байланысты өкінбеу. Табиғат пен құдайдың құдіреті (оның артында кім тұрса да) бізге дұрыстық барометрін берді. Көршіңізді емес, ішкі дауысыңызды тыңдаңыз, сонда сіз дұрыс әрекет етесіз.
