Соңғы жылдары славяндық неопаганизмнің әртүрлі нұсқаларының таралуы славян мифологиясының Род атты құдай сияқты кейіпкерін өте танымал етті. Бұл кім және Род құдайы славяндар арасында қандай рөл атқаратыны туралы біз осы мақалада айтатын боламыз.
Тұқымның мәні
Мәсіхке дейінгі дәуірде славяндар көпқұдайшыл болған, яғни көп құдайларға табынғанын білесіздер. Олар бірге пантеонды құрайды, оның ішінде белгілі бір құрылым мен иерархия бар. Құдай Род - бұл иерархияның ең басында тұрған адам. Бір мағынада, ол тіпті оның артында тұрып, одан асып түседі, өйткені көптеген құдайлар мен құдайлар тек Отбасының көрінісі ғана. Басқаша айтқанда, бұл текті құдай, барлық нәрсенің бастауы, бастауы.
Отбасы үстемдігі туралы
Кейде Род құдайы славян халықтарының ең жоғарғы құдайы деп айтады. Бұл мүлдем дұрыс емес. Басқалардың ішінде ең жоғарысы - Перун. Кейде бұл жер Перунның әкесі Сварогқа да ассимиляцияланады. Бірақ кім басқалардан жоғары болса, оның үстемдігі оның басқа құдайлардан айырмашылығын көрсетеді. Сондықтан Сварог - Перун емес, ал Перун - Велес емес және т.б. Род - бұл құдайбарлық дифференциацияларды жеңеді. Басқаша айтқанда, орыс құдайы Род - бұл ұжымдық бейне, барлық нәрсенің толықтығының тұлғасы. Барлық басқа құдайлар, сондай-ақ бүкіл әлем тек Отбасының жеке көріністері болып табылады. Демек, ол ең жоғарғы құдай емес, құдайлықтың қайнар көзі, бар нәрсенің бастауы болып табылатын құдай – ол кез келген иерархиядан жоғары. Оның иерархия принципінен тәуелсіздігін және одан артықшылығын атап көрсете отырып, оны ең жоғарғы құдай деп атауға шартты түрде болады.
Қазіргі неопаганизмдегі тұқымның сипаттамасы
Славян нұсқасының қазіргі заманғы неопұтқа табынушылардың теологиялық зерттеулері әдетте Род ең көне құдай деген тұжырымға негізделеді. Клан дүниені жасаушы және жасаушы болып табылады, бұл оны православиелік христиандықтағы Жаратушының бейнесімен байланыстырады. Дегенмен, пұтқа табынушылардың өздері, христиандар сияқты, бұл тұлғаны үзілді-кесілді жоққа шығаруға бейім. Славяндар арасындағы тектің құдайы құдай-әкелер деп аталатын құдайлардың бірінші ұрпағының арғы тегі болып саналды. Ол барлық себептердің себебі, ғаламның негізін салушы, бастапқы жасампаз күш, барлық нәрсенің алғашқы ойы мен қайнар көзі. Тұқым шексіз және уақыт пен кеңістік ұғымдарынан асып түседі. Пұтқа табынушылар Род туралы айта отырып, белгілі бір әлемдік жұмыртқаны - көптеген мәдениеттерге ортақ бастапқы әлемнің символын еске түсіреді.
Жаратылу әрекетіндегі көрініске дейін Таяқ материалдық әлемнің шегінен асып түсетін әлемдік жұмыртқаның бір түрінде болған деп есептеледі. Бұл жұмыртқа құдайдың құдіретімен қоректенетін пайда болған әлемнің символы. Жұмыртқа жарылғанда одан дүние шығады – аспан мен жер. Сондай-ақ тектен тыс тіршілік жоқ деп саналады,сондай-ақ жоқ болу. Басқаша айтқанда, Род құдайы барлық жерде және мәңгілік. Ал ойлануға болатынның бәрі оның ішінде қалады. Ал одан асып түсетін немесе бөлетін ештеңе жоқ.
Жарық пен қараңғылық, жақсылық пен жамандық
Род құдайы барлық нәрсе тұратын құдай болғандықтан, ол өзінің қасиеттері бойынша жақсылық пен жамандық сияқты ұғымдардан асып түседі. Тиісінше, оның моральдық қасиеттері туралы сөзбе-сөз айту мүмкін емес, өйткені барлық этикалық категориялар тек адамдық ұғымдар және құдайға проекциялауға жатпайды. Осылайша, Род жақсы немесе жаман деп айтуға болмайды. Ол екеуінен де жоғары.
Корус және туу
Жаңа пұтқа табынушылар «туу» етістігі Род құдайының атынан шыққан деп сендіреді. Яғни, туу – берілген Құдайға ұқсату, оның жасампаздық әрекетіне қатысу. Алайда, шын мәнінде ненің негізгі болғаны – Құдайдың есімі немесе табиғи көбею әрекетін білдіретін сөз нақты белгісіз. Демек, пұтқа табынушылықты ұстанушылар мәлімдемесін тек сеніммен ғана қабылдауға болады.
Мифологиядағы туыстар
Род бейнесі оны біз білетін осы әлемді тікелей жасаған адам ретінде бейнелейді. Жер мен аспан, жұлдыздар, күн мен ай, таулар, жазықтар, су қоймалары, өсімдіктер мен жануарлар - мұның бәрі Таяқтың ісі. Ал мұның барлығы Род құдайының өзі. Ол сондай-ақ ғаламды үш бөлікке бөлді - ереже, шындық және навигация - пұтқа табынушылық славяндық космологияның үш іргелі категориясы. Бұл жүйедегі шындық адамдар өмір сүретін әлем деп аталады. Яғни, бұл біздің дүниемізбіз терезенің сыртында материя әлемін көреміз. Ереже, бұл ең жоғары әлем, құдайлар өмір сүретін әлем - Отбасы балалары. Бұл ақиқат пен әділеттің салтанат құру әлемі, барлық жақсылар мен мейірімділердің бейнесі. Навиге келетін болсақ, бұл төменгі әлем. Марқұмдар Навиде тұрады. Кейбір мифтер, дәлірек айтсақ, оларды заманауи түсіндіру әрекеттері, қараңғылық патшалығы Навиде - Пекельный патшалығы деп аталатын жерде орналасқанын хабарлайды.
Славян мифологиясындағы мейірімді құдайдың бейнесі де славяндар арасында емен рөлін атқаратын әлемдік ағаш бейнесімен тығыз байланысты. Оның тәжі оңға, тамыры - Навиге, ал діңі сәйкесінше орта әлемді, яғни шындықты бейнелейді.
Мифтер Род құдайының демінен үйлесім, сұлулық, махаббат пен даналықтың құдайы Ладаның қалай пайда болғанын сипаттайды. Үкі бейнесіндегі Лада отбасының хабаршысы және адамдарға және барлық тіршілік иелеріне оның ерік-жігерінің жаршысы рөлін атқарды. Сонымен қатар, мифтердің бір нұсқасы бойынша, Род әлемді құру кезінде Дол мен Недол құдайлары жасалған. Оларды прабог деп атайды және олардың рөлі Макошпен бірге адамдар мен құдайлар тарихының бағытын анықтайтын тағдыр жіптерін тоқу болды. Дегенмен, басқа мифтер бұл кейіпкерлердің кейінірек туылғанын айтады.
Дүние жаратылғанда, Род оның әдемі, бірақ хаотикалық екенін көрді. Онда тәртіп жоқ, оны бақылайтын, өсіретін, сақтайтын ешкім болмады. Сондықтан отбасының келесі қадамы Сварогты құру болды. Соңғысы славяндардың ұлы құдайы, темір ұстасы құдайын білдіреді. Шебер бола отырып, Сварог барлық бөлшектерді біріктіретін шынжырларды соқтығалам. Соның арқасында ғарышта тәртіп орнап, әлем құрылымдана бастады. Осылайша, Род бизнестен шығып, демалуға кірісті, ал Сварог өзінің шығармашылық жұмысын, содан кейін басқару жұмысын жалғастырды.
Көбінесе, Родпен бірге босанатын әйелдер деп аталатындар да айтылады - әйелдер гипостазындағы құдайлық тұлғалар. Кейбіреулер бұл құдайлар Лада мен Леляны білдіреді деп санайды. Басқалары босанатын әйелдердің кем дегенде біреуі Жива құдайы екенін айтады.
