Шындыққа қатынастың ең көне формаларының бірі – діни сана. Ол әрқашан адам рухының шұғыл қажеттіліктеріне сәйкес келді. Кез келген қажеттілік, соның ішінде рухани қажеттіліктер қанағаттандырылуы керек.
Құдайлар туралы идеялардың түрлері
Адамның құдайлар туралы түсініктерінің бірнеше түрі бар:
- ширк – көпқұдайшылыққа сену;
- пантеизм – табиғатпен және жалпы әлеммен сәйкестендірілген бір Құдайға сену;
- деизм – адамзат тарихынан тыс бар жаратушы Құдайға сену;
- монотеизм (теизм) – жеке және адамгершіліктің ең жоғары күші, жаратушысы Жаратушы ретінде жалғыз Құдайға сену.
Политеизмді анықтау
Политеизм – көп құдайларға сенуге негізделген діни ілім. Бұл сөздің өзі грек тілінен шыққан және сөзбе-сөз аударғанда политеизм дегенді білдіреді. Көпқұдайшылдар көптеген құдайлар бар деп есептейді, олардың әрқайсысының өзіндік мінезі, әдеттері мен құмарлығы бар. Әрбір құдайдың (құдайдың) өз ықпал ету аймағы бар. Құдайлар бір-бірімен қарым-қатынас жасай алады.
Көпқұдайшылықтың пайда болуының алғы шарттары
Жоққоғамдағы құбылыс өздігінен пайда болмайды. Көпқұдайшылықтың пайда болуының алғы шарттары да болды:
- Табиғат пен халықтар өмірінің сан алуан құбылыстары. Адамдардың әртүрлі табиғат құбылыстарын жеке құдайлармен сәйкестендіруі әдеттегідей болды. Олар бүкіл әлемді бір Құдай билей алмайды деп сенді.
- Қайталанатын құдайдың реинкарнация идеясы. Бұл идея ерте индуизмге тән. Ал егер оны дұрыс деп есептесек, одан кейінгі әрбір инкарнацияны құдайландыру көптеген құдайлардың болуына әкеледі.
- Әлеуметтік жүйенің иерархиясы. Адамзатқа қоғамда иерархия, ұйым, құрылым (отбасы, тайпа, мемлекет) анық байқалатын болса, онда о дүниеде құдайлар көп болуы керек, олардың әрқайсысы құдайлық пантеоннан орын алып, белгілі бір міндеттерге ие болып көрінді..
Ежелгі мәдениет мифтеріндегі политеизм
Политизмнің не екенін түсіну үшін Ежелгі Грецияның мифтеріне жүгіну жеткілікті. Мәселен, Посейдон теңіз құдайы және бүкіл су элементі болды, Гая жер құдайы, Арес соғыс пен жойылу құдайы болды. Ежелгі грек құдайлық пантеонының басшысы Зевс болды - бәрінен де күшті. Политеизмді жақтаушылар әртүрлі құдайларға әртүрлі тәсілдермен табынуы мүмкін, олар кез келген нақты, таңдалған құдайларды құрметтей алады. Бір қызығы, көпқұдайшылық өзінің тайпалық құдайларына табыну кезінде басқа халықтардың құдайлық болмыстарын тану мүмкіндігін жоққа шығармайды.
Көпқұдайшылықтың не екенін Ежелгі Рим мифтері арқылы анықтауға болады. Бір қызығы, ежелгі римдіктер де ежелгі гректер сияқты, сол табиғат құбылыстарына жауапты құдайларға табынған. Тек құдайлардың есімдері, олардың сыртқы түрі мен құмарлығы әртүрлі болды. Ескі славян дінінде күн, ай, күн күркіреуімен бірдей болған әртүрлі құдайларға табыну да бар.
Политеизм кейінгі діндердің бастау нүктесі ретінде
Көптеген ғалымдар көпқұдайшылықты адамдардың діни наным-сенімдерінің ең көне түрі деп есептейді, ол қола және темір дәуірлеріне және қазіргі заманға дейін тән. Діннің бұл түрі ежелгі дәуірге тән болды, ол ежелгі грек және римдік политеизмде айқын көрінді. Көптеген құдайларға сену славян және герман тайпаларында да болған.
Политеизм бірте-бірте құлдырады, бірақ оның принциптерін буддизм, синтоизм, индуизм және т.б. сияқты заманауи діндерден байқауға болады. Сонымен қатар, соңғы жылдары Еуропада көптеген құдайларға деген сенімге негізделген жаңа пұтқа табынушылықты жақтаушылар саны артты. Ежелгі политеизмнің орнын пантеизм, атеизм және монотеизм сияқты діни сенімдердің жаңа түрлері басты.
Монотеизм дегеніміз не?
Монотеизм – жалғыз Құдай немесе құдай туралы діни ілім. Грек тілінен аударғанда «монотеизм» сөзі сөзбе-сөз «монотеизм» дегенді білдіреді. Бір Құдайға сенуге негізделген діндерге христиандық, исламдық, иудаизм жатады. Ең көне дінбіздің заманымызға дейін жеткен монотеизм қағидаларына негізделген зороастризм.
Монотеизм жер бетіндегі ең алғашқы дін болды, ол кейін бұрмаланып, политеизмге айналды деген пікір бар болғанымен, тарихи деректер мен археологиялық олжалар мұның басқаша екенін көрсетеді. Бұл бағыттағы ең алғашқы заманауи дін – иудаизм, ол бастапқыда политеизм сипатына ие болды, бірақ б.з.б. 7 ғасырда жаңа деңгейге көшті.
Монотеизм алдымен бір құдайды басқалардан артық көру культі ретінде пайда болды. Содан кейін ғана бір Құдайдың әртүрлі гипостазалары үшін әртүрлі құдайларды қабылдау үрдісі пайда болды, содан кейін жалғыз Құдайға сенуге негізделген дін пайда болды.
Тавхид және көпқұдайшылық: мәңгілік қарсылық
Көпқұдайшылық бір құдайға сену – монотеизмге қарсы. Ол сондай-ақ қандай да бір құдайлар мен құдайлардың бар екенін жоққа шығаратын атеизмнің қарсыласы. Осы уақытқа дейін көпқұдайшылдық пен монотеизмнің шығу тегі мен арақатынасы антропологтар мен дін тарихшыларының арасында дау тудыруда. Осыған қарамастан, ғалымдар мен зерттеушілердің көпшілігі әлі күнге дейін көпқұдайшылық алдымен пайда болды, содан кейін ол монотеизмге айналды деп сенуге бейім. Киелі кітапта көпқұдайшылық бір Құдайға опасыздық жасау болып табылады және ол пұтқа табынушылықпен бірдей.
Біздің заманда көпқұдайшылық толығымен қайта туды деп ойлау қате болар еді. Әрине, қазіргі кездегі көпқұдайшылдар онша көп емес және олардың сенімдері ежелгі дәуірдегідей жарқын пішінге ие болған жоқ, бірақ көпқұдайшылық – өзін ешқашан таусылмайтын дін түрі жәнеәрқашан өз қолдаушыларын табады.
