Ежелден бері православие халқы ерекше сүйіспеншілікпен және үмітпен Құдайдың Анасы, Аспан патшайымы Әулие Бикешке дұға жасап келеді. Барлық қайғы мен қайғыда олар оның мейірімді шапағатына сүйенеді. Оның аналық ерлігін дәріптейтін көптеген белгішелер жазылған, бірақ олардың ішіндегі ең құрметтілері - ғажайыптары.
Қандай белгішелер ғажайып деп аталады
Осы бейнелердің бірі - Құдай Анасының Козельщанская белгішесі. Бұл ғибадатхана қай жерде орналасқан және қандай иконалар әдетте ғажайып деп аталады? Ең алдымен, олар арқылы Иса Мәсіх, Құдайдың анасы немесе кейбір әулиелер кереметтер жасаған. Бұл иконаның өзі емес, ол жазылған тақта емес, ғажайыптар жасайтын Құдайдың күші екенін түсіну маңызды, бірақ бұл үшін жеке, ең құрметті бейнелердің делдалдығы арқылы. Мұндай қасиетті орындар өте сирек кездеседі. Олардың құрметіне кейде храмдар, ғибадатханалар тұрғызылып, ерекше мереке күндері белгіленеді.
Құдай Анасының ғажайып белгішелері ерекше орын алады. Ресейде оның толық құрметі 16 ғасырда басталды. Бұл сол кезде ашылған ерекше рақымдардың арқасында. Бірқатар әскери жеңістерді еске алсақ та жеткілікті. Қазан және Қырым хандықтары, Ливон жері орыс қаруының күшін сезінді. Көбінесе Құдайдың анасы бұл үшін ғажайып деп аталатын белгішелер арқылы мейірімділігін көрсетті. Солардың бірі - Құдай Анасының Козельщанск белгішесі, ол туралы әңгіме болады.
Беттің өзіне тән белгілері
Козельщанская деп аталатын Құдай Анасының ғажайып белгішесі шағын өлшемдерге ие, бар болғаны 30 x 40 см және ағашқа салынған. Оның итальяндық шығу тегі туралы өнертанушылардың пікірі жоғарыдағы әңгімеде келтірілген және жалпы қабылданған нұсқамен сәйкес келеді. Құдай Анасының тізесінде жатқан - нәресте Иса. Ең қасиетті Теотокостың мафориясын және оның ашық маңдайын безендіретін жұлдыздар, сондай-ақ Мәңгілік Баланың қолындағы крест батыс иконалар кескіндеме мектебіне тән.
Композицияның сипатты детальдары – шыныаяқ пен қасықтың сәл бүйіріне қарай бейнеленген (бірлік мейрамында қолданылатын кішкене қасық). Олардың мағынасы символдық және екі жақты интерпретацияға ие. Ең алдымен, суретшінің ниеті Мәңгілік перзенттің Мәңгілік өмірге жол ашатын Қауымдастықты орнатушы ретіндегі ұлылығын атап көрсетуге ұмтылуынан көрінеді. Сонымен қатар, бұл рәміздер адамдар жеу үшін өзінің еті мен қанын әкелген Мәсіхтің өзін құрбан етуді білдіреді. Сонымен қатар, ыдыстың бейнесі христиандық дұғалардың көптеген мәтіндерінде және Әулие Бикешті мадақтайтын гимндерде кездеседі. Атап айтқанда, белгілі акатистте оны «қуаныш тартатын кесе» деп атайды.
Әулиенің әңгімесі көрінеді
Сіздің алдыңызда суреті тұрған Құдай Анасының Козельщанск белгішесі 18 ғасырда Ресейде пайда болды. Императрица Елизавета Петровнаның тұсында сотқа жас итальяндық әйел келді. Тарих оның есімін сақтаған жоқ, бірақ императрица анасы оны ұнатып, сарайдың құрметті қызметшісі дәрежесіне дейін көтерілгені белгілі. Дәл ол Италиядан Құдай Анасының Козельщанская белгішесі деген атпен танымал болған ең қасиетті Теотокос бейнесін әкелген.
Көп ұзамай Гетман Полуботоктың жақын серіктерінің бірі Сиромач жас қызметші қызға нәзік сезімдерін оятты. Той ойнады. Жастардың Елизавета Петровнадан алған үйлену сыйы шын мәнінде патшалық болды - Полтава губерниясындағы кең-байтақ жер. Бұдан былай олар Сиромахтар отбасының ата-баба меншігіне айналды, ал Италиядан әкелінген белгіше олардың отбасылық мұрасына айналды.
Келесі ғасырда, дәлірек айтсақ, екінші жартысында жердің еркіне сай, олар Павел Иванович Козельскийдің иелігіне өтеді. Оның құрметіне негізгі ауыл Козельщина деп аталды. Осы жылдар бойы Бикештің бейнесі мүлікте қалды.
Графтың отбасындағы бақытсыздық
Әйгілі бейне тарихындағы келесі кезең 19 ғасырдың аяғына жатады. Сол кездегі жылжымайтын мүліктің иесі граф Владимир Иванович Капнист болды, оған жер мен мүлікті бұрынғы қожайындары сыйға тартқан. Капнистер отбасы Полтава облысының бау-бақшалары мен егіс алқаптары арасында тату-тәтті және бақытты өмір сүріп, Құдайдың ең таза анасының бейнесіне дұға етіп, оның батасын сұрады. Бірақ Жаратқан Ие оларды сынауға мүмкіндік берді.
Бір күні бақытсыздық болды. Үй иесінің қызы Мария баспалдақтан түсіп бара жатып, абайсызда аяғын созып алған. Бұл жеңіл көрінетін жарақат еленбеді. Ауыруы күшейген соң олар учаскелік дәрігерге жүгінген. Ол дислокация диагнозын қойып, гипс салды. Ауыруы басылмады, жарақаттанған аяқтың бұралғандығы байқалды. Маған біліктілігі жоғары Харьков дәрігерінің көмегіне жүгінуге тура келді. Ол диагнозды растап, емдеу үшін сол жылдары қолданылған арнайы жасалған аяқ киімді қолдануға тырысты.
Алайда қолданылған шараларға қарамастан науқастың жағдайы жақсармағанымен, оң аяғында бірдей белгілер пайда болды. Дәл осындай ауырсыну және күшті қисықтық. Харьковтық дәрігер тау ауасы мен минералды сулардың емдік қасиетіне үміттеніп, сол аяқ киімді екінші аяғына киіп, Марияны Кавказға апаруды бұйырады.
Бірақ жаңа азаптан басқа, бұл сапар ештеңе әкелмеді. Көп ұзамай ауру қыздың қолына тарады. Олар сезімді жоғалтып, қозғалуды тоқтатты. Оның үстіне омыртқадағы қатты ауырсыну пайда болды. Мария мүлде жарамсыз болды.
Мәскеуге саяхат
Бақытсыз ата-ананың мұңында шек болмады. 1880 жылы олар сол кездегі белгілі дәрігерлердің көмегіне үміттеніп, науқас қызын Мәскеуге апарады. Құдай Анасының Козельщанская белгішесі олармен бірге жүрді. Мұндай жағдайларда жұбатпайтын ата-аналар не туралы дұға етеді? Көмек туралы. Бірақ бұл сапар тек көбірек азап әкелді.
Соңғы үміт атақты профессор Шарко болды, бірақ ол Парижде тәжірибеден өтті және жақын арада күткен жоқ. Ресейге оралу. Владимир Иванович Мәскеуде қалды, ал Маша мен оның анасы дәрігердің оралғаны туралы хабардар боламыз және олар дереу жетеді деп келісіп, үйлеріне қайтты.
Бір керемет болды
Бірақ бұл сапар орындалмады. Профессордың келгені туралы жеделхат түскенде, анасы мен қызы жолға жинала бастады. Дәл осы жерде капнистер отбасының өмірін өзгерткен ғажайып оқиға болды. Кетер алдында Мэри олардың отбасылық мұрасының, Құдай Анасының бейнесінің алдында тізе бүгіп, дұға ете бастады. Бұл дұғада ол өзінің сенімінің бар күшін салып, ең таза ханымның көмегіне үміттенеді. Оның дұғасы қабыл болды.
Ғажайыптың дәлелі
Сөздерінен жазылған замандастарынан қалған естеліктер. Олардан белгілі болды, кенеттен Маша омыртқасында қатты ауырсынуды сезінді, соншалықты күшті, ол бірінші сәтте есін жоғалтты. Есі қайта оралған кезде, бойжеткен сол сәттерде ерекше және табиғаттан тыс бірдеңе болып жатқанын сезінді. Ол кенеттен қолдары мен аяғынан өмірдің жылуын сезінді. Омыртқадағы ауырсыну жоғалды. Өзіне әлі сенбей, ол қуаныштан айқайлады, ал үйдегілер оның жылағанына қарай жүгірді.
Дәрігерді шұғыл әкелді, ол онсыз да қажетсіз аяқ киімін шешіп алды. Бір сәт - және Мария ұзақ уақыт бойы алғаш рет бірнеше белгісіз, бірақ тәуелсіз қадамдар жасады.
Бірнеше күннен соң аяғынан нық тұрған қыз анасымен бірге Мәскеуге ғажайып бейнені алып кетті. Мәскеу дәрігерлері, қайта тексеруден өтудеқыз толық сауығып кеткенін айтып, ғылыми тұрғыдан бұл құбылыстың түсіндірмесі жоқ екенін айтты. Тіпті ең толық скептиктер де ғажайыптың болғанын мойындауға мәжбүр болды.
Ғажайып бейнеге даңқ
Мәскеу сол жылдары да үлкен қала болған, бірақ жаңа ғажайып иконаның пайда болуы туралы қауесет оның айналасында таңғажайып жылдамдықпен тарады. Мәскеуде Құдай Анасының Козельщанск белгішесі екінші рет пайда болды, бірақ қазір графтың отбасы тұратын қонақүйге қажылардың тобы ағыла бастады. Айналадағы көшелерге халық толды.
Капнистер өз үйлеріне қайтып келгенде, олар ғажайып ем туралы және графтың отбасы өздерімен бірге ғибадатхана алып жүргенін білген. Олар оралған соң Козельщина ауылы жаппай зиярат ететін орынға айналды.
Чапелден монастырға
Үйде белгішені ұстау мүлдем мүмкін емес болып шықты. Полтава архиепископы Джонның батасын алған граф Капнист ғажайып бейнені арнайы салынған часовняға ауыстырды. Бұл оқиға 1881 жылы 23 сәуірде болды. Содан бері Құдай Анасының Козельщанская белгішесін еске алу халыққа құрметпен қарайды. Бір жылдан кейін сол ауылда ғажайып иконаға ғибадатхана салынды, ал 1885 жылы 1 наурызда Қасиетті Синодтың жарлығымен әйелдер қауымы құрылды, ол 1891 жылы монастырьға айналды. Ең қасиетті Теотокостың туған күні. Оның басты ғибадатханасы қазір Құдай Анасының Козельщанск белгішесі ретінде белгілі ғажайып белгіше болды.
монастырдың тарихы
Бүгінгі күні қасиетті сурет Полтава облысында, Теотокос монастырының әйелдердің туған күнінде сақталған. Қажылар легі жыл бойы кеуіп қалмайды,киелі мекенге тағзым етіп, шипа алуды тілейді. 6 наурызда атап өтілетін Құдай Анасының Козельщанская белгішесін еске алу күнінде олардың көпшілігі бар. Кейде олардың саны 10 мың адамға жетеді. Муромдағы Құдай Анасының Козельщанская белгішесі Дивеевода сақталған тізімдердің бірімен ұсынылған.
Монастырь тарихы 1891 жылы 17 ақпанда әйелдер қауымы Қасиетті Синодтың жарлығымен монастырға айналған кезде басталды. Революциядан кейін ол еліміздегі көптеген қасиетті монастырьлардың тағдырын бөлісті. 1929 жылы ол жабылды. Репрессиялар басталды. Соңғы уақытқа дейін өмірін құлшылыққа арнағандардың көпшілігі шейіттік тәжін алды. Сол зұлмат күндерде бір кереметтің болғаны белгілі. Бұл 6 наурызда, дәл осы еске алу күні болды. Құдай Анасының Козельщанская белгішесі монастырьдің басты қақпасының үстінде болды. Кенет оның бетінен қан жасы шықты. Куәгерлер көп болды, бірақ билік олардың барлығынан белгішеде қан емес, бояу жай ғана қабыршылып жатқаны туралы қол қоюды талап етті. Бұны қаламағандар жер аударылды. 1941 жылы монастырь ашылды, бірақ толық емес. 1949 жылы монастырь қайтадан жабылды, тек 1990 жылы, шіркеулер мен басқа да діни ғимараттар сенушілерге жаппай қайтарыла бастағанда, Теотокос монастырының туған күнінде қызмет көрсету басталды. Қиын кезеңнің бүкіл кезеңі Құдай Анасының Козельщанская белгішесіправославие дінін ұстанатын адамдармен жеке пәтерде сақталды. 1993 жылы ғажайып бейне салтанатты түрде монастырь қабырғаларына оралды, ол қазір орналасқан. Монастырда оның барлық ғимараттарының бастапқы көрінісін қалпына келтіру жұмыстары үздіксіз жүргізілуде. Ғибадатхананың приходтары мен көптеген қажылардың көмегі зор. Монастырь жақында өзінің тарихи келбетін алады.
Монастырдың қайта жандануы
