«Монастырь» деген сөз ойға келгенде ең бірінші ойға тас ұяшық, мұңайған жүздер, тынымсыз дұғалар, сондай-ақ дүниеден толық бас тарту келеді. Бұл сонымен қатар адамның өмірінің мәнінен айырған жеке трагедиясы туралы идеяға әкеледі. Сондықтан ол халықты тастап кетті. Солай ма? Ал қазіргі монастырьлар қандай өмір сүреді?
Дәстүр қалыптастыру
Монахтар деп кімді айтамыз? Бұл сөздің түсіндірмесін қарастыратын болсақ, онда ол жалғыз өмір сүретін адамды білдіреді. Алайда мұндай анықтама бұл ұғымның шынайы мағынасын көрсетпейді. Өйткені, жалғызбастылар көп, бірақ монахтар жоқ. Бұл сөзде адамның жалғыздығынан да көп нәрсе бар.
Монах, православие шіркеуінің түсіндірмесі бойынша, үнемі ізгі істер жасауға, өзін күнәлі әсерлер мен ойлардан аулақ ұстауға, Құдайға қызмет ету жолында тұрақты түрде қозғалуға шақырылған адам. Бұл майдан даласында шегiнiп кете алмайтын, алғы шепте тұрған Аспан патшасының жауынгерi. Өйткені, Алланың артында.
ЖиіМонастырға келген адамдар шындық пен олардың бұл жер туралы идеялары арасындағы айырмашылыққа таң қалады.
Монастырда өмір жалғасуда. Әрине, ол зайырлыдан айтарлықтай ерекшеленеді, бірақ сонымен бірге ол ойлағандай қызықсыз және монотонды емес. Мұнда әрбір адам намаз оқумен қатар, қандай да бір кәсіппен айналысады және қарым-қатынастан құр қалмайды.
Христиан дінінің пайда болуымен монастырьлар пайда болды деп есептеледі. Ресейде олардың біріншісі Киев-Печерск лаврасы болды. Мұнда өмірлеріндегі барлық ләззаттар оларды Құдайдан алшақтататынына сенетін адамдар келді. Бұл монастырь Печерский деп аталды, өйткені оның барлық үй-жайлары, оның ішінде ұяшықтары табиғи жартас үңгірлерінде орналасқан.
Қалыптасуының бастапқы кезеңдерінде монастырлық дәстүр толық аскетизмді білдіреді. Басқаша айтқанда, адамдар өздерінің нәпсілеріне, сондай-ақ дене қажеттіліктеріне толығымен қол сұғады. Сондықтан монахтар мен монахтар шөлдерде және үңгірлерде өмір сүрді, тақталарда немесе тікелей жерде ұйықтады. Көбінесе олар апта ішінде бірнеше күн тамақ ішпеді, шарап ішпеді, сонымен қатар оның көріністерінің ешқайсысында өздерін жайлылыққа жол бермеді. Осы отрядтың арқасында, сондай-ақ үздіксіз дұғада болғандықтан, Құдай оларға құпияларды ашып, олар арқылы кереметтер жасады.
Ресейдегі ең атақты монастырь – Троица-Сергиус Лавра. Бұл ғибадатханада Құдайдың қалауымен Сергей Радонежский мен оның шәкірттері кереметтер жасады. Соның бірі – Ресейді татар-монғол әскерлерінің жойылудан құтқаруы. Иемізге дұға ету арқылы мүмкін.
Монахтар өмірінің мәні
Мұны ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүр негізінде түсіндіруге болады. Монастыризмнің мәні төрт позицияда көрсетілген:
- Одан тыс ешқандай қарым-қатынас пен жеке байланыстарды қамтамасыз етпейтін Құдайдағы өмір.
- Апостолдық өмір. Бұл позицияда монах әйел Мәсіхтің қалыңдығы ретінде көрінеді. Ол Құдайдың жұмысшысы. Оның жеке ұмтылысы да, балалары да жоқ. Ол әрқашан Құдайдың еркін орындауға ашық.
- Собор өмірі. Бұл Шіркеудегі өмір, соның жетелеуімен аяқталады және соған тиесілі.
- Рухани өмір. Ол Киелі Рухтан келеді. Мұндай өмір тәубе мен иманнан басталады. Рухтан кейін ол жетілдірілді. Бұл өмірді Ұлға, сондай-ақ Әкеге баратын Рухтағы Мәсіхке қарай жүру деп атауға болады.
Жоғарыда сипатталған ережелер негізінде монастырлық жатақхана ұйымдастырылды. Ондағы әйелдер Алланың қалауын орындауға бар ынтасымен тырысады. Сонымен қатар, монастырьдағы монахтардың шынайы ішкі өмірінің басты шарттарының бірі - олардың жұмысының жақсы басталуына ұмтылу.
Құдайға қызмет ету
Православие шіркеуінің бүкіл тарихында монастырлық жолды таңдау саналы және маңызды мәселе болды. Және ол қай кезде де құрметке ие болды. Алайда, Ресейдегі революциядан кейін монастырлық өмір дәстүрі қиындықпен сақталды. Сенімге орын жоқ жаңа өмір зайырлы өмірден кету мүмкіндігін жоққа шығарды.
Шын мәнінде, пионерлерді белсенді түрде бастаған адамдар деп атауға боладыөткен ғасырдың аяғында монахтар мен монахтардың қатарын толықтыру. Олар сенім туралы, әдетте, кітаптардан ғана білді, бірақ олар оған рухани өмірді жаңғырту үшін келді.
Монастырьға бару туралы шешімді әйел өзі қабылдауы керек. Алайда оның рухани тәлімгері және Құдайдың баталары оған мұны істеуге көмектеседі. Сонымен бірге, монастырьдағы өмірді, мысалы, жақын адамдарының қайтыс болуына немесе бақытсыз махаббатқа байланысты дүниеде алған рухани жараларды емдеу үшін бастауға болмайтынын түсіну керек. Олар монастырға күнәкар жанды тазарту, Иемізбен қайта қосылу және Мәсіхке мәңгілік қызмет ету үшін келеді.
Монахтар үйіндегі өмірді жан дүниесінде сыртқы әлеммен байланыстыратын ештеңе қалдырмайтын адамдар ғана бастауы керек. Барлық мәселелер өткенде қалуы керек, өйткені монастырьдің қабырғалары оларды одан құтқара алмайды. Егер әйел Құдайға қызмет етуге дайын болса, жаңа өмір оған пайда әкеледі. Күнделікті еңбек етіп, дұға жасап, Жаратқан Иенің жақын екенін сезінсе, ол тыныштық пен тыныштық табатыны сөзсіз.
Монастырлық жол
Монастырға келгендерге тонсураны бірден алуға рұқсат етілмейді. Әйел 3 жылдан 5 жылға дейінгі сынақ мерзімінен өтуі керек.
Бұл уақыт әдетте монахтардағы өмірге тереңірек үңіліп, таңдалған жолдың қаншалықты дұрыс екенін түсіну үшін жеткілікті. Ант бермес бұрын бірнеше кезеңнен өту керек. Әрқайсысын қарастырайық.
Жұмысшы
Алғашқы кезеңде әйелде өмірмонастырь тонсураны алу және қасиетті монастырда мәңгі қалу ниеттерін тексеруді қамтиды. Ол үшін жұмысшы болу керек. Бұл монастырда жұмыс істейтін әйелдердің аты. Олар мұны өз еркімен және тегін жасайды.
Пікірлерге қарағанда, монастырьдағы өмір шатыр мен тамақ туралы алаңдамауға мүмкіндік береді. Бұл жерде жұмысшыларға қатысты «еңбек» сөзі қолданылмайды, өйткені інжілдік канондарға сүйене отырып, бұл «наныңды маңдай термен алу» дегенді білдіреді. Жұмысшы мұны істемейді. Ол Құдайға қызмет етеді.
Пікірлерге қарағанда, көшеден келе жатқан монастырьдағы өмірге сенуге болмайды. Жұмысшы болғысы келетіндер алдын ала әңгімелесуден өтіп, аббаттың батасын алуы керек, ал кейбір ғибадатханалар тек шіркеуге келген адамдарды қабылдайтын болса, олар діни қызметкердің батасын алады.
Жұмысшылар нашақорларды, маскүнемдерді және темекі шегушілерді, сондай-ақ төлқұжаты жоқтарды, кәмелетке толмағандарды және христианға сәйкес келмейтін түрі бар әйелдерді қабылдамайды. Сонымен қатар, әрбір монастырьде оның жарғысына сәйкес жас шектеулері де бар. Мысалы, 18 бен 60 жас аралығындағы әйелдер жұмысшы бола алады.
Монастырға келгендер ішкі тәртіпті, әдет-ғұрып пен ережелерді сақтауы керек.
Еңбекқор адам шіркеу иерархиясының ең бірінші сатысында екенін есте ұстауы керек. Сондықтан монастырьдағы өмірінде (суретті төменде көруге болады) ол аббатқа мойынсұнып, ақсақалдарға бағынуы керек. Ал егер аббат оған ғибадатханадан кетуді бұйырса, онда мұны істеу керек боладымүмкіндігінше тезірек.
Жұмысшылар барлық қызметтерге қатысып, рәсімдерге қатысуы керек. Монастырьдағы өмірінің күнделікті тәртібі олар жұмыстан гөрі дұғаға көбірек уақыт бөлетіндей.
Жұмысшылардың да белгілі бір шектеулері бар. Олар әлі монастырь болмағанына қарамастан, олар қалаған кезде монастырьден тыс жерге шығуға құқық бермейді. Ол үшін аббаттан бата алу керек.
Сонымен қатар жұмысшы әйелдерге аскеттік өмір салтын жүргізу бұйырылған. Монахтардан айырмашылығы, оларда ұялы телефон болуы мүмкін, бірақ оны жиі қолдануға тыйым салынады. Басқаларды қызғаныш күнәсына батырмас үшін қоңыраулар тек іскерлік және оңашада болуы керек.
Монастырьдағы өмір туралы барлық шындық заманауи адамды таң қалдырады. Өйткені, табиғатта қатты музыка мен барбекю, теледидар, радио және одан да көп Интернет жоқ. Әр күн таңғы 5-6-да тұрудан басталып, 22.00-де аяқталады. Монастырларда тыныш уақыт қарастырылмаған, өйткені бос жүру күнә болып саналады.
Монастырларда жұмысшы әйелдер қандай жұмыс істейді? Бұл әйелдер, әдетте, кір жуушы және тазалаушы, аспаз немесе олардың көмекшілері, олардың міндеттеріне көкөністер мен балықтарды тазалау, ыдыс жуу, қазандықта ботқа араластыру, кептірілген жемістер мен жармаларды сұрыптау кіреді. Жұмысшылар бақша мен бақшада да жұмыс істейді. Олар малды, гүлзарларды, саябақтарды, т.б. Бұл әйелдер әртүрлі бағытта жұмыс істей алады. Мысалы, бүгін арамшөп картоп, ал ертең - наубайханада көмек. Даулар мен қарсылықтаролардан қабылданбайды, әйтпесе олар монастырьден кетуге мәжбүр болады.
Новая
Егер әйел бірінші етеккір кезеңін сәтті өтсе және туындаған қиындықтар оны қорқытпаса, ол аббаттың атына өтініш жазуы керек. Осыдан кейін оны жаңадан бастағандарға ауыстыруға болады. Бұл монастырьдағы монахтардың өміріндегі екінші кезең (төмендегі суретті қараңыз), бұл әйел өзінің тонусына бір қадам жақындайды.
Кәдімгі киімнің орнына қара кассок кие бастайды. Жаңадан келгендер, жұмысшылар сияқты, монастырьдағы әртүрлі жұмыстарды орындауға жіберіледі және олар үшін жаңа өмірге үйренеді. Бұл кезеңнің ұзақтығы әйелдің мінез-құлқына байланысты. Жаңадан бастаушы болғандықтан, ол қате таңдау жасағанын түсінсе, монастырьден әлі де кете алады. Ол өзінің тұрақты жұмысымен және кішіпейілділігімен дүниелік әбігерден біржола бас тартуға дайын екенін растауы керек.
Нон
Әйел алғашқы екі кезеңнен өткеннен кейін, жаңадан келген адамның Құдайға қызмет ету ниетінің шынайылығына көз жеткізген аббатс епископтың атына өтініш береді. Осыдан кейін қырқу жүреді. Бұл ретте әйел бірнеше ант беріп, дүниелік өмірден мүлде бас тартады. Оған жаңа есім берілді.
Монастырьдағы монахтардың өмірі келесі аскеттік анттарды сақтамай мүмкін емес:
- Мойынсұну. Монах әйелдің өз еркі жоқ. Ол аббассқа, конфессураға, сондай-ақ басқа монахтарға толық бағынады. Құдайға қызмет ету жолында өмірін беруге бел байлаған әйелдің өз пікірі, қалауы болмауы керекжәне болады.
- Үйсіздік (қыздық). Монахтардың интимдік өмірі болмауы керек. Сондықтан олардың ешқашан балалары немесе отбасылары болмайды.
- Ие алмау. Монахтар жеке меншіктен айырылды.
- Дұғалар. Монахтар үздіксіз дұға ету керек. Тәңірлік мәтіннің айтылуын дауыстап қана емес, ойша да айтуға болады.
Кеңес ережелері
Монастырдағы монастырлық өмір өте қатаң күнделікті тәртіппен сипатталады. Әрбір ғибадатхананың өз монастырьлары бар, бірақ жалпы алғанда күнделікті кесте келесідей:
- ерте тұру;
- жеке дұға;
- жалпы дұға оқу;
- таңғы ас;
- монастырда жұмыс істеу;
- кешкі ас намазы;
- тамақ;
- жұмыс істеу;
- ғибадатханадағы дұға және қызмет;
- тамақ;
- жеке уақыт;
- жарық сөндірілді.
Көріп отырғаныңыздай, монастырлардағы монахтардың өмірі өте қиын. Күні бойы олар дұға етіп, жұмыс істейді. Жалқаулық пен ойын-сауыққа орын жоқ мұндай қарбалас күндерге кез келген адам төтеп бере алмайды.
Введенский монастырының тәртібі
Монастырьдағы монахтардың өмірі қандай? Әрбір монастырьдың өзінің күнделікті кестесі бар. Иваново қаласындағы Введенский монастырындағы монахтардың өмірімен (фото төменде) танысайық.
Бұл монастырдағы режимді сақтық деп атауға болады. Мұндағы монахтар өте кеш тұрады. Бұл ғибадатханада таңғы сағат 6-да тұрыңыз, ал басқаларында ол таңғы 4 немесе 5-те болуы мүмкін. Әйелдерді қоңыраумен ояту. Мұны түнгі кезекші жасайды, ол не монах, не бастаушы болуы мүмкін. Жолсерік барлық ғимараттарды және барлық қабаттарды аралап, бір уақытта қоңырау шалуды тоқтатпайды.
Сағат 6:30-да таң намазы басталады. Бұл канондар, түн ортасы кеңсесі, сондай-ақ акатистер. Бір жарым сағаттан кейін литургия басталады. Сағат 11.00-де барлық әйелдер түскі асқа барады. Бұл ғибадатханада таңғы ас жоқ, өйткені литургия аяқталмай тұрып жеуге болмайды.
Тамақтану кезінде барлық ғибадатханалардағыдай кітап оқу бар. Ол қасиетті әкелердің іліміне немесе қасиетті мереке туралы әңгімеге өзгереді. Тамақтан кейін конфессатор немесе аббат кейде әңгімесін жүргізеді. Сонымен қатар, апалар әйелдерге қажылық туралы айтып береді.
Сағат 11.30 түскі астан кейін барлығы жұмысқа кетеді. Жазда бұл әдетте көгалдандыру. Монахтардағы монахтардың өмірі туралы қызықты нәрсе білгісі келетін кез келген адам мұндай мойынсұнушылық кезінде әйелдерге құлаққаптары бар ойыншыны өздерімен бірге алуға рұқсат етілгенін білуі керек. Бірақ олар музыканы мүлде тыңдамайды, бірақ Киелі жазбалардың түсіндірмесін, қасиетті әкелердің ілімдері мен әңгімелерін тыңдайды.
Сағат 16:00-де барлығы кешкі асқа жиналады. Ол Введенский монастырында өте ерте. Алайда, 20.30-дан бастап осы уақытқа көшіруді әйелдердің өздері сұраған. Шынында да, кешкі уақытта олар іс жүзінде тамақ ішпейді, ал кешкі қызметтен кейін аштық сезінгендерге қажылыққа келуге тыйым салынбайды. Сондай-ақ, шайды тікелей камерада ішуге болады.
Сағат 17:00-де Vespers немесе Matins басталады. Түнгі серуен жағдайында барлық монахтар дұға ету үшін жиналады. жылытұрақты қызмет кезінде оған мойынсұнушылықтан бос әйелдер ғана келеді. Монастырьдегі жарық сағат 23.00-де сөндіріледі, алайда әйелдердің бірдеңе жасауға уақыты болмаса, олар кеш ұйықтайды.
Тұру шарттары
Монахтардың камерадағы өмірі олардың мойынсұнудан бос уақытында ғана өтеді. Мұнда олар кітап оқиды, қолөнер бұйымдарын жасайды және жоғары рухани немесе зайырлы білім алған әйелдер емтиханға дайындалады.
Ұяшықтар бір немесе екі адамға арналған. Және мұндай жағдайлар өте ыңғайлы, өйткені бұрын олар бес немесе одан да көп әйелдерді орналастырды. Бөлменің бір адамға арналғанына қарамастан, олар төсеніштерін жайып, еденде ұйықтады. Бірақ бұрын барлығына орын жеткіліксіз болатын. Жасушада қалыпты өмір сүруге қажеттінің бәрі бар. Бұл кереует пен гардероб, үстел, сонымен қатар көптеген белгішелер.
Ұяшықтарында болғандықтан монахтар бір-бірімен сөйлесе алады, бір-біріне қонаққа бара алады. Дегенмен, кез келген бизнес үшін әңгіме жүргізу құпталмайды.
Дұға ережесі
Құдайға барлық өтініштер әдетте ғибадатханада жасалады. Бұған қоса, монахтар өз камераларында Псалтирді, Інжілді және дұғаларды оқи алады. Міне, олар құрмет көрсетеді. Жалпыға қоса, әйелдердің өз ережесі болуы мүмкін. Оны мойындаушы тағайындайды. Әрине, монастырьдағы өмірде мойындау да, араласу да бар.
Серафим-Дивевский монастырының өмірі
Бұл монастырь Нижний Новгород епархиясына жатады және өзінің күнделікті тәртібі мен өмір салты бар. Дивеево монастырындағы монахтардың өмірі кем дегендеВведенский монастырына қарағанда шиеленісті. Мұндағы әйелдер өте ерте тұрады. 5.30-да олар дұға ету үшін ғибадатханаға барады. Олардың күні 8:00-де басталады. Таңғы астан кейін монахтар мойынсұнуға барады. Жұмыстардың арасында - тамақ дайындау, ғибадатханада заттарды ретке келтіру және т.б. Барлық мойынсұнулар әйелдердің мүмкіндіктері мен денсаулығына байланысты бөлінеді. Сонымен қатар, монастырь елдегі әдеттегі 8 сағаттық жұмыс күнін ұстанбайды. Әйелдердің бүкіл күні жұмыс пен дұға. Оның үстіне, ол тұрақты және тек сыртқы ғана емес, сонымен қатар ішкі.
Монастырдағы кешкі ас шамамен 20:00-де, кешкі қызметтен кейін бірден. Бұл монастырда тамақ дұғамен дайындалады. Мұндағы тағам өте қарапайым, бірақ сонымен бірге өте дәмді.
Әйелдер бос уақытында көркем әдебиет пен рухани әдебиет оқи алады, бірақ теледидарға қатаң тыйым салынады. Сағат 23.00-де монастырдағы жарғы бойынша барлығы төсекке жатуы керек.
Diveevo-дағы семинарлар
Қай уақытта да өмір монастырьларды осындай жағдайға душар етті, олар азық-түлікпен өздері айналысуға мәжбүр болды. Сондықтан барлық дерлік монастырьларда өз өнімдерімен танымал болған шеберханалар болды. Diveevo да ерекше болмады.
Ұзақ жылдар бойы мұнда өзінің жеке шам шеберханасы мен баспаханасы жұмыс істеп, бүгінде де жұмысын жалғастыруда. Бірақ Diveevo-ның алтынмен кестеленген бұйымдары ерекше назар аударуға лайық. Бұл монастырь монахтарының жұмыстары өздерінің шеберлігімен, дәлдігімен және әдемілігімен таң қалдыра алмайды. Әйелдер шіркеу киімдері мен белгішелерін кестелейді. Олар жасалған бұйымдарға күміс және алтын жіптерді, тастар мен моншақтарды пайдаланып, кесте тігуде тамаша. Бұл жұмыс өте қиын және үлкен табандылықты қажет етеді. Сондықтан бұл ғибадатханада мойынсұнған әйелдер тек кесте тігуді ғана емес, сонымен бірге шыдамдылық туралы ұлы рухани ғылымды да үйренеді.
Тіпті революцияға дейінгі уақытта да монастырь өзінің кескіндеме шеберханасымен танымал болған. Ол бүгінде де бар. Монастырьдің иконкаларға сурет салу шеберханасы, сондай-ақ барлығы қатыса алатын балалар өнер мектебі бар.
Монахтарға қамқорлық
Бүгінгі күні Дивеевода стоматологиялық кабинет ашылған және жұмыс істейтін өз клиникасы бар. Айтпақшы, мұнда тек монахтар ғана емес, монастырь жұмысшылары да қабылданады. Дивеевода фельдшер тәулік бойы кезекшілікте және жеке жедел жәрдем көлігі бар. Монастырь апалары үшін ең заманауи құрал-жабдықтармен жабдықталған медициналық орталық ашылды.
Сондай-ақ Дивеевода зекетхана бар. Бұл мекемені заманауи қарттар үйінің аналогы деп атауға болады. Мұнда мойынсұнушылықты орындай алмайтын қарттар мен ауру монахтар орналастырылған. Оларға күтуші қызметін атқаратын жас келіншектер қарайды. Қажет болған жағдайда монахтарды дәрігерлер тексеріп, медбикелер әртүрлі процедураларды тағайындайды. Діни қызметкер зекетханаға келеді. Әр бейсенбі сайын "Қайғығандардың қуанышы" үй шіркеуі орналасқан осы ғимараттың екінші қабатында олар литургия жасайды.
Егде монах әйелдер денсаулығының мүмкіндігіне қарай оқуды жалғастырадырухани кітаптар мен псалтер, сондай-ақ дұға ету. Олар да өлімге дайындалуда. Олардың ақырет өміріне өтуге деген көзқарасы мүлдем тыныш. Және бұл барлық рухани адамдарға қатысты. Өлімге дайындалу кезінде монахтар күнәларын мойындауға және араласуға тырысады.
Кореядағы буддалық шерулер
Монахтардағы монахтардың өмірі туралы қызықты нәрселерді білгісі келетіндер православие шіркеуіне жатпайтындардың күнделікті тәртібімен танысуы керек. Бір қызығы, будда сенімін ұстанатындардың күнделікті кестесі қандай? Мұндай монастырдағы күн таңғы 3-те басталады. Монахтардың бірінің міндеттеріне одан да ертерек көтерілу кіреді. Ол салтанатты киімдерін киіп, сутраларды айтып жатқанда ағаштан жасалған қоңырау тәрізді моктан аспабын ақырын соғуы керек. Мұндай буддистік әнмен ол бүкіл монастырь аумағынан өтуі керек. Бұл дыбыстарды естіген монахтар орындарынан тұрып, таңғы рәсімге дайындықты бастайды. Монастырь қоңырауын, гонгты, барабанды және ағаш балықты соққаннан кейін олар ән айту үшін Бас залға барады.
Таңертеңгілік рәсімнің соңында әрбір әйел өз ісімен айналысады. Студент қыздар студенттік залға, аға монахтар рефлексия бөлмесіне, ал жұмысшылар таңғы ас дайындауға барады.
Кореялық будда ғибадатханасында тамақ таңғы 6-да басталады. Таңғы ас - сұлы және маринадталған көкөністер. Осыдан кейін күннің ең маңызды бөлігі басталады. Бұл монахтардың өз істерін жасайтын уақытыүй тапсырмаларын орындау немесе медитация.
Сағат 10.30-да монахтар Бас залда ән айту үшін жиналады. Осыдан кейін олар түскі ас ішеді. Әйелдер тамақ алдында және тамақ ішу кезінде ән айтады. Тамақ ішіп болған соң, монахтар сағат 17.00-ге дейін өз істеріне қайта кіріседі. Түскі ас. Шамамен бір сағаттан кейін ән айту уақыты келді. Сағат 21:00-де барлығы монастырға жатады.
