Мұсылман аймақтарындағы көптеген мемлекеттердің ішкі жағдайы мен сыртқы саясатына ислам факторы айтарлықтай әсер етеді. Соңғы уақытта халықаралық саяси аренада да бұрын-соңды болмаған мәнге ие болды. Дүние жүзіндегі ақпарат агенттіктері сағат сайын белгілі бір елде исламдық діни және саяси топтар қатысқан жаңа оқиғалар туралы хабарлайды.
Осы топтардың ошағы, территориялық негізі – Сирия. Бұл ел азаматтарының 90 пайызының діні – адамдарды терроризм мен ислам дінімен байланыстыруға шақыратын ислам. Медиа кеңістігінде «Сириялық лаңкестер», «Сириялық жанкештілер» және т.б. клишелерді көбірек байқауға болады.
Мұндай бірлестіктер қақтығысты күшейтеді және «исламдық қауіп» сезімін тудырады. Олардың діни карикатуралары арандатқан «Шарли Эбдоның» қанды тарихын және ресми, бейбіт исламға жасалған келесі шабуылдарды еске алсақ та жеткілікті, дейді олар. Мәселелер Ислам ақидасында. Дәстүрлі ислам, атап айтқанда, Сирияның қалыпты ислам діні ұзақ уақыт бойы заманауи әлемге сәтті интеграцияланған, басқа діндермен бейбіт қатар өмір сүреді және экстремизмді бар күшімен қабылдамайтынын баса көрсетеді.
Сирия тарихының исламға дейінгі кезеңіне қысқаша экскурсия
Сирия бірден бірнеше континенттердің түйісу сызығында орналасқан: оның континенттік бөлігі Кіші Азиямен жанасады, елдің оңтүстігі Арабия түбегімен, ал солтүстігі Кіші Азиямен шектеседі. Ежелгі заманнан бері Сирия ірі сауда жолдарының қиылысы және бірден бірнеше діни жүйелердің: Палестина, Финикия, Месопотамия және Мысырдың жалпылау нүктесі болды.
Ежелгі Сирия аумағында құдайлар пантеонын ұйымдастырудың басты ерекшелігі оның орталықсыздандырылуы болды. Сирияның әртүрлі қалаларында өздерінің культтары болды, дегенмен міндетті түрде «ресми» культ болды: барлық патшалықтар Бағал мен Баалат құдайларына табынатын.
Халықтық культтер негізінен егіншілікті ұнататын құдайлармен байланысты: жаңбыр, егін, егін, шарап жасау және т.б. Ежелгі сириялық культтердің ерекше қатыгездігін де атап өтуге болады: құдайлар тек зұлым және зиянды деп саналды, сондықтан оларды құрбандардың, көбінесе адамның көмегімен үнемі итермелеуге тура келді.
Осылайша, ежелгі дәуірдегі Сирия дінін жеке қауымдық ауылшаруашылық культтерін біріктіретін жүйе ретінде сипаттауға болады.жалпыұлттық культтермен.
Исламның Сирияда таралуының тарихы
Сирияда ислам VII ғасырдың басында тарала бастады. Оның пайда болуы монотеистік діндердің – иудаизм мен христиандықтың дамуымен, сондай-ақ Арабия халқының діни санасының эволюциясымен байланысты. 7 ғасырға қарай Сирияда бір Құдайға сенетін, бірақ соған қарамастан өздерін яһудилер мен христиандар санамайтын адамдар көп болды. Ислам болса, жағдайға әбден сай келіп, әр түрлі тайпаларды біріктіретін факторға айналып, саяси, әлеуметтік және экономикалық өзгерістерге идеологиялық негіз «қалыпты».
Мұхаммедтің өмірінің соңына таман Ислам мемлекеті құрылды, онда барлық зайырлы және барлық діни билік Мұхаммедтің қолында болды. Пайғамбар қайтыс болғаннан кейін билеуші діни және зайырлы құрамдастарды қолында ұстайтын адам, басқаша айтқанда, пайғамбардың жердегі орынбасары, «халифа» болуы керек жағдай туындады. Сондай-ақ мемлекеттің жаңа нысаны – Халифат пайда болуда.
Алғашқы төрт халиф, араб тарихнамасына сәйкес, әділ халифалар деп аталды. Олардың барлығы Мұхаммедтің серіктері еді. Халифтердің бірі – Әбу Бәкір ғана табиғи өліммен өледі, қалғандары өлтірілді. Әбу Бәкір өлер алдында орнына Омарды тағайындады. Оның тұсында Сирия, Ирак, Мысыр және Ливияның бір бөлігі халифаттың қол астына өтті. Араб мұсылман мемлекетін қазірдің өзінде империя деп атауға болады.
Халифаттың алдында тұрған бірінші міндет ескі тайпалық культтерді теңестіру және арабтардың энергиясын қайта бағыттау болды.игі мақсат үшін ескірген қарабайыр дәстүрлері бар тайпалар. Жаулап алу соғыстары осындай нәрсеге айналды. Біраз уақыттан кейін осы соғыстардың нәтижесінде шағын діни жүйе әлемдік деңгейдегі өркениетке айналды.
Сирия жерінің барлығы шайқассыз дерлік жерін жоғалтты. Омар жасақтарының қарттар мен балаларға тиіспегені, тұтқындарды мүрде етпейтіні, жергілікті тұрғындарды тонамағаны халықты таң қалдырды. Сондай-ақ халифа Омар христиандарға тиіспеуді және халықтың өз дінін таңдауына мүмкіндік беруді бұйырды. Сирия мұндай жұмсақ тәсілді бұрын-соңды білмеген, сондықтан жергілікті халық исламды ықыласпен қабылдады.
Иманның мұндай ерікті түрде өзгеруінің себептерін Омар келгенге дейін Сирияда қай діннің үстемдік еткенін еске түсіру арқылы анықтауға болады. Ол кезде Сирияда біршама кең тараған христиан діні тайпалық культтерден жақында ғана кеткен халық үшін әлі түсініксіз еді, ал ислам түсінікті, дәйекті монотеизм болды, оның үстіне христиандықтың қасиетті құндылықтары мен тұлғаларын құрметтейтін болды (Иса мен Мәриям да бар - Христиан Иса мен Мәриям).
Сириядағы заманауи діни палитра
Қазіргі Сирияда мұсылмандар халықтың 90%-дан астамын құрайды (75% - сунниттер, қалғандары - алавиттер, шииттер және друздар).
Сириядағы христиан діні халқының 10% құрайды (оның жартысынан көбі сириялық православтар, қалғандары католиктер, православтар және армян апостолдық дінін ұстанушылар.шіркеу).
Сириядағы ең маңызды ұлттық азшылық – күрдтер. Сириядағы күрдтердің діні өте әртүрлі: барлық күрдтердің шамамен 80% -ы сунниттер, сонымен қатар көптеген шииттер мен алавиттер бар. Бұған қоса христиандық пен иудаизмді ұстанатын күрдтер де бар. Күрдтердің ең ерекше діни ағымын езидизм деп атауға болады.
Қазіргі Сирия аумағындағы діни және саяси қақтығыстар
Біздің заманымызда жаппай антиисламдық психоз құбылысы көп жағдайда «Ислам мемлекеті» лаңкестерінің үгіт-насихатымен байланысты. Интернетте ислам радикализмі идеологиясына негізделген ДАИШ, «Әл-Каида» және басқа да трансұлттық ұйымдар экстремистерінің жаңа «PR-әрекеттері» туралы дәлелдер күн сайын пайда болуда. Бұл идеология шариғат заңдарын басшылыққа ала отырып, дүниежүзілік халифат құруға бағытталған алғашқы исламдық өмір салтын идеалдандыру және оған негізделген саяси стратегия контекстіндегі ислам ілімінің шешуші түсіндірмесі болып табылады.
Идеологиялық тұрғыдан негізделген бұл балама Батысқа және Ислам мемлекеті лаңкестері жариялаған басқа түрдегі исламды ұстанатын өз азаматтарына қарсы соғыстың теориялық негізі болып табылады. Бұл лаңкестік топ қалыптырақ діни нормаларды ұстанатын және Батыс елдерімен ынтымақтасатын Асад үкіметіне үзілді-кесілді оппозицияда.
Осылайша, қазір Сирияның шынайы ислам діні болғанына қарамастанқанға боялған бұл қан лаңкестердің, лаңкестіктің демеушілері мен сыбайластарының ар-ожданында. Бұл қанды қақтығыстардың себептері саясат, экономика саласында (мұсылман мемлекеттерінің территориясында Батыс елдерінің экономикасы үшін стратегиялық маңызы бар мұнай мен газ қоры бар), бірақ ислам сенімі саласында емес. Ислам догмасы – экстремистердің идеологиялық тұтқасы, өздерінің геосаяси және геоэкономикалық мақсаттары үшін айла-шарғы жасау құралы.
