Қиын-қыстау заманда христиан дініндегі сол немесе басқа бағытты бірден-бір дұрыс әрі шынайы деп санайтын адамдарды жиі кездестіресіз. Әңгімелескенде олар жиі Киелі кітапқа жүгінеді, бірақ біз Жазбаны әртүрлі тәсілдермен түсіндіруге болатынын білеміз. Жасыратыны жоқ, егер қаласаңыз, христиандықтағы кез келген дерлік бағытты негіздей аласыз.
Протестантизм, әсіресе кальвинизм бүгінде бүкіл әлемде өте кең таралған. Бұл ілімнің не екенін және оның басқалардан қалай ерекшеленетінін көрейік.
Тарихи дерек
Протестантизмнің өзі Еуропада 16 ғасырдың бірінші жартысында шіркеуді тазарту үшін күшті қозғалыс ретінде пайда болды. Шынында да, индульгенцияларды сату, бопсалау мен бопсалау, сондай-ақ католиктік діни қызметкерлердің ұятсыз әрекеттері қарапайым халықтың ашу-ызасын тудырмай тұра алмады. Нәтижесінде лютерандық Германияда, англикандық тұманды Альбионда жәнеШвейцарияда француз Кальвин христиандықтағы өзінің реформаторлық бағыты – кальвинизмнің негізін қалады. Кейіннен ол Нидерланды, Шотландия, АҚШ, Австралия, Канада, Оңтүстік Африка, Венгрия, Жаңа Зеландия және Оңтүстік Кореяда да көптеген жақтастарын тапты. Реформация, конгрегация және пресвитериандық осы протестанттық қозғалыстың негізгі тармақтары болып саналады.
Кальвинизмнің ерекше белгілері
1536 жылы Дж. Кальвин «Христиандық сенімдегі нұсқаулар» атты еңбегін жариялады, онда ол христиандықтағы бұл бағыттың шын мәнінде неден тұратынын сипаттады. Бұл кітапта ол осы ағымның негізгі принциптерін ғана емес, сонымен қатар адамның христиандық шақыруын, оның тағдыры мен өмірдегі мақсаттарын түсінуге деген көзқарасын сипаттады. Кальвиннің айтуынша, әрбір адамның Құдайдан келген мақсаты бар. Әркім өз тағдырын өзі түсінуі керек, оны өзгерту мүмкін емес. Оның анықтамасы Сенім сыйы арқылы жүзеге асады. Кейбір адамдардың бақыты туылғанға дейін алдын ала белгіленсе, басқалары қайғы мен азапқа толы өмір сүруге мәжбүр болады. Мұның бәрі өлгеннен кейін де жалғасады. Демек, Алла тағала пенде үшін ең соңғы үкімін алдын ала белгілейді, оны жақындары атынан құрбан шалумен де, әр түрлі жақсылықпен де өзгертуге болмайды.
Жаратушының қалауын мына белгілерден тануға болады: егер адам өз Жаратушысына шын жүректен сеніп, өмірдегі тағдырының мәнін түсінсе, еңбектеніп, материалды иеленсе.әл-ауқат оның көктегі өмірге таңдалғанын білдіреді. Әйтпесе, тағдырды дұрыс басқарып, денсаулығы мен амандығынан айырылса, мәңгілік азапқа ұшырайды. Христиан дінінде бұл бағытты ұстанушылар адам Жаратушы алдында бірнеше категориялар арқылы жауап береді: денсаулық, уақыт және мүлік. Кальвин оларды Құдайдың үлкен сыйлары деп санады. Демек, адам өмірінің әр минуты үшін Жаратушысының алдында жауапты. Кальвинизм өз өмірінің бірінші орнында қоғамдық игіліктер үшін де, отбасының игілігі үшін де жұмыс жасайды. Христиандықтағы бұл протестанттық бағыт Құдайға қызмет етуді қарапайым етіп жасағанын, оның тек материалдық әлемге қатысты екенін байқау қиын емес. Еңбек – Жаратушыға құлшылық етудің бір түрі ретінде көрінеді, ал еңбек – жақынға деген сүйіспеншіліктің қасиетті өсиетін орындау. Доктринаның мәнін бір тезисте көрсетуге болады: Құдай өзіне қамқорлық жасайтындарға көмектеседі. Бұл рас па, жоқ па, әркім өзі шешсін.
