«Жын шығару» термині грек сөзінен шыққан, «шақыру», «антпен байлау» дегенді білдіреді. Бұл әрекет, оның мақсаты жындарды (бір немесе бірнеше) олар иеленген тіршілік иесінің денесінен шығару. Соңғысының рөлі тек адам ғана емес, жануар, кейде жансыз зат болуы мүмкін. Мысалы, 15 ғасырдағы неміс кескіндемесінде (Мартин Шонгауэрдің шеңбері) Магдалена Мария, сондай-ақ батамен шарап құйылған кеседен у шығарып жатқан Иоанн Евангелист бейнеленген. Сонымен бірге одан жылан кейпінде у шығады. Ежелгі дәуірде жынды қуу үшін су, май, тұз және т.б. жын шығару сияқты галлдық ғұрыптар болғаны белгілі. Шамасы, олар материалдық заттарды тазартуға бағытталған болса керек, олар кейін әртүрлі ритуалдар үшін пайдаланылған болуы мүмкін. және қасиетті мақсаттар.
Ежелгі заманнан бері жындарды қуу, сонымен қатар жалпы шайтанмен күресу кеңістіктік категорияларда ойластырылған. Яғни, шайтан өзіне тиесілі емес аумақтан қуылуы керек еді. Құдай қалауы үшін «дене сауытын» тастап кетуге мәжбүр болдысол жерге кіріңіз.
Әртүрлі жағдайларда қолданылатын рәсімдердің ерекшеліктері
Ритуал зардап шегушінің қаншалықты ауырғанына байланысты ерекшеленеді. Жұмсақ жағдайларда, мысалы, жынға жатқызылған ауруға келгенде, бата жеткілікті. Бұл жағдайда эксзорцизм іс жүзінде қалпына келтіру үшін христиан дұғасымен сәйкестендіріледі. Егер арам рух зардап шегушінің денесін, оның ішінде тілін толығымен иемденсе, сөздің дұрыс мағынасында рәсімге жүгінеді. Жын шығарушы адам денесімен сөйлескенде өзін жынмен сөйлесіп жатыр деп ойлайды. Бұл рәсім тек иеленгенге қатысты қолданылмайды. Батыс шіркеуіндегі эксзорцизм (кейінірек Рим-католик шіркеуінде де) шомылдыру рәсімінің қажетті бөлігі болды. Соңғысы адамды шіркеуге әкеліп қана қоймайды, сонымен бірге шайтанды оның жанынан шығарып, оны Мәсіхпен ауыстырады деп есептелді.
Мәтінді дауыстап айтуым керек пе?
Өгіс дұғалары әрқашан дауыстап оқылмайды және рәсімдік сүйемелдеуді қажет етеді. Ертеде жазба ғұрыптар да тиімді деген түсінік болған. Бұл жағдайда, сәйкес мәтін жай ғана иеленгендердің мойнына байланған және осылайша жындарды қуу жүзеге асырылған. Алайда, бұл әдіс, шамасы, сенімді деп саналмады. Мұны шамамен 520 жылы жазылған галлиялық «Әулие Евгенданың өмірі» растайды. Онда жауыз жын соққан қыздың мойнына жын шығару мәтіндерімен көп мөлшерде таңылғаны айтылады. Дегенменшайтан одан шыққысы келмейді. Керісінше, ол акцияға қатысушыға ол иемденіп алған «ыдысқа» бүкіл александриялық қолжазбаларды іліп қоюдың өзінде оны шығарып жіберу мүмкін еместігін келемеждеп айтады. Сізге монах Юра Евгендтің тапсырысы керек. Евгенд жын-шайтан шығару хатын жазғаннан кейін, жын соққан қыз зұлым рухтың күшінен құтылады.
Жын шығару рәсімін кім ойлап тапты?
Аңыз бойынша, жындарды басқару өнерін ойлап тапқан – Сүлеймен. Еврей аңыздарынан оның лилин, рух және шедим жындарды басқара алатынын, тіпті олардың алдында билей алатынын білеміз.
Джозеф Флавиус өзінің отандасы Элеазардың Веспасианның қатысуымен жасаған жын шығаруды сипаттайды: жын шығарушы жынның танауларына сиқырлы сақина тағып, Сүлейменнің атын атайтын сиқырларды қолданып, жынды суырып алды. танаулар. Жүрген адам құлап, Веспасианға жынның шыққанын көрсету үшін Элазар жынға тостағанды төңкеруді бұйырды.
Христиан дініндегі алғашқы жын шығарушы Исаның өзі болып саналады. Бірде ол жынды адамнан арам рухтардың «легионын» қуып жіберді. Олар шошқалардың ішіне кіріп, сосын өздерін теңізге лақтырды. Дегенмен, ол да керісінше жасады - ол Шайтанға Яһуданың денесіне кіруге рұқсат берді. Соңғы кеште ол Искариотқа бір порция берді, содан кейін оның ішіне Шайтан кірді.
Жын шығару мәтіні тікелей қуылған жынға арналғанына қарамастан, ол ақыр соңында Мәсіхке бағытталғанын ескеріңіз. Дәлірек айтқанда, жалғыз жын шығарушы Иса, өйткені оның араласуынсыз жын шығару деп саналады.мүмкін емес. Сондай-ақ эксзорцисттер кейде басқа жоғары биліктің (Мәсіхті есептемегенде) - Мария Марияның көмегіне жүгінеді.
Ритуалдың ұзақтығы
Ритуалдың ұзақтығы әртүрлі болуы мүмкін. Жын кейде ұсталғанды бірден тастап кетеді. Алайда оның жер аударылуы екі жылға созылған оқиға сипатталған. Ие болған адам, әдетте, рәсімді орындағаннан кейін «өліп қалады», ал кейде шын мәнінде өледі. 10 ғасырдағы ирланд мәтінінде әулиенің серіктерінің бірі «Әулие Бренданның жүзуі» жынның азғыруымен ұрлық жасайды. Әулие арам рухты қуып шығарады. Ол бар көрінеді. Осыдан кейін монах өледі, ал періштелер оның рухын көкке алып кетеді.
Жын шығару құралдары
Жындарды қуу құралы ретінде сөгіс дұғалары, сондай-ақ әртүрлі жәдігерлер болуы мүмкін. Ортағасырлық аңызда, мысалы, Әулие Петрдің сақалындағы шаштар. Винченсия. Олар мойын орамалына оранған. Жын шығаруды орындау кезінде көптеген құралдарды қолдануға болады. Дұға сөздері бір ғана жол. Мысалы, әулиенің қабірі жын шығару құралы болуы мүмкін. Оның жақындығы жындарды кетіреді деп есептеледі. Осылайша, кез келген қасиетті заттарды пайдалануға болады. Намаз (мысалы, латын тілінде жын шығару дұғасы) әлі де негізгі ем болып табылады. Онсыз рәсімді орындау қиын.
Жын жын шығарушымен сөйлесіп жатыр
Жындарды қуып шығару көбінесе олармен диалогқа айналады. Жын шығарғыштың арам рухпен байланысы кейде өте болуы мүмкінұзақ. Диалог барысында өзара қолайлы шарттарда келісім жасалады. Сонымен қатар, жындардың рухтары көбінесе ұсақ-түйек сауда болып табылады, ал жын шығаратын адам кейде (аңғал аңыздарда) шайтанның білімін өз мақсаттары үшін пайдалануға тырысады. Мысалы, ол өлген адамның ақырет өмірін жын шығару арқылы біле алады. Ібілістің сөздері, әрине, соқыр сенетін нәрсе емес, дегенмен, кейбір адамдар зұлымдықтан шындықты шығарып алады.
Диалог барысында оның қандай жағдайда, қашан және қай жерде шығатынын белгілеу маңызды. Мысалы, белгілі бір ортағасырлық жын шығарушы арам рухты шақырмас бұрын, оның денесін қай жерде және қашан тастағысы келетінін білген. Ол оған бұл бүгін Санкт-Петербургтің үйінде болатынын айтты. Маргарита.
Әсіресе, жын қайдан шығады деген сұрақ өте маңызды. Шынында да, дұрыс орнатылмаған жағдайда, ол жәбірленушінің денесінің бір бөлігін ғана қалдырып, мысалы, жұлдыруда, қолда және т.б. орналаса алады. Кейіннен ол тастап кеткен орынды қайтадан алады. Міндетті түрде орындалатын салт - бұл жынның дереу тозаққа түсетіні, ол жерден ол енді жерге қайта оралмайды, өйткені тозақ, елші Петрдің айтуы бойынша, зұлым рухтардың түрмесі болып табылады, оны күтеді. соңғы үкім. Дегенмен, оны ол жаққа жіберу өте қиын. Бұл жерде келіссөздер процесі жиі тоқтап қалады. Қайда бару керектігі туралы жындар тіпті Мәсіхтің өзімен де саудаласады. Ізгі хабарда олар шошқалар табынына көшуге рұқсат сұрайды, Иса оларға рұқсат береді.
Эспортталған Сент. Фрэнсис Паула жын ниеттіиеленгендердің көзімен шығу. Алайда ол басқа жолға түсуге мәжбүр болды. Жын әулиенің шебер әрекетінің нәтижесінде сақтықпен дайындалған ыдыста ұсталды. Осылайша тағы бір жын шығару жасалды.
Кейде диалог күшті эмоционалды реңктерден айырылуы мүмкін. Арам рух ыңылдаудан бас тартады, бірақ шығу шартын қояды немесе жын шығарушыға дұрыс жауап беруі керек күрделі сұрақ қояды. Мысалы, Абба Аполлониус жын шығарып жатқанда, жын оған Інжілде айтылған қойлар мен ешкілердің кім екенін айтқан жағдайда ғана шығатынын айтты. Бұл сұрақ Аполлониус сәтті болдырған тұзақ болып табылады. Ол оған ешкілер әділетсіз (оның ішінде абаның өзі де көп күнә жасағандықтан) және қойлардың кім екенін тек Құдай біледі деп жауап берді. Бұл жағдайда жынның Аполлонийді мақтанышпен сынағаны анық. Дегенмен, соңғысының жауабы тамаша болды. Ол толық кішіпейілділік көрсетті - зұлым рухтарға қарсы ең жақсы қару.
Лютерандық салттың ерекшеліктері
Жын шығару ғұрпы, оның барлық айқын өңделуіне қарамастан, көбінесе эксзорцисттің шайтан туралы идеясымен және оның жынмен дамытатын оғаш қарым-қатынасымен анықталатын жеке сәттерді қамтиды. 16 ғасырда Лютер эксзорцизм тәжірибесінде өзіндік төңкеріс жасағанда, дұғадан басқа барлық ритуалдық құрамдастардан бас тартқан кезде (ол оны рәсімнен тыс - таза ішкі процесс деп түсінді) ол өзінің жеке идеяларынан шықты. шайтан туралы. Жын шығару рәсімі, Лютердің айтуы бойынша, мақтаныш пен мақтаныш сезімін тудырадызұлым рухтың мақтанышы, егер бір мезгілде жынды қуып шығару үшін салтанатты заклинание айтылса. Сондықтан ол тек билікті күшейтеді. Сондықтан эксзорцист, Лютердің пікірінше, рәсімнен бас тартуы керек. Тек менсінбеу және дұға ету оның құралы болуы керек. Өйткені, шайтанды жын шығарушы емес, Исаның өзі қуады. Адамдық әдет-ғұрыптарды басшылыққа алмай, қалаған кезде жасайды. Лютер жасаған эксзорцизмнің сипаттамасы оның біріншіден, яғни дұғадан нәтиже бермегеннен кейін менсінбеуге (екінші қару) қалай жүгінгенін көрсетеді. Оған жын соқтырған қызды әкелгенде, Лютер оның басына оң қолын қойып, дұға ете бастады. Ол айналасындағыларға дұғаның Құдай оны естігенше жалғасатынын түсіндірді. Алайда оны оқу көмектеспеді. Дұға тек арам рухтың мақтанышына қызмет ететінін ескере отырып, Лютер қыздың жанынан шегінді, содан кейін оны теуіп жіберді (әрине, ол оның бойында тек жынның бейнесін көрді). Содан кейін Лютер Шайтанды келекелей бастады. Жын шығару (жын шығару) аяқталды. Қызды отанына алып кетті, ал Лютерге зұлым рух енді оны азаптамайтынын айтты.
Протестанттар жер аударылу рәсімінің қажеттілігін жоққа шығармай, әр адамның шайтанмен ішкі күресі идеясымен жын шығаруға қарсы шықты. Лютердің ізбасарлары жер аударылу рәсімін бақсылықтың, шайтанның еріксіздігінің бір түрі деп санады. Дж. Хокер Оснабург өзінің эксорцистерге қарсы шыққан трактатында («Ібіліс театры» жинағынан оқуға болады) дұға мен қасиетті сөздерді пайдаланудың өзі кезіндерәсімді орындау.
Жын шығарушының өзін тазарту қажеттілігі
Демонология мәселелеріне тән рефлексивтілік (ақыр аяғында жын адамның өз ішінде болады) жын шығару тақырыбында да көрінеді. Оны жасаған адам өзін емдеуі керек. Жын шығарғыштың міндеті - өзін тазарту.
Шайтанды өз бетімен қууға бел буғандарға кеңес
Егер сіз шайтанды өзіңіз қуу ниетіңіз болса, оған рухани және физикалық күшіңіз жеткілікті ме, сондай-ақ зұлым рухқа қарсы тұру үшін батылдық бар ма деп ойлаңыз. Сіз заклинание жасай бастағанда не көресіз деп қорқасыз ба? Тіпті рухы күшті адамдар адамнан жындар шығарылған кезде болатын жағдайға әрқашан төтеп бере бермейді. Кейбіреулер үшін бұл рәсім тіпті өлімге әкелуі мүмкін: психика мен өмір қайтымсыз өзгереді.
Науқасқа ерекше сақтықпен қарау керек. Рәсім кезінде жан дүниеңіздегі мақтанышты басып, жиіркеніш пен мақтанышты ұмыту керек. Ендігі маңыздысы – адам жанына көмектесу, оны жын езгісінен құтқара білу. Арам дененің бақылауындағы дене қорқынышты істер жасай алады. Емші кішіпейілділікпен Құдайдан көмек сұрауы керек. Дегенмен, ең нашар нәрсе - бұл рәсімнің ықтимал салдары. Адамды емдеуге болады, бірақ оның өлу мүмкіндігі бар. Сондықтан барлық жауапкершілікті түсініп, өз күштеріңізді білу қажет. Шіркеудің бұл рәсімге өте сирек рұқсат беретінін ескеріңіз.
Қиынжағдайларда рәсімді бірнеше рет қайталау қажет. Сіз жасаған жын шығару заклинасы бірден жұмыс істемеуі мүмкін. Бірнеше аптадан, тіпті айлардан кейін арам рух денеден шығып кетуі мүмкін. Сіз латын тілінде немесе кез келген басқа тілде шығарған жын шығару емлесі арам рухтың құрбанын тастап кететініне кепілдік бермейді. Жын шығару - күрделі рәсім. Төменде біз оны жүзеге асырудың негізгі кезеңдерін сипаттаймыз. Дегенмен, ең алдымен, адамның шынымен шайтанның жетегінде кеткеніне көз жеткізу керек. Мұны анықтауға болатын бірқатар белгілер бар.
Адамға жын кіргенін қалай білуге болады?
Ол бұрын білмейтін көне тілдерде немесе қазіргі заманғы шет тілдерінде сөйлей алады. Сонымен қатар, ол табиғаттан тыс күш немесе қабілеттерге ие болуы мүмкін. Кейде адамдар білмеуі керек нәрселерді біледі. Маңызды белгі - иеленуші қасиетті барлық нәрселерден қорқады: шіркеу рәміздері, крест. Сондай-ақ ол қорлық пен күпірлікпен айналысуы мүмкін. Есіңізде болсын, иелену белгілері көбінесе шизофрения, эпилепсия, Туррет синдромы, истерия немесе басқа психикалық бұзылулар сияқты аурулардың белгілері болып табылады. Дегенмен, керісінше болуы да мүмкін. Күшті рухани негізге ие нағыз эксорцизм жеке тұлға ретінде маскирленген жындарды, психозды, истерияны, маниакалды синдромды, паранойяны, агрессивті шизофренияны қуып жіберуге қабілетті.
Ритуал кезеңдері
Ең алдымен арам рухтың құрбанға түскен жолын білу керек. Содан кейін жынның жаратылысқа кіруіне рұқсат берген адамның атын білу керек. Құдайдікі. Одан әрі науқастарға дұғалар оқылады. Бұл Жоханның Інжілі (14 және 16 тараулар), «Сенім» немесе «Біздің Әкеміз» болуы мүмкін. Рәсімді орындау кезінде адамды ұстау керек. Кейде бұл үшін арқан қажет болуы мүмкін.
Дұғалар оқылып болған соң қасиетті су шашылады. Одан кейін адам денесіне енген жынмен байланыс келеді. Бұл қауіпті сәт: таза емес жеңсе, ол қалады. Теология - жындар үшін сүйікті әңгіме тақырыбы. Олар эксорцистті логикалық тұзаққа түсіруге тырысуы мүмкін. Діни әдебиеттерді жақсы білу сізге Құдайдың еркіне мойынсұну және толық кішіпейілділік сияқты көмектесе алады. Жын жеңген жағдайда қалай және қайда бару керектігін сұрай бастайды. Ол саудаласуды бастауы мүмкін, сонымен қатар оның кетуін сұрауы мүмкін. Ниетіңізде берік болыңыз.
Қорытынды кезең – жын-шайтанды шығару үшін орыс тілінде немесе кез келген басқа тілде арнайы заклинание оқу. Тілдің өзі соншалықты маңызды емес. Латын тіліндегі жын шығару заклинасы да өте танымал. Ең бастысы, заклинание қандай мағына береді. Заклинание мәтіні төменде берілген.
«Біз сендерді, Иеміз Иса Мәсіхтің атымен және ізгілігімен барлық арамдық рухты, барлық шайтандық күштерді, кез келген жаулық жаулап алушыларды, барлық легиондарды, шайтанның барлық жиналыстарын және секталарын қуып шығардық. Құдайдың шіркеуінен, Құдай жаратқан және Тоқтының асыл қанымен өтелген бейнедегі жандардан қашыңдар. Сен енді, ең айлакер жылан, адамзатты алдауға, Құдайдың шіркеуін қудалауға және Құдайдың таңдағандарынан бас тартуға және таратуға батылы бармайсың.бидай. Осы уақытқа дейін үлкен мақтаныштарыңмен тең болғыларың келген Алла Тағала сендерге бұйырады; барлық адамдарды құтқарып, оларды шындықты тануға жеткізгісі келетін. Құдай Әке сендерге бұйырады; Құдай Ұлы сендерге бұйырады; Құдай Киелі Рух саған бұйырады. Мәсіхтің ұлылығы, Құдай Сөзінің мәңгілік Құдайы, сендерге бұйырады, олар біздің нәсілімізді құтқару үшін сенің қызғаныштарыңнан құлап, өзін төмендетіп, тіпті өлгенше мойынсұнды; Ол өзінің шіркеуін күшті жартастың үстіне тұрғызып, тозақтың қақпалары оған қарсы тұрмайтынына уәде берді, өйткені оның өзі ақырзаманға дейін онымен бірге болады. Кресттің құпиясы және христиандық сенімнің барлық құпиялары тектілікпен бұйырылады. Құдайдың жоғары Анасы Мәриям сізге бұйырады, ол сіздің мінсіз тұжырымдамаңыздың алғашқы сәтінен бастап өзінің кішіпейілділігімен сіздің ең тәкаппар басыңызды ұрды. Қасиетті елшілер Петір мен Пауылдың және басқа елшілердің сенімі сізге бұйырады. Шәһидтердің және барлық қасиетті ерлер мен әйелдердің қаны сендерге тақуалықпен шапағат етуді бұйырады.»
Христиандық реликтерді пайдалансаңыз, рәсім оңайырақ болады. Олар сізге жынды шығаруға көмектеседі. Сондай-ақ, әлсіреген адамның өзімен не болып жатқанын түсінуі және мүмкін болса, жын шығаратын адамға көмектесуі маңызды.
