Киелі кітап дегеніміз не деген сұраққа қысқаша жауап беру мүмкін емес. Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырда. Мысыр патшасы Птолемей Александрия кітапханасында Киелі кітаптың грек тіліндегі аудармасы болғысы келді. Бірақ Яһудеядан жіберілген 72 аудармашы нені аудару керектігін білмеді. Ал олар мұны мынадай дерекпен түсіндірді. Киелі кітаптың еврей мәтінінде мәтіннің бірнеше деңгейі бар. Алдымен сөздер оқылады, содан кейін белгілі бір әріптер есептеледі: әрқайсысы 7, содан кейін әрқайсысы 10, әрқайсысы 50. Ал алдыңғысының түсіндірмесі ретінде қызмет ететін жаңа мәтін алынады. Птолемей тек негізгі мәтінді аударуды бұйырды. Осылайша Септуагинта дүниеге келді - Көне өсиет кітаптарының ежелгі грек тіліне аудармасы. Бірақ бұл Киелі кітаптың оқиғасы ғана. Ал егер дүниелік көзқараспен қарасаңыз, онда Киелі кітап дегеніміз не деген сұраққа тікелей жауап бар: Киелі кітап екі бөлікке бөлінген кітаптар жинағы: Ескі өсиет және Жаңа өсиет.
Мәсіхтің келуіне дейін жазылған Ескі өсиет мәтіндері болуы мүмкінтөрт топқа бөлінеді:
- заң кітаптары;
- тарихи кітаптар;
- оқытуға арналған кітаптар;
- пайғамбарлық кітаптар.
Заң кітаптары (еврей тіліндегі заң – Таурат) басқаша Мұсаның бесінші кітабы деп аталады және олар келесі кітаптардан тұрады:
- Боллу – дүние мен адамның жаратылысы туралы, Алланың құдіреттілігі, оның хикметі мен ұлы махаббаты туралы, оның көрінісі адамның өзіне ұқсап, өз бейнесінде жаратылуы болды. Жаратылыс кітабында ең үлкен трагедия – адамның құлауы және оның жұмақтан қуылуы сипатталады.
- Мысырдан шығу - еврейлердің Мысырдан қоныс аударуы туралы айтылады. Бұл кітаптың жүрегі - ең үлкен оқиға, Синайдың ашылуы. Бұл Мұсаның Құдайдан 10 өсиетті қалай алғаны туралы оқиға.
- Леуіліктер - ескі өсиет дінбасылары туралы кітап.
- Сандар - Израиль тайпаларының саны туралы әңгімелейді, сонымен қатар еврейлердің шөл далада жүргенін сипаттайды.
- Заңды қайталау - Мұса Мысырдан шығу кезінде туылған жаңа ұрпаққа өсиеттерді қайталайды.
Қорытындылай келе, заң кітаптарында Құдай адамдарды Мәсіх әкелетін сүйіспеншілік заңын қабылдауға дайындау үшін әділдік заңын үйретті.
Тарих кітаптарына мыналар кіреді:
- Ешуа кітабы - уәде етілген жерді жаулап алу туралы айтылады.
- Израиль билері – Қанаханды жаулап алудан бастап патша билігінің пайда болуына дейінгі кезеңді қамтиды. Өйткені ол кезде еврейлерде әлемдегі жалғыз теократиялық мемлекет болды.
- Рут - қарапайым өмірбаянына баса назар аудара отырып, алдыңғы кітапқа қосымша.адамдар.
- Патшалар (1-4) – Саул патшаның билігі мен Набуходоносордың бірінші ғибадатхананы қиратуы арасындағы тарихи алшақтықты сипаттайды.
- Хроникалар - алдыңғы кітапқа қосымша.
- 1-ші Езра кітабы - яһудилердің Вавилон тұтқынынан қайтып оралуы, сондай-ақ 2-ші ғибадатхананың құрылысы туралы толық сипаттама бар.
- Нехемия кітабы - алдыңғы кітапты толықтырады және еврей халқының рухани жаңғыруының егжей-тегжейлерін ашады.
- Эстер - бұл кітап еврейлердің Пурим мерекесінің шығу тегі туралы айтады.
Бұл кітаптардың жалпы сұлбасы тарихтағы оқиғалардағы Жаратушының құдіретін және Құдайдың адамдардың өміріне белсенді қатысуын түсінуге мүмкіндік береді. Иеміз өзінің қайырымдылығынан адамның күнәкар болмысын түзетіп, оны пұттарға қызмет етуден бас тартып, өзіне бұруға тырысады.
Ғибратты кітаптар – мәтіндер өз мәні бойынша ғибратты. Олар адамға Құдай мен оның өсиеттерін назардан тыс қалдырмай, күнделікті өмірде болып жатқан оқиғалармен қарым-қатынас жасауды үйретеді:
- Әйүп кітабы - ұлы ескі өсиет әділ Әйүптің өмірін сипаттайды.
- Сүлейменнің кітаптары - бізге Мәсіхтің қалыңдығы ретіндегі шіркеудің поэтикалық прототипін беріңіз.
- Псалтир – Ескі өсиет мәтіндерінің ерекше бөлігі. Бұрынғы Ресейде әліпбиді одан үйренген. Бұл дұғаның баға жетпес көзі және әрбір ғибадат осы кітаптағы дұғаларға толы. Бірақ ең бастысы, Псалтер Мәсіх туралы жарқын пайғамбарлықтарға толы.
Пайғамбарлық кітаптар төрт ұлы пайғамбардың кітаптары: Исайя, Еремия, Езекиел және Даниял. Және де он екібасқа да кіші пайғамбарлар. Ең маңызды пайғамбарлықтардың барлығы дерлік Иса Мәсіхтің туылуымен байланысты болды.
Сонымен қатар канондық емес мәтіндерді атап өту керек. Олар еврей түпнұсқасында сақталмағандықтан солай саналады. Олардың ішінде Сирах ұлы Исаның хикметтері, Сүлейменнің хикметтер кітабы, Тобит және басқалары бар. Бұл кітаптар канонға кірмейді, бірақ пайдалы және нұсқаулық ретінде Септуагинтаға енгізілген. Әрине, топтарға бөлу шартты. Пайғамбарлық кітаптарда көптеген тарихи деректер бар, ал тарихи кітаптарда пайғамбарлықтар бар.
Мәсіх дүниеге келгеннен кейін жазылған Қасиетті Жазбалардың бұл бөлігі Жаңа өсиет деп аталады және толығымен бір негізгі тақырыпқа және бір ерекше тұлғаға - Иса Мәсіхке арналған. адамзат тарихы. Жаңа өсиет бір үлкен кітап деп айта аламыз, ол өз кезегінде 27 кітаптан тұрады. Әрине, көлемі бойынша емес, маңыздылығы бойынша. Жаңа өсиет мәтіндерінің негізі 4 Евангелия болып табылады:
- Матайдан;
- Марктан;
- Лұқадан;
- Джоннан.
Евангелия грек тілінен аударғанда «жақсы хабар» дегенді білдіреді. Және бұл хабарды Мәсіхтің өзі әкелді және бұл хабар - Мәсіх. Інжілде Мәсіхтің құдайдан шыққаны, оның қыздан ғажайып түрде туылуы, ерекше даналығы, айқышта азап шегу, өлім, оның керемет қайта тірілуі және көкке көтерілуі туралы айтылады. Жаңа өсиеттің қалған кітаптарына қатысты Ізгі хабар негізгі кітап болып табыладышын.
Қасиетті Елшілердің істерін Жаңа өсиеттің тарихи кітаптарына жатқызуға болады. Бұл кітапта алғашқы христиан қауымдарының өмірі, апостолдық уағыздар туралы айтылады. Сондай-ақ Жаңа өсиет мәтіндеріне Әулие Петрдің 21 хаты кіреді. Апостолдар. Олар христиандық сенімнің негізгі шындықтарының мәлімдемесі.
Жаңа өсиеттің барлық кітаптарының ішінде ерекше бір кітап бар - Апокалипсис. Бұл грек сөзі «аян» дегенді білдіреді. Бұл кітаптан біз шіркеудің және әлемнің болашақ тағдыры туралы, шіркеудің барлық зұлымдарға қарсы ауыр күресі туралы, тарихтың соңы, Иса Мәсіхтің жеңісі және Құдай Тоқтысының күштерді жеңуі туралы білеміз. қараңғылық.
Православиелік Библия неден тұрады және ол қалай түсіндіріледі. Бірақ бұл Киелі кітап дегеніміз не деген сұраққа нақты жауап бермейді. Апостол Павелдің айтуынша, егер адам Киелі кітапты оқып, Мәсіхке сенбейтін болса, онда оның санасы соқыр болады, ал оның санасында перде жатыр. Осы уақытқа дейін еврейлер Киелі кітапты оқығанда тек сөздерді түсінеді, бірақ Киелі жазбаның мағынасын түсінбейді. Пауыл яһудилер арқылы Мәсіхке Құдайдың Ұлы ретінде сенбейтін адамдарды меңзегенін түсіну керек.
Шамамен 200 жыл бұрын Саровтың Әулие Серафимі Киелі кітаптың қандай екендігі туралы сұраққа былай деп жауап берді: Киелі кітап - Құдай рухының жетелеуімен жазылған кітап, оны оқу арқылы Құдаймен сөйлесуге болады. Егер сіз Ескі өсиетті оқысаңыз, онда сіз Құдаймен сөйлесесіз, ал егер сіз Ізгі хабарды оқып жатсаңыз, онда Иеміз сізбен сөйлеседі. Егер адам Киелі кітапты мұқият оқып шықса, Иеміз бұл ерлікті қалдырмайды және бұл аскетикті түсіну сыйымен марапаттайды.
Талай жылдар өтсе де, әулиенің сөзін ешкім жоққа шығарған жоқ.қария. Мүмкін бе?
