Египет мифологиясы – тұтастай алғанда тұтас мәдениеттің даму тарихындағы, әлі де жан-жақты зерттелмеген үлкен, ең қызықты қабат. Ғалымдар үнемі Мысыр өркениетінің дамуының егжей-тегжейлерін тауып, ашулар жасайды және құдайлар пантеонын жаңа «кейіпкерлермен» толықтырады. Дегенмен, барлық зерттеушілер ежелден негізгі, негізгі құдайларды біледі, олардың арасында мысырлық богиня Хаттор немесе Хаттор бар. Ол туралы толығырақ айту керек, өйткені ол Ежелгі Египеттің қызық құдайы.
Богиня Хатор
Аспан құдайы, күн, сұлулық, әйелдік, сонымен қатар қызық - мұның бәрі Хатор. Ол ең жоғарғы құдай Раның қызы және одан Күнді дүниеге әкелген Хорустың әйелі болып саналды. Алайда, қызық, егер Хатор құдайы күн құдайы Раның қызы болса, онда ол Күнді қалай туды, егер ол Құдайдың «нұрында» пайда болғанға дейін болған болса? Бұл туралы көптеген даулар бар, нәтижесінде зерттеушілер ол, мүмкін, Раның анасы емес, оның әйелі деген қорытындыға келді. Рас па, жоқ па, біз, өкінішке орай, ешқашан білмейміз.
Ежелгі адамдар табуға тырысқаннан берікез келген табиғи құбылыстарға, сондай-ақ осы дүниеде бар объектілерге түсініктемелер, тіпті ең күлкілі болса да, олар жиі көктегі сиыр түрінде пайда болған Хаттордың сүтімен Сүт жолының болуын түсіндірді. Неліктен сиыр? Мысырда ежелден бері бұл жануар қасиетті болды, ол жаңа өмірдің басталуын, табиғаттың өзін және тіпті сұлулықты бейнеледі.
Құдайдың есімі нені білдіреді?
Мысыр тілінен алынған құдайдың есімі «үйлер» немесе «Хор» (күн құдайы) дегенді білдіреді, бірақ тарихшылар әлі де «Хатор» Хорустың үйі деп сенуге бейім. Оған дәлел қазба жұмыстары кезінде табылған сызбалар. Олар тауды және оның басында Хорус сұңқары тұратын үйді бейнелеген. Дәл осы сәттен бастап ғалымдар Хаттор құдайы Ра құдайының әйелі ме, ал күн құдайы Хорус оның ұлы ма екен деп ойлай бастады. Бәлкім, солай болды, өйткені содан кейін бәрі қайтадан орнына түседі.
Басқа деректер бойынша құдайдың аты «аспан» дегенді білдіреді, бұл факт құдайдың аспанмен, Күнмен және Құс жолымен байланысы арқылы расталады. Жалпы, көне мысырлықтар аспанда болып жатқан барлық түсініксіз процестерді Хатор құдайымен байланыстырған.
Хатордың сыртқы түрі
Мысыр құдайларының ішіндегі ең әдемісі әрқашан богиня Хатор болған. Сипаттамада оның басында мүйізі бар әдемі жіңішке әйел ретінде бейнеленгені, кейінірек олар тәжге айналды, оның екі бөлігінің арасында шеңбер болды, бұл күн дискісін бейнелейді. Кейде Хаттор сиырдың құлағы мен мүйізі бар суреттер мен фрескаларда пайда болды,кейбір авторлардың еңбектерінде ол әдетте кәдімгі орташа сиырға ұқсайтын.
Сиырдың қасында мүйізді әйел кейпіндегі құдайдың бейнеленгені жиі болатын, бірақ бұл кеш фрескалар. Бір қызығы, мысырлықтар гректерді және олардың сенімін қызғанбады, өйткені олардың өздерінің Афродита - құдайы Хатор болған. Фотосуреттер сенушілердің Хаторға деген сезімін білдірмейді, бірақ Афродитамен салыстыру негізсіз емес екені анық.
Кейде оны арыстан ретінде бейнелеуі ғажап емес, өйткені Хаттор Сехмет туралы бір аңыз бар. Онда Раның бастапқыда адамдар арасында өмір сүргені, бірақ қартайғаны және осы уақыт бойы ол адамдардан қорқатыны және әлі де қорқатыны айтылады. Адамдар екі рет ойланбастан қожайынына қарсы соғысты.
Ра оларды қалай өртеп жібермек болғанымен, ашулы топпен күресу мүмкін болмады. Содан кейін Геб Хаторға Сехметке - арыстанның құдайына айналуды және адамдарды жоюды ұсынды. Богиня өлтіруді ұнатқаны сонша, ол енді қайта өмірге келгісі келмеді. Сосын Ра қулыққа барды. Күнді сөндірді, Сехмет ұйықтап қалды, құдайлар оған сыра дайындап, оған қан түсті бояу қосты. Арыстан оянып кетті де, сыраны қан деп түсініп ішеді. Мас күйінде ол қайтадан Хатхорға айналды.
Хатхор символы
Бәйбішенің басты қасиеті – апа. Бұл музыкалық аспап зұлым рухтардан қорғаныш болды, сондықтан оның бейнелері амулет ретінде пайдаланылды. Неліктен дәл музыкалық аспап белгісіз, тек оның ұлы музыка құдайы Ихи болғаны белгілі. Иә, және кейбіреулеріндеЕжелгі Мысырдың аймақтарында богиня Хатордың өзі музыканттардың қамқоршысы болып саналған.
Кейінгі уақытта екі сиыр басы бар арнайы бағана Хатордың культтік символы болып саналды, өйткені құдай қос әйел жанының бейнесі болып саналды.
