Христиандықтағы реинкарнация: ұғымның анықтамасы, діндегі жанның қайта тууы, діни қызметкерлердің түсініктемелері

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Христиандық реинкарнацияны жоққа шығаратын сияқты. Сонымен бірге, жандардың ауысуы әлемнің көптеген діндерінде мойындалған. Қай діндер реинкарнацияға сенеді деген сұраққа жауап бере отырып, ғалымдар эскимостарды, солтүстік американдық үндістерді, гностиктерді және эзотерикалық христиандарды еске түсіреді. Сонымен қатар, даосизмді жақтайтын буддистер бұл құбылысқа сенеді. Реинкарнация әлемдік діндерде кездеседі. Демек, Исламда оның 3 түрі бар және олардың әрқайсысына термин бар. Еврей дәстүрінде оны «илгүл» деп атайды. Қай дінде реинкарнация болғанын еске түсіре отырып, Ежелгі Грецияның дәстүрлерін қарастырған жөн. Бұл елдің ең таңдаулы ғалымдары – Пифагор, Платон, Сократтар бұл идеяны қабылдады. Неопагандар, Жаңа дәуір қозғалысы да жандардың ауысуын мойындайды.

Реинкарнациядан бас тарту

Қазіргі уақытта христиан дінінде реинкарнация туралы ілім жоқ екені белгілі. Алайда, Киелі кітапта тікелей жандардың ауысуы туралы түсінік жоқ, бірақ оны жоққа шығару да жоқ. Сонымен қатар, реинкарнация шынымен ерте христиандықта мойындалғаны белгілі. Оны шақырды«адам жанының бұрыннан бар болуы». Осыған ұқсас идеяларды христиан теологы, Гексаланың авторы Ориген Адамати айтқан. Соңғысы Ескі өсиет бойынша жазылған.

Сонымен бірге христиандықтағы реинкарнация туралы идеяларды айтқан Ориген Бесінші Экуменикалық кеңесте күпірлікпен айыпталды. Дегенмен, оның ілімі бірнеше ғасырлар бойы танымал болды. Осы уақыт ішінде теологтар христиандықта және Інжілде реинкарнацияны жоққа шығарды.

Әйгілі философ Филон да жанның қайта тууы идеяларын зерттеген. Ал қазіргі православие оны айтарлықтай маңызды тұлға деп санайды.

Христиандықта реинкарнация болған-болмағанын түсінгенде, көне өсиетте жандардың ауысуы туралы бірнеше рет айтылғанын ескерген жөн.

Мысалы, Сүлейменнің өзі күнәкарлар қарғыс көру үшін туады деген. Христиандықта реинкарнация туралы көптеген сілтемелер бар, бірақ православие жандардың ауысуы идеясын қабылдамайды. Бұл сенімнің негізгі идеясы - Исаның адамдарды күнәлардан құтқарғаны.

Бұған сенетіндер жәннатта немесе күнәһар болса тозақта мәңгілік өмірге жазылады. Православие шіркеуі өкінгендердің күнәларының кешірілуін береді. Ал егер христиандықтағы жоғалған байланыс, реинкарнация танылса, бұл әрекет барлық мағынасын жоғалтады. Өйткені, жандардың ауысуы олардың біртіндеп эволюциясын білдіреді. Бұл жағдайда жандардың өздері өз істеріне жауап береді және оларға ешқандай кешірім қажет емес. Христиандықта реинкарнация мойындалса, Көктегі Әке адамдарға бір емес, бірнеше мүмкіндік беретіні де қабылданады.

Заманауисенімдер

Бір қызығы, сауалнамаға сәйкес, көптеген христиандар жандардың ауысуына сенеді. Алайда олар өздерін православие деп санайды. Христиандықтағы реинкарнация идеяларының танымал болуы сезімдердің жан дүниесіне байланысты жарқын жаңалықтарға, идеяны фильмдерде насихаттауға байланысты. Әртүрлі шоуларда көптеген адамдар өткен өмірлері туралы естеліктерді сипаттайды. Өзін-өзі тану сеанстары танымал, онда медитация кезінде адамдар бұрынғы инкарнацияларды еске түсіруге шақырылады. Бұл туралы көптеген кітаптар мен мақалалар бар.

Христиан дінінде реинкарнация болды ма деген сұраққа оң жауап беретін жандардың ауысуын ресми жақтаушылар да аз емес. Біз Эдгар Кейс, Джин Диксон туралы айтып отырмыз.

Жандардың ауысуы туралы жалпы түсінік

Реинкарнация теориясына сәйкес әрбір тірі жаратылыс Жерге қайта-қайта инкарнация түрінде келеді. Бұл өмірдегі әрбір әрекет келесі өмірдегі инкарнацияға әсер етеді деп саналады. Адам жәндікке де, жануарға да айнала алады деген нанымдар бар. Мысалы, тойымсыз адамдар шошқа болып қайта туылуы мүмкін. Ал егер адам туғаннан өмірінде қандай да бір әділетсіздікке ұшыраса, бұл карма әрекетінің салдары. Және ешкім жазадан құтыла алмайды.

Инкарнациялардан өтіп, жан барған сайын жақсарып, Абсолютке жақындайды.

Батыс мәдениетіндегі жандардың ауысу теориясы орфикалық мистицизмде көрінді. Грек мәдениетінде реинкарнация танылды.

Христиандық пайда болған кезде ол сол кездегі басым діндер сияқты емес еді. Дегенмен, кейбір идеяларБатыс мәдениетінде жандардың ауысуы жай ғана өзгерді. Бұл заманда адам жаны тек адамдарда ғана қозғалады деп есептелді. Осыған ұқсас идеялар Теософияда да айтылды.

Реинкарнация пайдасына

Реинкарнация христиандықтағы жоғалған буын екенін жақтаушылар, шын мәнінде, жандардың ауысуы зұлымдық мәселесін шеше алады деп санайды. Сондай-ақ, біреудің кедейлікте, физикалық кемістікпен, ал біреудің дәулетті және әдемі түрде туылуы да әділетсіздікті түсіндіреді. Бұл әртүрлі адамдардағы интеллект деңгейінің айырмашылығын түсіндіретін жандардың ауысуы.

Бұл жағдайда жауап бар: бұл алдыңғы инкарнацияның салдары.

Сонымен бірге ғылымның дамуымен бұрын жазылмаған адамдардың көптеген туа біткен дерттерінің алдын алуға болатынын байқамау мүмкін емес.

Көптеген адамдар медитация кезінде өткен өмірдегі оқиғаларды еске түсіреді, бұрын-соңды оқытылмаған тілдерде сөйлейді деп бекер айтылмаған.

Неге христиандық реинкарнацияны мойындамайды

Христиан діні де адам өз ісіне өзі жауапты деп есептейді. Дегенмен, әркімнің бір өмірі бар деп есептеледі. Діни қызметкерлердің өзі жандардың ауысу теориясы әлемде жақсылық пен жамандықтың көбейіп бара жатқанын білдіреді деп мәлімдейді. Егер адам ұрлық жасаса, олар одан ұрлайды және т.б. Аспандағыдай келесі өмірін игі істерімен табады. Бірақ мұндай жағдайда, шын мәнінде, Құдай қажет емес, оған рөл қалмайды. Бұл христиандықтың неліктен екенін анықтау кезінде ескерген жөнреинкарнациядан бас тартады. Жандардың ауысуы, сайып келгенде, Абсолютпен қосылуды білдіреді. Ал христиандар мұны мойындамайды.

Жандардың ауысуын талқылау

Кең тараған көзқарас христиандықта реинкарнация жойылған. Бір кездері теория осы діннің басқа догмаларына қайшы келе бастады. Өйткені, жандардың ауысуы туралы мәселе көптеген ертедегі христиан жазушыларының талқылау тақырыбы болды.

Алайда христиандықта реинкарнация жойылды деген теория көп жағдайда қабылданбады.

Сонымен бірге, мысалы, оккультист Блаватский бастапқыда христиандар жандардың ауысуына сенген деген пікірді таратады. Ол христиандықтың бастапқы хабары әдейі бұрмаланған деп санайды. Бұл 533 жылы өткен Бесінші Экуменикалық кеңесте болды.

Жандардың ауысуы бастапқыда христиандық дәстүрлерде қарастырылғанын мойындау адамзаттың барлық наным-сенімдерінің әлдеқайда ортақ тамыры бар екенін білдіреді.

Киелі кітапта

Тікелей Киелі кітапта реинкарнацияға сенуді көрсететін жағдайлар сипатталған. Сөйтіп, бір күні Иса шәкірттерімен бірге тумысынан соқыр адамды кездестірді. Олар Исадан кім күнәкар екенін сұрады: адамның өзі немесе ата-анасы оның соқыр болып туылғанын сұрады. Ал бұл сұрақтың ақиқаттығы бұл адамдардың рухтардың көшуіне сенетіндігін көрсетеді. Олар балалар ата-аналарының күнәларын өтей алатынын меңзеген.

Өйткені бұл соқыр адам бұрын жасаған күнәлары үшін жазаланбайтын еді. Ол солайтуылған. Алайда Иса «Иеміздің ұлылығын арттыру» үшін оны сауықтыруы үшін осылай туылдым деп жауап берді. Алайда, жандардың көшуіне сенушілер Исаның бұл сұрақтың дұрыс емес екенін айтпағанына назар аударады. Және әдетте Мәсіх оған нұсқады. Сондай-ақ Иса бұл нәрселердің табиғатын ешбір жолмен түсіндірмеді. Өйткені, дәл осындай диагнозбен туылған басқа адамдар көп.

Патриарх Кирилл

Патриарх Кириллдің христиандықтағы реинкарнация туралы белгілі бір мәлімдемелерінен кейін желіде оның жандардың ауысуын мойындайтыны туралы материалдар пайда болды. Алайда, шын мәнінде ол жанның өлмейтіндігін алға тартты. Ал адамның өмірі өлгеннен кейінгі тәжірибеге әсер етеді.

Ежелгі Қасиетті Әкелер жандардың ауысуы туралы

Христиандықтағы реинкарнация мәселесін түсіне отырып, жандардың ауысуы туралы айтылған Қасиетті Әкелердің көне жазбаларына назар аударған жөн. Олар оны анық бағалады.

Пифагор мен Платонның реинкарнация теориясын айтып, оны қолдағаны белгілі. Және бұл туралы Кипрлік Әулие Епифаний де өзінің Панарион еңбегінде жазған. Берекелі Теодор Кирдің христиан діні жандардың ауысуын мойындамайды деген идеяны жариялады.

1076 жылы Константинополь кеңесі жандардың ауысу теориясын айыптады. Анатема реинкарнацияға сенетін кез келген адамға жарияланды. Жандардың ауысуына қарсы көптеген дәлелдер келтірілді.

Бүгінгі скептиктерге келетін болсақ, олар жандардың ауысуының бар екендігін жоққа шығаруды жалғастыруда. Реинкарнацияның болуын қолдайтын дәлелдердің бірі - ғажайып жағдайларөткен инкарнациялар туралы естеліктер. Мысалы, өткен өмірін есіне алғандардың сол өлкеге қалай келгені, біле алмағандарының атын атағаны туралы әңгімелер бар. Біреу медитация кезінде бұрынғы инкарнациялар туралы естеліктерді қалпына келтіру үшін белгісіз тілдерде сөйледі. Ол мәдениетте берік орныққан және барлық жерде кездеседі.

Реинкарнациялар туралы әңгімелер

Әлемге әйгілі әңгімелердің бірі Оклахома штатындағы Райан есімді бала туралы. 4 жасында ол жиі көз жасынан оянатын болды. Ол бірнеше ай бойы анасына оны ескі үйіне көшіруін өтінді. Ол Голливудтағы бұрынғы түрлі-түсті өміріне қайтарылуын өтінді. Ол мұндай жағдайда өмір сүре алмайтынын, бірақ «үйге қайтқысы келетінін», бұрынғы үйінің әлдеқайда жақсы екенін айтты. Оның анасы Синди оның естеліктерде өмір сүретін кішкентай қарт адамға ұқсайтынын айтты.

Голливуд туралы кітаптарды алып, Синди суреттерге назар аудара отырып, ұлымен бірге оларға қарай бастады. Райан оны 1932 жылы «Түннен кейінгі түн» фильміндегі эпизодтың фотосында тоқтатты. Ол эпизодтағы әртістердің бірін көрсетті. Райан бұл ол екенін айтты.

Баланың ата-анасы реинкарнацияға сенбеді, бірақ олар жандардың ауысуын зерттейтін мамандарды тапты.

Көбінесе балалар ерте балалық шақтағы бұрынғы инкарнацияларды, өмірдің ең алғашқы сәттері туралы естеліктер өшетін сәтте еске алады. Көбінесе алдыңғы инкарнациялар туралы естеліктер туралы мәлімдемелерден кейін алаяқтықты болдырмау үшін тексерулер жүргізіледі. Нақты фактілерді табуға тырысу, шынайы өмір арасында параллельдер жүргізубұрыннан бар адам және естеліктер.

Нәтижесінде балалардың 20% -ында бұрынғы адам сияқты туған дақтары, тыртықтары, жарақат іздері болады. Сонымен, алдыңғы инкарнацияда оқ тигенін есіне алған баланың көзіне параллель орналасқан 2 меңі, сонымен қатар басының артқы жағында оқ тиген жараның ізіне ұқсайды.

Ұшақ жанып жатқан оқиғадан бүкіл әлем хабардар болды. Сонымен, Джеймс Лейнингер есімді 4 жасар бала өзінің Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ұшқыш болғанын есіне алды. 2 жасында, ата-анасы есіне алғанда, ол қорқынышты түстен айқайлап оянды: «Ұшақ құлады! Ол жанып жатыр! Ер адам шыға алмайды!» Сонымен қатар, бала өзі елестете алмайтын ұшақтың дизайнын білетін. Сонымен, анасы ойыншық ұшақтың қарнында бомба бар екенін айтқанда, Джеймс оны түзетеді - бұл жанармай багы.

Бала ұшақ апаты туралы қорқынышты түстерден жиі оянатын болды. Ал анасы мамандарға жүгінген. Олар мұның бәрі басқа денеде болғанымен келісіп, ұлына қолдау көрсетуге кеңес берді. Кейіннен баланың қорқынышты түстері мазалауды тоқтатты.

Реинкарнацияны зерттеудегі басты мәселе – бұл жағдайларды зерттеу отбасында бала жанның ауысуынан өтті деп есептеп, мамандарға жүгінген кезде ғана басталады.

Скептиктер Джеймстің 1,5 жасында Екінші дүниежүзілік соғыс мұражайына барып, сол кездегі ұшақтармен соқтығысқанына сілтеме жасайды. Сонымен бірге, ақырында, шынымен де ұшқыш болған адам табылдыЕкінші дүниежүзілік соғыс, Джеймс айтқан аймақта қайтыс болды. Бала оның есімі алдыңғы инкарнацияда бірдей болғанын айтты. Ал ұшқыштың аты да Джеймс болатын. Баланың өткен өміріне қатысты көптеген деректер бір кездері қайтыс болған осы ұшқыштың өмірбаянымен сәйкес келді.

Баланың әкесі оның табиғатынан скептик екенін айтты. Дегенмен, оның ұлы туралы жиналған деректердің барлығы шынайы болды. Оның ойынша, ұлының мұндай ерте жаста естеліктерге бой алдыру идеясы ақылсыз. Ол 2 жасар балаға бірдеңені сезіндіру мүмкін емес және онымен өмір сүру мүмкін емес дейді.

Даусыз факт - реинкарнация әлі де өмірдің дәлелденбеген бөлігі болып табылады. Бұрынғы инкарнациялар туралы естеліктер өте сирек деп саналады, әсіресе Батыс мәдениетіне қатысты.

Реинкарнация теориясын жоққа шығару

Адамдардың өткен өмірлері туралы естеліктерін зерттегенде, скептиктер бірнеше маңызды мәліметтерді атап көрсетеді. Мысалы, алдыңғы инкарнацияны еске түсіретін адамдар көбінесе өткен өмірдегі алғашқы рөлдерде болады. Сонымен, адам өзін діни қызметкер, темликатор, друид, инквизитор, асыл сыпайы деп жариялаған жағдайлар көп. Көбінесе өткен өмір ең ұлы ежелгі өркениеттерде орын алады. Бірақ мұндай адамдар барлық уақытта көпшілік болғанына қарамастан, қарапайым өмір туралы естеліктер сирек кездеседі.

Нәтижесінде скептиктерде адамзат өкілдерінің көпшілігі қайда барады деген сұрақ туындайды. Реинкарнацияланғандардың арасында шаруалар мен үй шаруасындағы әйелдер бараз. Өткен өмірін тышқан, шыбын, құрбақа ретінде еске алатын адамдар одан да аз. Скептиктер бұрынғы инкарнациялар туралы естеліктер осы адамдардың жеке қалауы мен қиялына байланысты деп санайды.

Екінші назар аударарлық жайт, естеліктер әр дәуірде адамзатқа беймәлім салаларды ешқашан қамтымайды. Адамдар кітаптардан, фильмдерден, тарихтан үйренуге болмайтын нәрсені есіне алмайды.

Егер реинкарнациялар дәлелденсе, бұл тарихшылар үшін өмір туралы, өткен дәуір өкілдерінің киімдері туралы құнды мәліметтердің қазынасы болар еді. Өйткені, әлемнің әр түкпірінде зерттелмеген сәттер көп. Көптеген көне тілдер шифрланбаған, көптеген шешілмеген әліпбилер бар. Ал бұрынғы инкарнациялар туралы естеліктер шынымен шынайы болатын жағдайларда, ғалымдар мұның бәрін адамдардың әңгімелерінен, мысалы, «өлі» тілдерді тасымалдаушылардан қалпына келтіре алады.

Бірақ егжей-тегжейлі зерттеулер көрсеткендей, естеліктердің өте аз саны сипатталған аймақтар мен дәуірлердің нақты тарихи жағдайына толығымен сәйкес келеді. Ғылым мұндай естеліктерден ақпаратты қабылдамайтыны белгілі, бірақ олар ғылым бұрыннан білетін нәрседен басталады.

Мұның бәрі бұрынғы инкарнациялар туралы естеліктер адамның еркіне, қиялына, армандарына және тілектеріне байланысты екенін көрсетеді.

Ертедегі ілімдер

Христиандықтың алғашқы ғасырларында көптеген секталық бірлестіктер өркендеді. Және қатаролардың ішінде реинкарнацияны жариялады. Бұл нанымдар кейіннен православиелік теологтар тарапынан қатты шабуылға ұшырағанымен, 6 ғасырға дейін жандардың ауысуы туралы даулар өршіп тұрды.

Кейбір мәсіхшілер Исаның көпшіліктен жасырылған ерекше құпия білімі бар деп мәлімдеді. Бұл гностиктердің мәлімдеуінше, олар көбінесе шіркеу сияқты ұйымдар емес, белгілі бір көшбасшылардың айналасында ұйымдасқан.

Ал бұл кезде православие діні тек шіркеу құтқарады деген сенімді уағыздады. Осының арқасында олар ұзақ жылдар бойы тұрақты іргетасқа отырып, өркендеді. 312 жылы Рим императоры Константин христиан дінін қолдай бастады. Содан кейін ол православтардың жағына шықты. Бұл мемлекетті нығайтуға деген ұмтылыстың арқасында болды.

Ең қатал күрес III-VI ғасырларда шіркеу мен билік арасындағы реинкарнация мәселесі төңірегінде өрбіді. Италияда жандардың ауысуына сенетін катарлар болғаны белгілі. Шіркеу олармен тек XIII ғасырда айналысты, бұл адамдарға қарсы крест жорығын бастады, содан кейін оларды инквизиция отында азаптаумен және отпен жойды. Содан кейін жандардың ауысуы идеясы жасырын өмір сүруді жалғастырды - бұл сенім 19 ғасырға дейін алхимиктер мен масондарда сақталды.

Алайда реинкарнация идеялары тікелей шіркеу ортасында өмір сүрді. Мысалы, 19 ғасырда поляк архиепископы Пассавалия жандардың ауысуын ашық мойындай бастады. Оның ықпалының арқасында теорияны бірқатар басқа поляк және итальяндық діни қызметкерлер де мойындады.

Соңғы сауалнамаларға сәйкес, АҚШ-тағы католиктердің 25% реинкарнацияға сенеді. Біреу танидыжандардың ауысуы, бірақ бұл туралы үндемейді.

Көбісі реинкарнацияны тозаққа қарағанда әлдеқайда жақсы шешім деп санайды. Шынында да, христиандықта жұмаққа жарамсыз жандармен не болатынына біржақты жауаптар жоқ. Бірақ сонымен бірге, тозаққа дейін жаман емес.

Жандардың ауысуына сенетіндер үшін көптеген оқиғалардың нәтижесін түсіндіру оңайырақ. Мәселен, өзін немесе өзгені өлтіргендердің тағдыры белгілі болады. Реинкарнация теориясына сәйкес, келесі өмірде олар өлтіргенінің құрбаны болады. Олар өз тағдырларын орындау үшін зардап шеккендерге қызмет етеді.

Христиан дінінде сәбилер неге өледі, балалар, бұл өмірлер қысқа болса, не үшін қажет деген сұрақтарға жауап жоқ.

Көбінесе туыстары шіркеудің бұл құдайдың жоспарының бір бөлігі деген жауаптарына қанағаттанбаған кезде, олар реинкарнацияға сену мен оларды есепке алудан бас тартқан шіркеу арасында рухани тығырықта болғанды жөн көреді.