Ежелгі Мысырдың ақиқат құдайы - ұлы Маат табиғатында ерекше. Ол әлеуметтік тұрғыдан әділдікті де, перғауындардан құлдарға дейінгі мемлекеттің тұрақтылығын да бейнелейді. Өтірік, алдау, мысырлықтар Мааттың алдында ғана емес, үлкен қылмыс деп санаған. Олар табиғат пен ғарыштық тепе-теңдік заңдарын бұзды. Ақиқат құдайы басты рөлге ие болды, ол Ра жоғары орынды иеленгеніне қарамастан, Египет Олимпының қалған өкілдері жейтін нәрсе болды. Осылайша, Маатты сұр кардинал деп атауға болады.
Мифологияның тууы
Алғашында мысырлықтар табиғи сенім деп аталатын уағыздады. Ол адам мен табиғат арасындағы бірлікке негізделген. Бірақ кейін бұл жеткіліксіз болды, мифология пайда бола бастады.
Б.з.б 3 мыңжылдықта. e. Мысырда күрделі діни жүйе қалыптасып үлгерді. Зерттеушілер әртүрлі құдайлар мен құдайларға табынатын культтер бастапқыда пайда болды деп есептейді. Көп болды, бірақ ауқымыминимум. Содан кейін олар бірге қосылады.
Культтардың қосылуы барысында аспан әлемі сол кезде біршама дамыған Мысыр мемлекетіне сәйкес салынып жатыр. Алғашқы құдайлар ғарыштық хаостан пайда болды деп есептеледі. Бұл ең ежелгі өркениеттің ғаламның пайда болуы туралы кейбір идеялары болғанын көрсетеді.
Мысыр мифологиясының қалыптасуының ұзақ кезеңінде ақиқат құдайы алғашқылардың бірі болып шығады. Ол күн құдайы Раның қызы ретінде ұсынылған, ол кейіннен жоғары болады.
Сипаттамасы
Маат – Мысырдағы ақиқат құдайы, ол қанатты әйел ретінде басына тәж киген қауырсынмен бейнеленген. Рәміздер тарих бойы өзгерді. Әрқашан қол тигізбеген жалғыз нәрсе - бастағы ең кішкентай бөлшектер. Сондықтан болар, түйеқұс қауырсыны Мааттың символына айналды.
Мысырлықтар өз заманына сай дамыған өркениет ретінде ақиқаттың жемісі болған заң мен даналықты құрметтеген. Сондықтан құдайлар арасында Мааттың ерекше маңызы мен орны болды. Жер бетінде өлгеннен кейін адамның жаны ғарышқа ауысып, шындыққа, әділдік пен тазалыққа айналады деп есептелді.
Мааттың символы түйеқұстың қауырсыны салмақтың ең аз өлшемі болды. Мысырлықтар жанның салмағы қанша деп сенген. Осыған байланысты ең кіші ақша бірлігі ойлап табылды. Оның массасы қауырсынның салмағына тең болды. Ол Шетит деп аталды. Бірақ сонымен бірге мысырлықтар бір-бірімен қауырсын алмасты. Олар жай ғана алтынның, күмістің немесе белгілі бір мөлшерде өлшендіШетитердегі басқа ресурс.
Maat принциптері
Ежелгі Египеттегі ақиқат құдайы және өркениетті мемлекеттің қалыптасуында дерлік басты рөл атқарады. Оның принциптері қоғамның қалыптасу кезеңіндегі адамдардың талаптарына сәйкес келеді. Мысыр халқының арасында, сондай-ақ оның көрші мемлекеттермен қарым-қатынасында қақтығыс жағдайлары сөзсіз. Ал Маат оларды тегістейді, жалпыға бірдей әділеттілікті қорғайды. Бұл Египетке жүйелі түрде дамуға, қажет емес кезде соғысты болдырмауға, қылмыскерлерді соттап, ізгі адамдарды марапаттауға мүмкіндік беретін заңдар мен ережелерді қабылдау.
Шындық құдайының діни қызметкерлері сот жүйесіне тікелей қатысады, бұл өте қисынды. Перғауындар қолдарында Маат мүсінімен бейнеленген. Бұл олардың заңдарды жасаудағы және орындаудағы рөлін ерекше атап өтті. Ал бүкіл тарихта ақиқат құдайының алдында бас имейтін, оның принциптерін қорғамайтын перғауын болған емес.
Біртүрлі отбасы
Мысырдың ақиқат құдайы, мифология бойынша, Радан сәл кейінірек пайда болды, сондықтан оны өз қызы деп санау әдетке айналған. Бастапқыда халық оны айналасында бос жатқан төбенің басында тұрған жас әйел ретінде көрсетті. Ра әлі ештеңе жасаған жоқ. Маат қолында күш пен мәңгілік өмірді бейнелейтін аса таяқты ұстады.
Кейін әйелдік пен еркектік аспектілер қосылатын уақыт келеді. Содан кейін мысырлықтар Маат пен даналық құдайы Тотқа «үйленуді» шешеді. Некеде олардың 8 баласы бар. Олардың әрқайсысы Гермополистің негізгі орындарының бірін алып жатыр.
Бірегей, Маат пен Тот ұлдарының ішіндегі ең құрметті және маңызды құдай – Амун. Бастапқыда екі түрлі культ болған. Амон мен Ра бір-бірінен бөлек өмір сүрді. Содан кейін олар біріктіріледі. Ал біртүрлі құбылыс туады: Маат Раның қызы болғандықтан өз анасына айналады. Мысырлықтар ғарыштағы кез келген заттың айналымын осылай көрсеткісі келген шығар.
Мааттың мифологиядағы орны
Шындық құдайы басында қауырсыны бар әйел ретінде бейнеленген. Бұл оның символы болды. Маат тек өмір сарайында ғана емес, о дүниеде де үлкен рөл атқарған. Осирис адамдарға әр адам қайтыс болғаннан кейін қолданылатын таразылар берді. Бір тостағанға Маат мүсіні (кейіннен қауырсын) қойылды, ал екіншісіне марқұмның жүрегі қойылды.
Екі нәтиже болды:
- Таразы балансы. Бұл адамның өмірі әділ болғанын білдіреді. Осы үшін Осирис оны мәңгілік бақытқа бөледі.
- Адам жүрегінің үлкен немесе кіші массасы. Бұл әділетсіз өмірге нұсқады. Қолтырауын басы бар арыстан бейнеленген құбыжық Амт адамның күнәсі үшін жеп қойған.
Кейін Мааттың аттас қарындасы бар деп есептелді. Содан кейін олар оны Маати деп атай бастады.
Төрешілер кеуделеріне қадалған құдайдың эмблемаларын тағып жүрді. Олар өз істерін «екі шындықтың залы» деп аталатын арнайы бөлмелерде жүргізді. Культтың орталығы Фебан қорымында орналасқан. Богиняға қызмет көрсетуді жеке діни қызметкерлер – уәзірлер атқарды. Осылайша, Египет мифологиясындағы ақиқат құдайының орныасыра бағалау қиын.
Символизм
Шындық құдайының есімі де, оның бейнесі де тек үстірт мәнді ғана бейнеледі. Мысырлықтардың өздері Мааттың абстракция екенін айтты. Ол құдайлар да, билеушілер де, қарапайым тұрғындар да сақтауы тиіс әмбебап тәртіп. Табиғат оның қатысуынсыз өмір сүре алмайды.
Маат бейнесі жерде тізесін кеудесіне басып отырған әйел. Оның басын қауырсын тәжі. Мұндай қуыршақ әрқашан перғауындардың қолында болған. Бұл олардың жердегі тәртіпке жауапты екенін және әділ үкім шығара алатынын білдірді.
Құдайға табыну тек жердегі ғана емес, ғарыштық нормаларға да әсер етті. Перғауын күнәкар өмірді айыптап қана қоймай, мойынсұнушылықты да марапаттай алды. Осылайша ол құдай алдындағы міндеттерін орындады. Нәтижесінде ол құдайлар мен адамдар арасындағы жұқа сызықты, ғарыштық үйлесімділікті сақтауға көмектесті.
Мысырлықтардың нанымдарында жақсылық пен жамандықтың аражігі айқын ажыратылады. Мысалы, Сет тек әлемде болуы мүмкін барлық қараңғылықты бейнелейді. Осирис, өз кезегінде, оның толық антиподының рөлін атқарады. Ол жақсылықты бейнелейді. Маатқа келсек, ақиқат құдайы өз алдына бар сияқты. Оның абстрактілі сипаттамасы оны жақсылық пен жамандық деп бөлуге мүмкіндік бермейді. Ол барлық жерде: адамның тәні мен рухында, жауынгерлердің қылыштарында, ғарышта, жас жануарлар мен өсімдіктерде.
