Сириялық Ефремнің дұғалары мың алты жүз жылдан астам уақыт бойы бүкіл дүние жүзіндегі христиандар тарапынан Иемізге көтеріліп келеді. Оның Қасиетті Жазбалар мен аскеттік жазбаларды түсіндірулері теологиялық әдебиеттің үлгісі болды. Ұлы Ораза күндерінде өзінің әйгілі дұғасын оқымайтын мүмін жоқ шығар. Бірақ бұл жолдардың авторы туралы не білеміз?
Әулие Петрдің жердегі өмірі Сириялық Ефрем
Шіркеудің ұлы ұстаздарының бірі, сириялық әулие Ефрем 4 ғасырдың басында Месопотамияда Нисибис қаласында дүниеге келген. Болашақ көрнекті христиан теологының әкесі пұтқа табынушы діни қызметкер болғаны осылай болды. Ұлының Мәсіхтің іліміне адалдығы үшін ол оны үйден қуып жіберді. Бізге жеткен мардымсыз мәліметтерден монах Ефремнің жас кезінде ашушаңдығымен және тез ашуланшақтығымен ерекшеленетіні анық. Жалпы оның бейімділігін оң деп атауға болмайды.
Ол тіпті бір рет қой ұрлады деген айыппен түрмеге де түскен. Бұл айыптаулардың қаншалықты орынды болғанын қазір айту қиын, бірақ бұл мұңды жерде оның кенеттен іші терең сынғаны белгілі. кейбіреулеріндеОл Құдайдың өзіне айтылған даусын тыңдау құрметіне ие болды. Иеміздің нақты не айтқаны белгісіз, бірақ содан бері жас жігіт мүлде өзгерді.
Кейінірек канонизацияланған және қазір Нисибилік Әулие Джеймс деген атпен танымал епископ Жақыптың шәкірті болған Әулие Ефрем Қасиетті Жазбаларды зерттеді. Керемет қабілеттерімен және құлшынысымен ерекшеленіп, ол Мәсіхтің ілімдерін уағыздаушының жолына ерте түсті. Уағыз айтумен қатар, оның міндеттерінің бірі діни мектепте балаларды оқыту болды. Монах 14 жыл бойы Әулие Яковқа мойынсұнды.
Әулие Петрдің пасторлық министрлігі Сириялық Ефрем
Ұстаз қайтыс болғаннан кейін денесін христиандық жерлеуге опасыздықпен өткізіп, дүниеден зейнеткерлікке шығып, тауға қоныстанып, аскеттік өмір сүріп, ораза мен құлшылықпен айналысады. Ол 363 жылы ұзақ қоршаудан кейін Нисибияны парсылар басып алғанға дейін осындай өмір сүрді. Осы кезден бастап әулие Эдессадан алыс емес тауға орналасып, онда халықты оқытып, христиан дінін уағыздады. Сириялық әулие Ефрем 373 жылы жердегі өмірін аяқтап, қайтыс болар алдында Ұлы Әулие Василий ұсынған епископтық митрден бас тартты.
Әулие Петрдің теологиялық жазбалары. Сириялық Ефрем
Шынайы христиандық кішіпейілділікке толы сириялық Әулие Ефрем өз хаттарында өзін ғалым емес адам ретінде айтады, бірақ оның көптеген замандастары оның ең кең эрудициясы мен біліміне құрмет көрсетті.
Ол ең маңызды теологиялық еңбектердің үлкен санын жазды. Олардың ішінде негізгі орынды аладыавтордың көзі тірісінде грек тіліне аударылған және христиан дінін ұстанатындардың кең ауқымы оқыған Киелі Жазбаларды оның түсіндірмесі.
Сириялық Ефремнің дұғалары әртүрлі тілдерге аударылған, бүгінгі күнге дейін шіркеулерде естіледі. Ежелгі тарихшы Фотийдің куәлігі бойынша монах 1000-нан астам еңбек жазған. Сонымен қатар, ол шіркеу іліміне қатысты тақырыптарда жазылған көптеген өлеңдерге ие. Халық күйлерінен алынған музыкалық негізге құрылған бұл өлеңдер бүкіл елде орындалды.
Уағызшы және тәрбиеші
Оның шығармаларын талдау сириялық Ефрем әулиенің кең білім алғанын айғақтайды. Олар автордың тек христиан авторларының шығармаларымен ғана емес, грек философтарының еңбектерімен, пұтқа табынушылық мифологиясымен және бұл өте маңызды, сол кездегі жаңа ғылым – жаратылыстану негіздерімен таныстығын ашады. Ол уағыз айтқан кезде, өз сөзімен айтқанда, «байлықтан да биік» білімнің қажеттігін ұдайы қадап айтқаны белгілі. Сириялық Ефремнің дұғалары терең рухани-адамгершілік негізге қоса, жоғары поэтикалық стильге де ие. Олар оның шығармашылық мұрасының маңызды бөлігін құрады.
Әулие Дұғасы Оразаға арналған сириялық Ефрем
Монахтың барлық жазбаларының ішінде оның жазған дұғалары ең танымал. Оларда оның таланты ерекше жарқындықпен ашылды. Мәтіні осы бетте берілген сириялық Ефремнің Ораза дұғасы, бәлкім, ол жазғандардың ішіндегі ең әйгілісі. Не себеп болдыдұғаның жүрекке сіңген таңғажайып, жұмбақ әсері? Ең алдымен, оның жазылуы шынайылығы. Ол тазарған және киелілікке толы жаннан келеді және Құдайдың рақымымен нұрланған ақылдан туады. Бұл шағын дұғада ой мен сезімнің сарқылмас байлығы бар.
Ораза намазының ерекшеліктері
Оның ерекшелігі, ең алдымен, қасиетті Ефремнің Құдайдың сыйы ретінде жер бетіндегі игіліктерді емес, күнделікті мәселелерді шешуге көмектесуді емес, тіпті денсаулық пен күш-қуат сұрамауында, бірақ оны әрбір адамның бойында қалыптасқан зұлым бастаудан тазартуды сұрайды. Ол күнәкар ниеттерден құтылуды және өзін христиандық қасиеттерге толы етуді сұрайды.
Ол Құдайдан не үшін сұрайды? Сириялық Ефремнің дұғасы барлық істе тек өзіне ғана сенуге дағдыланған адамдар санаты үшін сабақ. Олар тек ақыл-ойының күшіне сүйеніп, қалаған нәрсеге қол жеткізуге соқыр үмітпен қарайды. Кейде олар рухани өсу мен адамгершілік кемелділікке ұмтыла отырып, өздеріне шын мәнінде биік және асыл мақсаттар қояды. Бірақ бұл адамдар дүниеде адамның еркіне және күштеріне бағынбайтын және Құдайдың рақымына толы көмегінсіз мүмкін емес көп нәрсе бар екенін түсіне алмайды. Мұндай адасушылықтар мәсіхшілерге дейінгі, пұтқа табынушылық дәуірінде жиі болған. Бұл күндер, өкінішке орай, олар да өзекті.
Бос және көңілсіздік рухынан арылыңыз
Сириялық Әулие Ефремнің дұғасы «еңбек рухынан» құтылуды сұраудан басталады. Неліктен бұл Құдайға бет бұрудың басы? Белгілі бір сөзге сүйенсек, «еңбекқорлық – барлық жамандықтың анасы» дегеннен болар. Бұл шындық күмән тудырмайды. Адамдардың бойында күнәлі ойларды жиі тудыратын бос жүріс, ал олар өз кезегінде жанның өліміне әкелетін істерде бейнеленеді.
Одан әрі сириялық Ефремнің дұғасы Құдайдан «үмітсіздік рухынан» арылуды сұрайды. Ораза - жасаған күнәларына өкініш пен көз жасымен өкінетін кезең. Бірақ бұл өкінген адамның көңілін қалдырмауы керек. Шіркеу ережелері бойынша үмітсіздік ауыр күнә болып табылады, өйткені ол Құдайдың мейірімі мен көмегіне сенбеушіліктен туындайды. Сонымен қатар, көңілсіздіктің нәтижесі - құмарлықтар мен зиянды бейімділіктермен күресуге мүмкіндік бермейтін күйзеліс.
Менмендік пен бос сөзден арылу
Сириялық Әулие Ефремнің дұғасы «менмендік рухы» сияқты адамдық жамандықты назардан тыс қалдырмайды. Бұл Алла Тағалаға жолданған кезекті өтініш. Қызығушылық – басқаруды, басқаларға бұйрық беруді сүю дегенді білдіреді. Бұл зиянды құмарлық бір кездері барлық періштелердің басы Денница бас періштесін құртты. Шексіз билікке шөлдеген ол көктен қуылып, Шайтанға айналды. Киелі кітапта мұндай мысалдар көп. Шынайы христиандық ілімді өздерінің ілімімен алмастырып, Шіркеудің басшысы болғысы келген және қалаған барлық еретиктер әрекетінің негізінде де дәл осындай құмарлық жатыр.
Келесі, біз «бос сөздің рухы» туралы айтып отырмыз, бұл көптеген адамдарға тән жамандық. Әулие дұғасы Сириялық Ефрем Жаратқан Иеден одан құтылуын сұрайды. Көбінесе сөздің күші зор. қабілеттілігісөз, ой мен ниеттің көрінісі ретінде адам Құдай сияқты. Сөз – әрі жаратушы, әрі жоюшы. Көбінесе ол көптеген ғасырлар бойы айтқан адамнан асып түседі. Сөз – Құдайдың ұлы сыйы, оған жеңіл, жауапсыз қарау – ауыр күнә, сол үшін құрметті адам Құдайға жалбарынады.
Тазалық пен кішіпейілділік рухын беру туралы
Зиянды құмарлықтардан құтылу туралы петицияларды ұсыну, Әулие Петрдің дұғасы. Сириялық Ефрем де ізгілік сыйын сұрайды. Бұлардың біріншісі – «пәктік рухы». Мұны кең мағынада – тәндік және рухани тазалық деп түсіну керек. Некенің қасиеттілігін орнатып, осылайша ер мен әйелдің одағын жарылқаған Шіркеу оның барлық көріністерінде азғындықты айыптайды. Ол туралы ойлаудың өзі жан дүниесін арамдайды. Адамның әлсіздігін түсінген монах Құдайдан көмек сұрайды.
Тағы бір маңызды қасиет бар, ол үшін сириялық Ефремнің дұғасы Жаратқан Иеге жүгінеді. Ораза – тәубеге келу уақыты, терең кішіпейілділіксіз мүмкін емес. Бұл монах түсіруді сұрайтын «кішіпейілділік рухы». Кішіпейілділікті Құдайдың еркіне сөзсіз мойынсұну деп түсіну керек. Бұл өте маңызды нүкте. Арулар «рухы кедейлерді», яғни кішіпейілдерді еске алудан басталады және оларға Көк Патшалығы уәде етілген.
Шыдамдылық пен махаббат рухын беру туралы
Аянның дұғасы. Сириялық Ефрем басқа ізгі қасиеттермен қатар «шыдамдылық рухын» да атап өтеді. Бұл, әрине, өзін-өзі жетілдіру және рухани өсу үшін қажет болады. Шіркеудің Қасиетті Әкелерінің жазбалары мұны куәландырадызор шыдамдылық пен қажырлы еңбектің арқасында ғана рухани биіктерге жете алады.
Келесі «махаббат рухын» беру туралы петиция. Иса Мәсіх бізге сүйіспеншіліктің ең керемет үлгісін көрсетті. Оның жердегі барлық қызметі мен айқыштағы азаптары - махаббаттың шексіз уағызы. «Бір-біріңді сүйіңдер!» – деген өсиет шәкірттеріне берілді. Қасиетті Апостол Пауыл Қорынттықтарға жазған хатында біздің барлық ізгі қасиеттерімізбен, сүйіспеншіліксіз біз ешкім емеспіз деп баса айтты.
Өз күнәсін біліп, көршіні үкімдемеу туралы
Сириялық Эфремнің Ұлы Ораза дұғасын аяқтайтын сөздер әсіресе әсерлі. Оның мәтіні соңында өз күнәларын көру және көршіні соттамау сыйын жіберу туралы өтінішті қамтиды. Бұл, шын мәнінде, үлкен сыйлық және оны аз адамдар алады. Әдетте, біз тек басқаларға қатаң қараймыз.
Біз олардың шынайы немесе тіпті ойдан шығарылған заң бұзушылықтарын аяусыз айыптаймыз. Сонымен қатар, біз өзіміздің теріс қылықтарымызды жек көреміз. Бұл тақырыпқа жүгінсек, дұғаға мүлде жаңа рухани-адамгершілік реңк беріп, оны осы тектес діни жазбалардың жалпы деңгейінен жоғары көтереді.
Ефрем сириялықтардың ашу және салмақ жоғалту туралы дұғалары
Сириялық Әулие Ефремнің есімі авторы болып табылатын теологиялық еңбектері мен дұғаларының арқасында бүкіл әлемге кеңінен танымал. Оны Орыс православие шіркеуі де құрметтейді. Сириялық Ефремнің шіркеу славян тіліндегі дұғасы әсіресе поэтикалық естіледі. А. С. Пушкиннің ең жақсы өлеңдерінің бірі оған арналған.
Ораза намазынан бөлек, әйосы мақалада талқыланған, дұғалар жиі оған тікелей бағытталған храмдар қоймаларының астында естіледі. Олардың ішінде ең танымалы - сириялық Ефремге ашуланған дұға. Онда олар Иемізден иман, сүйіспеншілік пен тақуалық сыйын сұрайды. Олар әулиенің дұғаларымен ашудан, зұлымдықтан және дүниедегі барлық жамандықтан қорғауды сұрайды.
Тағы бір атақты дұға - бұл сириялық Ефремге арықтау үшін дұға. Онда, алдыңғы дұғадағыдай, олар монахтан оның көмегі арқылы оларды қалдырмауын сұрайды және Жаратқан Иеден оларға Өз мейірімін және барлық дүниелік істерде көмектесуін сұрайды.
Бізді сириялық қасиетті Ефрем өмір сүріп, жұмыс істеген күндерден он алты ғасырдан астам уақыт бөліп тұр. Көзі тірісінде оны «Сирия пайғамбары» деп атаған. Бұл замандастарының оған деген терең құрметінің айғағы. Ғасырлар бойы осы нағыз христиан және гуманисттің дауысы естіледі.
