Бикештің бейнесі христиандар арасында ең құрметті. Бірақ олар оны әсіресе Ресейде жақсы көреді. XII ғасырда жаңа шіркеу мерекесі белгіленді - Богородицы. Оның бейнесі бар белгіше көптеген шіркеулердің басты ғибадатханасына айналды. Қасиетті Богородицы Ресейдің қамқоршысы және қорғаушысы болып санала бастады. Құдай Анасының Новгород белгішесі "Нәзіктік" - осы ғасырдың соңында салынған византиялық кескіннің көшірмесі.
14 ғасырда Мәскеу ақыры Ресейдегі православиенің орталығына айналады, ал Успен соборы сол кездегі «Богородицы үйі» атауын алды.
Иконографияның шығу тегі
Құдай Анасының алғашқы суреттерін тарихшылар біздің дәуіріміздің басына жатқызады. Прискила катакомбаларында 2 ғасырға жататын Бикештің бейнелері бар көріністер табылды. Христиандықтың таңындағы Қасиетті Богородицы бейнелері хош иісті ыдыстарға қолданылған. Киелі кітап көріністерімен безендірілген мұндай ампулалар шамамен 600 ломбард патшайымы Теоделиндаға сыйға тартылған.
Әулие Бикенің алғашқы көрсетілімі
431 жылы Эфес кеңесі Мәриямға Құдайдың анасы атануға мәңгілік құқықты бекітті. Осы маңызды оқиғадан кейін белгішелер пайда болдыҚұдайдың анасы біздің әдеттегі формамызда. Сол кезеңнің бірнеше суреттері сақталған. Оларда Тәңір Мәриям көбінесе құшағында нәрестемен таққа отырған көрінеді.
Құдайдың анасының суреттері ескі шіркеулерді безендіретін ертедегі мозаикаларда да кездеседі. Оларға мыналар жатады:
- Санта Маджоре римдік шіркеуі (5 ғасырдан бері);
- 7 ғасырдағы Панагия Ангелоктиста шіркеуі, Кипрде орналасқан.
Бірақ Константинополь суретшілері бұл кескінге ерекше үйлесімділік бере алды. Аясофия шіркеуі 9-12 ғасырлардағы мозаикасымен танымал, онда Богородицы иконографиясының әртүрлі түрлері бар. Византия - Әулие Бикештің керемет бейнелерінің туған жері. Осы белгішелердің бірі Ресейге әкелінді. Кейінірек ол Владимирская деп аталды және орыс православиелік икондар кескіндемесінің стандарты болды. Новгородтағы Құдай Анасының «Нәзіктік» белгішесі, жоғарыда айтылғандай, Византия белгішесінің көшірмесі.
Virgin белгішелерінің түрлері
Иконографияда Әулие Бикеш бейнелерінің 4 негізгі тобы негізгі идеясына қарай ажыратылады:
- "Омен" (қысқартылған нұсқасы "Oranta" деп аталды). Бұл иконографиялық түрі теологиялық мазмұнға ең бай болып саналады. Мұндағы басты тақырып - инкарнация.
-
"Hodegetria", грек тілінен аударғанда "Нұсқаулық" дегенді білдіреді.
- «Нәзіктік» - грек тілінен аударғанда «eleus» («мейірімді»).
- Төртінші түрі шартты түрде акатист деп аталады. Мұндай белгішелердің негізгі идеясы - Құдайдың анасын мадақтау. Бұл суреттерөте алуан түрлі.
Иконографиялық түрі "Омен"
Бұл топтың соңында Құдайдың Қасиетті Анасы дұға етіп бейнеленген. Толық өсуде немесе белде бейнеленген. Мәсіхтің анасының кеудесінде туылмаған Құтқарушының бейнесі бар медальон бар. Құдайдың дұға ететін анасының белгішесі Мәсіхтің мінсіз тұжырымдамасын, ана мен Қасиетті нәрестенің бірлігін білдіреді. Бұл түрге Ярославль Оранта, Курск тамыры, Новгород «Белгі» кіреді. Оранта - Құдайдың анасы нәрестесіз ұсынылған және шіркеудің символы болып табылатын белгішелердің қарапайым нұсқасы.
Ходегетриа белгішесі суреті
Virgin кескіндерінің өте кең таралған түрі. Қыз бен Баланың мұндай белгішелері Құдайдың анасы бізді сенімге, Мәсіхке бағыттайды деген идеяны білдіреді. Құдайдың анасы алдыңғы жағынан иыққа дейін немесе белге дейін терең, кейде толық өсуде бейнеленген. Ол бір қолымен нәрестені ұстап, екінші қолымен Исаны көрсетеді. Бұл қимылдың терең мағынасы бар. Құдайдың анасы шынайы жолды - Құдайға, сенімге апаратын сияқты.
Мәсіх бір қолымен Анаға батасын береді, және онымен барлық адал. Екіншісінде ол кітапты, ашылған немесе бүктелген шиыршықты ұстайды. Сирек - орб және таяқ. Бұл түрдегі Құдай Анасының ең танымал белгішелері: Смоленск, Иверская, Тихвинская, Петровская, Казанская.
Құдай Анасының «Нәзіктік» иконографиясы
Мұндай бейнелер Құдайдың анасы мен оның мойнын құшақтап тұрған нәрестені бейнелейтін ең лирикалық бейнелер. ана мен бала бейнелеріМәсіх пен Мәсіхтің рәміздері.
Осы түрдің нұсқасы - "Секіру". Мұнда нәресте еркінірек позада боялған, ол бір қолымен Бикештің бетіне тигізеді.
Мұндай бейнелердегі Әулие Мария ананың ғана емес, Аллаға жақын жанның символы. Екі жүздің бір-біріне жанасуы – Мәсіх пен Мәсіхтің Шіркеуі, жердегі және көктегі бірлік.
Осы түрдің тағы бір түрі бар - Сүтқоректілерді азықтандыру. Бұл белгішелерде Құдайдың анасы нәрестені емізеді. Сенушілердің рухани азығы осылайша бейнеленген.
Волоколамск, Владимир, Ярославль Анасының икондары киелі бейненің бейнелерінің бұл түріне жатады.
Құдай Анасының "Акатист" белгішелері
Бұл түрдегі кескіндер көбінесе негізгілердің бірінің мүмкіндіктерін қамтиды, бірақ қосымша мәліметтер мен мәліметтер бар. Иконографияда олар «Жанған бұта», Құдайдың анасы - «Өмір беретін бұлақ», Құдайдың анасы - «Ұсталмаған тау» сияқты белгішелерді қамтиды.
Острабрамская-Вильна, «Зұлым жүректерді жұмсартқыш» - Құдай Анасының сирек иконалары, онда ол нәрестесіз бейнеленген. Әдетте олар «акатист» деп те аталады. Олардың бірі, ең қасиетті Теотокостың «Нәзіктік» Серафим-Дивева белгішесі қайтыс болғаннан кейін канонизацияланған Саровтың Серафимінің сүйікті бейнесі болды. Діни қызметкердің өзі оны «Барлық қуаныштардың қуанышы» деп атады және оны көмекке келгендерді емдеу үшін пайдаланды. Кейінірек, бұл жүзден бұрын ол басқа әлемге кетті.
Құдай Анасының иконалық кескіндеме канондары,таңбаның мағынасы
Православие дәстүрі бойынша Бикештің киімін бейнелеу үшін келесі элементтер қолданылады: көк туника, көк қалпақ және оның басындағы шие орамал, әйтпесе «мафорий» деп аталады. Әрбір бөлшектің өзіндік мәні бар. Мафориядағы үш алтын жұлдыз - мінсіз тұжырымдаманың, туу мен өлімнің үштік белгісі, ондағы шекара - ұлықтаудың белгісі. Тақтаның өзі ана болуды, Құдайға тиесілілікті, киімнің көк түсі - пәктікті бейнелейді.
Дәстүрді бұзу жағдайлары белгілі. Мұны белгіше суретшілері белгілі бір мүмкіндіктерді ерекшелеу үшін пайдаланады. Мысалы, Құдай Анасының тазалығын, пәктігін атап өту үшін олар оны көк киімде бейнелейді. Біздің Ахтырская ханым - дәл осындай нұсқа.
Әулие Бикешті мафориясыз жазу да шіркеу ережелерін бұзу болып саналады.
Православиелік ережелер бойынша, әдетте тақтаның үстінде патшалықтың белгісі болып табылатын тәж де бейнеленген. Новодворская және Холмовская белгішелері осылай боялған. Богородицаның басындағы тәж Батыс Еуропадан шыққан шығыс христиандық иконка кескініне келді, алғашқы суреттерде Құдай Анасының басы тек мафориямен жабылған.
Құдай анасының иконографиясындағы орыс дәстүрлері
Итало-грек бейнелерінің ішінде Тақта Бикештің бейнесі көбірек кездеседі. Тақта отырған немесе толық өскен Аспан патшайымы Ресейде негізінен ауқымды композицияларда қолданылған: фрескаларда немесе иконостаздарда.
Иконка суретшілері, керісінше, Аспан патшайымының жартылай немесе иықтағы бейнесін көбірек ұнатқан. Осылайша түсінікті, жүрекке жақын рендтер жасалды. жылыМұны көп жағынан Ресейдегі белгішенің ерекше рөлімен түсіндіруге болады: бұл өмірлік серік, қасиетті орын, дұға ету бейнесі және ұрпақтан-ұрпаққа берілетін отбасылық құндылық болды. Адамдар Құдайдың анасын қорқынышты судьяның қаһарын жұмсарта алатын арашашы ретінде қабылдағаны таңқаларлық емес. Оның үстіне, сурет неғұрлым ескі және неғұрлым «мінажат» болса, соғұрлым оның күші көп болады.
Сенушілер мен шіркеулер үйлеріндегі белгішелердің көптігі - орыс жерінің айрықша белгісі. Құдай Анасының көптеген бейнелері мұнда ғажайып деп саналады, бұл көптеген куәліктермен расталады.
Құдайдың анасы Ресей тарихының куәгері және қатысушысы
Ресей тарихы көптеген ғасырлар бойы Құдай Анасының икондарымен бірге болды, олардың маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес. Бір кішкентай мысал Феодоровская белгішесі:
- 1239 жылы князь Ярослав осылайша ұлы Александр патшайым Параскевнаға үйленуге батасын береді. Бұл белгіше Александрдың барлық әскери жорықтарында бірге болды. Кейінірек Құдай Анасының дәл осы жүзінің алдында Әулие Александр монастырьлық ант берді.
- 1613 жылы осы бейнеге дейін Земский соборы патшалыққа шақырған Михаил Романов орыс тағын қабылдады. Құдайдың анасы Теодоровская Ресейге, оның халқына және православие шіркеуіне адалдық антының куәгері болды.
- 18 ғасырда корольдік отбасының барлық мүшелері әрқашан Костромаға патша Романовтар әулетінің тарихы басталған ғажайып қойылымға тағзым ету үшін келетін.
Патриарх Ресейге сыйға тартқан Құдай Анасының Владимир иконасын ерекше атап өткен жөн. Константинопольден 12 ғасырда Люк Хризверг. Аңыз бойынша, осы белгіше алдындағы дұғалар Мәскеуді жаулап алушылардан бірнеше рет құтқарған.
Құдайдың анасы белгішелерінің ғажайып күші
Әулие Марияның көптеген суреттері ғажайып деп саналады. Олар христиандардың өмірінен ажырағысыз. Олар халықпен бірге өмір сүреді және қайғы-қасіретке көмектеседі.
Құдай Анасының Мәскеудегі кейбір ғажайып белгішелер:
- Владимирская, Әулие Николай шіркеуінде сақталған. Ол Ресейді жаулардан үш рет қорғады деп саналады. Сондықтан православие бұл белгішені жылына 3 рет құрметтейді: маусымда, шілдеде және қыркүйекте.
- Мәскеудегі аттас шіркеуді безендіретін «Нәзіктік» Тихвин белгішесі. 1941 жылы мұндай суреті бар ұшақ астананы үш рет айналып өтті, содан кейін фашистердің қалаға шабуылы тоқтатылды. Бір қызығы, бұл шіркеу кеңестік кезеңде де жабылмаған.
- Көптеген әйелдерге ана болу бақытын сыйлаған Зачатьевский монастырының ғибадатханасы - Құдай Анасының мейірімді иконасы.
«Жоғалғандарды іздеу», Ивердің Құдай Анасы, «Менің қайғымды жұбату» - аспан патшайымының ғажайып Мәскеу бейнелерінің бір бөлігі ғана. Ресейдің кең-байтақ аумағында олардың қаншасы бар екенін санау мүмкін емес.
Құдайдың анасының Қазан белгішесінің кереметтері
Бұл суретке ерекше назар аудару керек. Құдай Анасының Қазан белгішесі 1579 жылы қаладағы үлкен өрттен кейін күлдің арасынан табылған кезде пайда болуымен ғажайыпты көрсетті.өрт мүлде зардап шекпеген.
Науқастардың сансыз емі, кәсіптегі көмегі мүміндерге осы азапты берді. Бірақ бұл белгішенің ең маңызды кереметтерін орыс христиандары Отанды шетелдік басқыншылардан қорғаумен байланыстырады.
17 ғасырдың ортасында-ақ патша Алексей Михайлович оның құрметіне ұлттық мереке белгілеуді бұйырды. Бұл Ресей тағының мұрагері Қазандық Құдай Анасының құрметіне түні бойы қызмет ету кезінде сәтті дүниеге келгеннен кейін болды. Бұл белгіше король әулетінің қамқоршысы болып саналды.
Командир Кутузов 1812 жылғы Отан соғысының ұрыс даласына бара жатып, осы ғибадатхананың алдында тізе бүгіп, оның арашашылығын сұрайды. Наполеонды жеңгеннен кейін ол француздардан алынған барлық күмісті Қазан соборына сыйға тартты.
Құдайдың анасының мирра ағыны дұғасы суреттері
Бұл белгішелермен байланысты ең үлкен кереметтердің бірі. Осы уақытқа дейін белгішелер неліктен мирра ағып жатқаны туралы ешқандай түсініктеме табылған жоқ. Бірақ бұл әрқашан қайғылы оқиғалардың қарсаңында адамның күнәкарлығы мен өкіну қажеттілігін еске түсіру ретінде болады. Бұл қандай құбылыс? Суреттерде мирраға ұқсайтын хош иісті сұйықтық пайда болады. Оның консистенциясы мен түсі әртүрлі болуы мүмкін - мөлдір шықтан тұтқыр қара шайырға дейін. Бір қызығы, мирра ағыны ағашқа жазылған бейнелер ғана емес. Бұл фрескалар, фотосуреттер, металл белгішелер және тіпті фотокөшірмелерде болады.
Ал мұндай кереметтер қазір болып жатыр. 2004-2008 жылдар аралығында бірнеше ондаған Тирасполь белгішелері мирра ағынын бастады. Бұл ескерту болдыЛорд Бесландағы қанды оқиғалар, Грузия, Украинадағы сарғыш революция туралы.
Осы бейнелердің бірі, Құдай Анасының «Жеті атушы» белгішесі (басқа атауы - «Зұлым жүректерді жұмсартқыш») мирра ағыны 1998 жылдың мамыр айында басталды. Бұл керемет әлі күнге дейін жалғасуда.
Үйді қорғау туралы - Құдайдың қасиетті анасы
Құдайдың анасының белгішесі өз үйінің қауіпсіздігін ойлайтын мүміннің үйінде болуы керек.
Оның бетіндегі дұғалар үйде тұратын әрбір адамды физикалық және рухани жағынан қорғайды деп саналады. Ежелгі заманнан бері Құдай Анасының белгішесін саятшылықтың кіреберіс есіктерінің үстіне қойып, одан қорғау мен қолдауды сұрау әдетке айналған. Құдай Анасының ең сүйікті нұсқалары: Иверская, Жеті-стрелная, «Бұзылмайтын қабырға», «Жанған бұта» және басқалары. Барлығы Құдай Анасының икондарының 860-тан астам атауы бар. Олардың барлығын есте сақтау мүмкін емес және қажет емес. Дұға бейнесін таңдағанда, жаныңызды тыңдап, оның кеңестерін орындау маңызды.
Қарапайым сенушілер ғана емес, патша адамдары да Бикештің икондарын қастерлеген. Мұны Александр патшаның жатын бөлмесінде түсірілген суреті растайды.
Дұғасы шынайы, сенімі мызғымас жандарды қайғыдан жұбатады, аурудан құтқарады, рухани түсінік береді. Ең бастысы, Әулие қызға үндеу таза жүректен, ниеті түзу болсын.
Біздің ханымның ұлылығы
Православиенің осы қасиетті бейнеге деген әмбебап сүйіспеншілігі оның құрметіне арналған көптеген шіркеу мерекелерінде көрінеді. Іс жүзіндеЖылдың әр айында мұндай күн болады, кейде бірнеше. Орыс православие күнтізбесінде Теотокостың 260-қа жуық ғажайып бейнесі айтылған.
Маңызды православиелік мереке - Богородицаны қорғау - аттас белгішелердің тақырыбы болды. Бұл көріністерде Қасиетті Бикеш толық өсуде бейнеленген. Оның алдында қолында ол Мәсіхтің бейнесі бар немесе жоқ перде ұстайды. 20 ғасырдың аяғында табылған Порт-Артурдың «Ең қасиетті Теотокостың салтанаты» белгішесі орыс руханиятының жаңғыруының символына айналды және бұл бейненің ел тарихындағы маңыздылығын еске салады. Ол барған сайын ең құрметті ресейлік белгішелердің қатарында.
